Дорогие читатели, здравствуйте. Сегодня мы поговорим о добродетелях и пороках. Одушевлены ли они? Это тоже текст нашего ученика в рамках темы стоицизма. Другие публикации на данную тему вы можете найти в этой подборке.
"Одушевлены ли добродетели, одушевлены ли пороки. И почему этот вопрос не столь праздный, как может показаться.
В 113 письме к Луцилию Сенека поднимает очень любопытную тему – одушевлены ли добродетели? И там же задается вопросом о том, нужно ли это знание для практики стоицизма. Ответ: не особо нужно, однако мы и этот вопрос все равно рассмотрим, поскольку он имеет очень интересные последствия и выводы.
А начнем мы с того, что значит быть одушевленным. Обладать душой, скажете вы? И будете не правы. Одушевление в греческо-римском дискурсе строится не из наличия души, это считалось фактом и особо не отвергалось. Душа есть у всего, что одушевлено. Тогда какой же принцип был определяющим?
Самодвижение. Для пояснения рассмотрим пример, когда некий объект явным образом не обладает этим признаком. Например, лежащий на склоне камень. Чтобы он пришел в движение, например, покатился вниз со склона, к нему необходимо приложить некую силу. И эта приложенная сила станет причиной движения этого камня.
С одушевленными существами все по-другому. Причиной движения одушевленного существа является само существо. Человек хочет пить. Он встает со стула и идет за водой. Это и есть принцип самодвижения: объект в причинах замкнут на самом себе.
Отдельная интересная деталь заключается в том, что у нас человек теперь оказывается как бы одновременно в трех измерениях. С одной стороны, он по-прежнему может функционировать как неодушевлённое существо, как физическое тело.
Но, наряду с этим, он также является одушевленным существом, то есть обладающим свойством самодвижения. Которое можно условно поделить на два полюса, как мы делали ранее: благо животного и благо богов. Сочетание этих трех факторов как бы и дает все множество поведения человека, именно этим и объясняется его сложность.
Однако существует и несколько иной дискурс. Который, к слову, присущ стоикам. И который явным образом высмеивает Сенека. Добродетель – это одушевленное существо.
Иными словами, внутри одного одушевленного существа живет как бы набор других одушевленных существ. Со временем дискурс про одушевленность как обладание душой как бы забылся и остался только принцип самодвижения.
Ничего не напоминает? Это же, в своей сути, принцип, который предлагали Юнг и Фрейд, когда разделяли психику человека на сознательное и бессознательное. Подобный же дискурс, но в более явном виде, предлагает еще и Паскаль Буйае, помните про модель самодумающих машин?
Таким образом, мы совершили круг и вновь вернулись к древнему вопросу. На который современность отвечает вполне однозначно – у человека целостности нет.
Что нам это дает? Представьте, что мы имеем некий механизм, работа которого заключается в аккумулировании функций других механизмов. Которые, да, могут быть противоречивы. Что нам нужно для корректной работы такого механизма?
Правильно, обслуживающий персонал. У сложной машины должны быть техники, это неизбежно. У сложной психики должны быть психотерапевты. Это неизбежно, если психика действительно так сложна.
Но тогда, вслед за Сенекой, я хочу задать вам вопрос. Что делает самодвижущая часть, пока движется другая? Пока работает некий архетип, что в это время делает другой? Спит? Пост сдал – пост принял, так оно происходит? А какое расписание постов у этих архетипов?
Далее. Все самодвижущееся должно обладать телом. Даже если мы допускаем, что человеческое тело – это не единый организм, а симбиоз самодвижущихся частей, то покажите мне часть, которая отвечает за лень? За гнев, за радость, за печаль? И расскажите мне про свойства этих частей. Похоть – это круглое или квадратное? Мужество – это тонкое или толстое?
Может, вся правда заключается именно в том, о чем нам говорит религия? Что душа у человека одна, дана богом или богами, является неделимой? Да, именно как благо – целостное. А вся работа наладчиков психики заключается не в наладке, а в легитимизации собственной профессии?"
*******
Если вам нравятся наши публикации, то вы можете поддержать канал донатом.
У нас есть много полезных и интересных публикаций.
Наш клуб 800Million совместно с Центром психологической безопасности (ЦПБ)
регулярно проводит финансовые курсы. В этой подборке собрана информация о курсах, отзывы о них, а также рассказано о преподавателе.
А это пост, в котором рассказано обо всех наших технологиях.
Здесь - наши статьи.
Здесь подборка с нашими рассказами о 800Million.
Кроме того, у нашего клуба есть своя картинная галерея нейроживописи.
Стиль - супрематизм. Картины созданы нашим мастером. Любую из работ вы можете заказать для приобретения.