Польский психиатр, психолог, философ.
В юности находился под влиянием Карла Юнга.
Известен как автор концепций информационного метаболизма и аксиологической психиатрии.
Первым начал внедрять в Польше новый гуманистический подход в психиатрии и психотерапии.
Был одним из первых исследователей, которого заинтересовали психологические проблемы бывших узников нацистских лагерей смерти.
Благодаря участию в 1950-х в программе реабилитации бывших узников концлагерей, может считаться пионером в области исследований ПТСР.
Коллеги и биографы Кемпинского подчёркивают, что ключевой особенностью его профессиональной деятельности был уникальный подход к пациенту, вдохновлённый философией диалога. Часть его работ посвящена особенностям и тонкостям психиатрического обследования. По его мнению, диагностика и терапия не должны основываться исключительно на логическом анализе, поскольку в психологии необходимо учитывать эмоциональную составляющую. Таким образом, терапевт должен выстроить с пациентом эмоциональные отношения, основанные на эмпатии и доверии. Иерархия в таких отношениях должна быть более или менее горизонтальной, поскольку обе стороны могут многому научиться друг у друга. Общая позиция терапевта должна побуждать пациента делиться переживаниями, чувствами и мыслями, не опасаясь осуждения. Таким образом, врач получает возможность лучше понять структуру и красоту внутреннего мира пациента и заложить основу для постановки диагноза. Ношение масок, претензия на превосходство и неискренность во время терапевтического взаимодействия — самые распространённые ошибки психотерапевтов.
В философии аксиология — это теория ценностей. По мнению Кемпинского, проблема ценностей имеет огромное значение в психиатрии. Она имеет два аспекта. Во-первых, существуют определённые этические ценности, которыми должны руководствоваться врачи в своей медицинской практике. Во-вторых, терапевтический процесс в психиатрии должен приводить к реорганизации или восстановлению иерархии ценностей у пациента.
Биоэтика Кемпинского напрямую связана с Клятвой Гиппократа. Он подтвердил широко распространённое мнение о том, что главная цель психиатра — облегчить страдания пациентов. Быть врачом — это своего рода миссия или призвание, а не обычная оплачиваемая работа. Ключевая ценность, которую необходимо поддерживать, — это надежда. Без неё действия врачей могут стать бессмысленными. Более того, пациенты иногда могут заметить растерянность на лице своего врача. Таким образом, врачи всегда должны руководствоваться тем, насколько реально улучшение.
Другой аксиологической темой в психиатрии Кемпинского был его взгляд на природу психозов, особенно шизофрении. Согласно этой точке зрения, психоз можно рассматривать как искажение иерархии ценностей, которая является одним из ключевых аспектов информационного метаболизма, происходящего в организме пациента. Он утверждал, что терапевтическая работа может привести к формированию здоровой иерархии ценностей, которая позволит пациенту более сбалансированно взаимодействовать с реальностью.
Будучи молодым врачом, заинтересовался работами Карла Юнга и подверг критике более «мистические» аспекты его теории, что вдохновило его на собственные клинические и философские изыскания. Утверждал, что человеческая этика не является социально сконструированной, а уходит корнями в биологию, а её предпосылки можно найти в животном мире. Решительно отвергал любые формы идеологии и много говорил о разрушительном влиянии идеологий на историю человечества.
Поддерживал хорошие отношения с феноменологом Романом Ингарденом, учеником Эдмунда Гуссерля. Влияние феноменологии заметно в его подходе к психологии человека.
* Текст данной публикации частично скопирован из Интернета или других открытых источников.