Казалось бы мы посмотрели почти всё, что положено увидеть в Бухаре. Однако в парке культуры и отдыха спрятался уникальный маленький мавзолей. Мавзолей Исмаила Самани — один из самых значимых памятников средневековой бухарской архитектуры. Это небольшое здание- настоящее чудо! Интересно, есть ли где-нибудь что-то подобное? Зодчие буквально сплели мавзолей из жженого кирпича.
Вершиной подъема политического авторитета домонгольской Бухары стала эпоха правления династии Саманидов (IХ-Х вв.). Саманиды – это последняя персидская династия, правившая Бухарой до завоевания ее арабами, а потом монголами. Саманиды подчинили себе значительную часть территории Центральной Азии и сделали Бухару своей столицей.
Особую роль сыграло правление Исмаила Самани (874-907), которого можно считать одним из самых значительных политиков в истории Средней Азии. Исмаил Самани сделал Бухару столицей и создал централизованное государство с административным аппаратом и законодательством. В Арке, городской цитадели, находился его «президентский двор».
Исмаил Самани — легендарный правитель. Формально он был наместником багдадского халифа в Мавераннахре, но по сути являлся полновластным хозяином этих земель. При нем Бухара стала столицей и культурным центром государства. Город конкурировал с Багдадом по уровню развития науки, литературы и архитектуры. Бухара стала не только политическим, но и духовным сердцем региона. Её называли "Восточным Багдадом". Это было время процветания наук и искусства. В этот период здесь пишет свои жизнерадостные стихи родоначальник таджикской классической поэзии Рудаки, Наршахи составляет «Историю Бухары», а врачевал саманидских правителей не кто иной, как Абу Али ибн Сина (Авиценна) - поэт, врач, ученый, философ - человек-глыба.
Исмаил Самани – это единственный правитель в мире, который поднялся со ступени эмира до уровня святого. Согласно легенде, Исмаил Самани (в Бухаре его называли Хазрат Султан) продолжал править страной даже после собственной смерти, а потому люди ещё долгое время приносили на его могилу письменные прошения и опускали их в отверстие в стене мавзолея, ожидая на следующий день получить ответ. Считалось, что прошение, принесённое сюда человеком праведным и с искренней верой, обязательно исполнится. Вот такая была в Бухаре своеобразная "Стена плача".
В соседнем Таджикистане, памятники Исмаилу Самани можно увидеть в каждом городе – он считается основоположником таджикской нации. В честь Исмаила Самани названа национальная валюта Таджикистана – сомони. (Если бы в России денежную валюту назвали именем основателя,то килограмм сосисок стоил бы,например, 502 рюрика.) Прикольно...
Известная авиакомпания в Душанбе носит название «Сомон Эйр». А самая высокая гора в Таджикистане и на постсоветском пространстве, которая именовалась сначала пиком Сталина, а потом пиком Коммунизма, в 1998 г. была переименована в пик Исмаила Самани.
А на купюре в 100 сомони-изображения архитектурного памятника другой страны-бухарского мавзолея Саманидов (X в.). Кто покоится в этом мавзолее? Эмир Исмаил Самани построил этот мавзолей над могилой своего отца в 868 году и позднее он становится фамильной усыпальницей. Здесь был похоронен сам Исмаил (умер в 907 году), а также его внук Наср ибн Ахмад (умер 943г ).
А потом мавзолей загадочно исчез. А обнаружил его в 1925 году выдающийся востоковед Василий Вяткин из Самарканда. Тот самый, что «откопал» легендарную обсерваторию Мирзо Улугбека. Вяткин обследовал старое кладбище в центре Бухары и обратил внимание на поврежденные временем купола, торчащие из-под слоя земли. Оказалось, что под многометровым слоем земли и наслоением беспорядочно разбросанных вокруг могил, сохранился прекрасный архитектурный ансамбль древней эпохи.
С 1925-го по 1939 годы советские археологи откапывали, исследовали и восстанавливали древнейший мавзолей, который уцелел и сохранил свой первоначальный облик только благодаря тому, что был надежно «законсервирован» под землей 1000(!) лет. Возможно, еще во время нашествия Чингисхана, мавзолей засыпали песком, чтобы он не был осквернён и разрушен.
Удивительное впечатление оставляет этот памятник. Здание несёт в себе архитектурные черты доисламского периода и сходно по типу с зороастрийскими храмами огня. Он предельно прост: кубическое здание скромных размеров высота стен 14 м, высота купола-9 м. Будучи строго симметричным, мавзолей ориентирован по сторонам света. У него нет фасада и все стороны усыпальницы одинаковые. Глазурованные кирпичи и купола-луковки-это не про него.
Стены мавзолея, достигающие 2-х метровой толщины, сложены из обожженного кирпича. Легенды гласят, что при строительстве усыпальницы использовался раствор, куда кроме алебастра и песка добавляли верблюжье молоко и белки куриных яиц. Самое поразительное в мавзолее – это орнамент, который сумел преобразить стены, придать им мягкость, ажурность и легкость.
На первый взгляд всё очень просто — никаких сложных архитектурных форм, никакой резьбы по камню. При этом стены украшают необыкновенные узоры, а на верхнем уровне фасада — ажурная вязь. Всё это создано исключительно за счёт искусно выполненной фигурной кирпичной кладки! Стены имеют восемнадцать различных кладок, среди которых плашмя, вертикально, под углом…
Внутри мавзолея, в зависимости от освещения, происходит игра света и тени, вызывающая магический эффект постоянно изменяющегося рисунка орнамента. И за счет этого, в различное время суток, при различном освещении мавзолей меняет свой облик и цвет. Он может быть и розовым, и серым, и огненно красным. Вот такая магия...
Глядя на кирпич, забываешь о том, что это камень. Все пространство кажется воздушным, живым и говорящим.
Несмотря на блестящий расцвет, к концу X века государство Саманидов начало ослабевать. Внутренние конфликты, междоусобицы и давление со стороны внешних врагов, таких как Караханиды, привели к постепенному упадку. В 999 году династия Саманидов прекратила свое существование, уступив свои земли новым правителям. Однако, настоящая жемчужина среднеазиатского зодчества-мавзолей Саманидов,сохранился. Он дышит вместе с солнцем,он дышит вместе с луной и всем своим видом говорит,что настоящее мастерство -это умение сделать простое вечным.