Продолжаю марафон статьей о лучших книгах в жанре антиутопия.
И фраза «Общность. Одинаковость. Стабильность» - лозунг времени, события которого описал Хаксли.
Вторая по счету (и по дате написания) – «О дивный новый мир», написанная Олдосом Хаксли в 1931 г. .(первая публикация 1932 г). Книга о том, как будущее люди встречают в Эре стабильности – технический прогресс, запрет на стрессы - звучит неплохо, правда? Давайте разбираться.
Начну, как обычно, с небольшого экскурса в биографию автора.
Олдос Хаксли – английский писать, который в 16 лет почти лишился зрения, при этом с отличием окончил Оксфорд и посвятил себя творчеству. За свою жизнь Хаксли занимался литературой, преподаванием, философскими изысканиями. В 1950-х годах участвовал в эксперименте по воздействию галлюциногенов на сознание и психику человека, а ранее стал наставником для писателя Джорджа Оруэлла (чью антиутопию «1984» вскоре будет читать весь мир). Так же он работал над сценарием фильма по мотивам сказки Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес».
Разносторонняя личность написала не менее интересный сюжет. Важно отметить, что «О дивный номер мир» - это начала некой трилогии:
- «О дивный новый мир» (1932) — антиутопический роман
- «Возвращение в дивный новый мир» (1958) — Хаксли описывает противоположное первой книге состояние общества
- «Остров» (1962) — последний роман, изображающий утопическое общество, противоположное первому роману
Но в этой статье я хочу поделиться своим мнением именно о первой книге, которая вошла в анналы классической литературы и стала одним из самых значимых романов в антиутопическом жанре.
Немного о сюжете:
Будущее. Эра Стабильности, где Генри Форда чтут как божество. Каждый человек рождается и выращивается в специальных капсулах, где далее распределяется на касты и с самого неосознанного детство ему внушается кто он, как будет жить и как будет мыслить. Не нужно переживать, кем ты станешь, когда вырастишь.
При этом, в «дивном мире» нет страсса и тревог, как и нет чувств. Каждый пренадлежит каждому, развлекается после трудового дня, а если почувствовал уныние – пожалуйста, прими таблетку Сомы и сразу мир вокруг вновь станет прекрасным.
«Дикие люди», которые живут так, как до Эры стабильности, остались лишь в «заповеднике», в индейском селении Мальпараисо. Туда современные люди ездят время от времени в качестве развлечения.
В одной из таких поездок Бернард и Линайна, пара из Мирового Государства, встречает странного «дикаря» Томаса. Его забирают с собой, показывая «прелести» жизни. Но Томас очень быстро понимает, что «дивный мир» - лишь оболочка…
Как обычно в антиутопиях – финал, в целом, предсказуем, но интересен и мысль его глубока. Но я сохраню интригу, если кто-то не читал, это того стоит.
Конечно, «О дивный новый мир» - это мир, где правит тоталитаризим, все подчинены режиму, культура и духовность общества деградируют в геометрической прогресси.
Но почему же этот мир такой «дивный»? Почему автор дает именно такое название своему роману?
- Контроль общества через удовольствие: людей не ломают в процессе жизни, их ломают сразу при рождении, т.к. у них нет выбора, кем стать и как жить – они уже сразу запрограммированы на свое будущее, не знают другой жизни, а значит не будут задаваться глубинными вопросами и искать смыслы. Так же, как и таблеточки сомы.
- Ценность потребления: в новом мире нет ничего высокого и духовного, самое главное – это развлечения, удовольствие и «легкость» жизни.
- Индвидуальность и смысл жизни: люди не задумываются об этом, т.к. с самого первого дня в «утробе» уже предрешено, кем они будут. Даже во сне им целенаправленно вталкивают в головы эти постулаты.
Исходя из этого, неволей вспоминаешь себя или кого-то из своего круга, когда сетуешь на то, что хочется хоть на денек уехать туда, где:
- нет забот
- нет тревоги за завтрашний день
- все решено за тебя
Получается, дивный другой (=новый) мир!
Хочу еще раз отдельно отметить новаторство Хаксли – он описал «руку тоталитаризма» не как машину насилия, а как некое благо, ведь у человека нет других вариантов, как быть тем, кем сделали тебя еще в зачатии.
Но при этом стремление к свободе заложено в человеке на уровне природы и это истинное Я человека. Это показано на примере Дикаря Томаса – как бы не прекрасен был мир, куда его привезли, он отвергает поверхностные удовольствия, предлагаемые обществом, и ищет истинную свободу в духовности, самопознании и искусстве.
Так что ждет европейскую цивилизацию в будущем? Это главный вопрос, который поднимает произведение. Хаксли показывает нам возможное будущее, где все достижения прогресса соседствуют с полным отсутствием традиционных ценностей, науки и искусства. И вот результат – общество, опустошенное и лишенное человечности.
Традиционно несколько цитат:
- «В натуральном виде счастье всегда выглядит убого рядом с цветистыми прикрасами несчастья»
- «Счастье — хозяин суровый. Служить счастью, особенно счастью других, гораздо труднее, чем служить истине, — если ты не сформован так, чтобы служить слепо»
- «Весь секрет счастья и добродетели: люби то, что тебе предначертано"
- "Предпочитаю быть самим собой, – сказал он. – Пусть хмурым, но собой. А не кем-то другим, хоть и развеселым"
- «Что человек соеденил, природа разделить бессильна»