Психоаналитическая теория Жака Лакана переосмысливает Фрейда через призму лингвистики, философии и структурализма, помещая язык, желание и бессознательное в центр субъективности. Психоаналитическая теория Жака Лакана Жак Лакан (1901–1981), французский психоаналитик и философ, вдохнул новую жизнь в теорию Фрейда, утверждая, что «бессознательное структурировано подобно языку». Его работы сложны, поэтичны и часто загадочны, но они оказали глубокое влияние на психоанализ, критическую теорию и гуманитарные науки. Основные понятия:
• Стадия зеркала В возрасте от 6 до 18 месяцев младенец осознаёт своё отражение и формирует образ целостного «я». Это «я» - иллюзия, воображаемая конструкция, скрывающая фрагментированный, хаотичный внутренний опыт. Этот момент знаменует собой рождение эго и отчуждение «я» от собственного тела и желаний.
• Три порядка: воображаемое, символическое и реальное o Воображаемое: сфера образов, иллюзий и идентификаций (например, стадия зеркала) o Символическое: мир языка, закона и социальных структур, где субъект «высказывается» в бытие o Реальное: то, что сопротивляется символизации - травма, отсутствие или невыразимая сердцевина опыта
• Бессознательное как язык Лакан утверждал, что бессознательное - это не хранилище вытесненного содержания, а сеть означающих, структурированная подобно языку. Сны, оговорки и симптомы - это тексты, которые нужно читать, а не просто расшифровывать.
• Желание и нехватка Желание, по Лакану, возникает из нехватки - фундаментального разрыва между собой и Другим. Мы желаем того, чего, по нашему мнению, желает Другой, но это желание никогда не удовлетворяется полностью, потому что объект желания (objet petit a) всегда неуловим.
• Имя Отца Символическая фигура, олицетворяющая закон, запрет и вхождение в культуру. Через Эдипов комплекс ребёнок интернализирует эту фигуру, которая структурирует желание и язык.
• Терапевтическое значение Лакановский анализ фокусируется на языке, речи и позиции субъекта в дискурсе. Аналитик прислушивается к оговоркам, пробелам и повторениям - знакам работы бессознательного. Теория Лакана подобна лабиринту зеркал и отголосков, где самость никогда не присутствует полностью, а истина мерцает в промежутках между словами. Это теория желания, отчуждения и поэтической структуры психики.
~
«Психология самости» Хайнца Кохута переосмысливает психоанализ как путь эмпатической настройки, где терапевт помогает восстановить фрагментированное «я» посредством отзеркаливания, идеализации и эмоционального резонанса. Психология самости Хайнца Кохута Хайнц Кохут (1913–1981), австрийско-американский психоаналитик, разработал «психологию самости» в 1970-х годах, радикально отойдя от классической фрейдистской теории. Вместо того, чтобы фокусироваться на влечениях и конфликтах, Кохут сосредоточил свою теорию на развитии, целостности и восстановлении «я». Основные понятия:
• «Я» как центр Кохут рассматривал «я» как ядро психологической жизни - структуру, стремящуюся к целостности, непрерывности и жизненной силе. Психологический дистресс возникает, когда «я» фрагментировано или лишено поддержки.
• «Я» и потребности в «Я» Ранние опекуны выступают в роли «Я» - фигур, выполняющих важнейшие функции для развивающегося «Я». К ним относятся: o Отзеркаливание: отражение ценности и уникальности ребёнка o Идеализация: обеспечение силы и спокойствия через восхищение опекуном o Близнецовство/Альтер-эго: подтверждение тождественности и принадлежности Эти потребности сохраняются и во взрослой жизни и играют ключевую роль в терапевтическом исцелении.
• Эмпатия как метод и средство лечения Кохут подчёркивал, что эмпатия - это основной инструмент психоанализа, а не интерпретация или конфронтация. Эмпатическая настройка терапевта помогает пациенту чувствовать себя увиденным, понятым и эмоционально поддержанным.
• Переосмысление нарциссизма Кохут переосмыслил нарциссизм не как патологию, а как фазу развития. Здоровый нарциссизм способствует амбициям, креативности и самооценке. Патологический нарциссизм отражает неудовлетворённые потребности в самообъектах и хрупкость личности.
• Триполярное «я» Кохут описал «я» как состоящее из трёх полюсов:
o Амбиции (потребности в отражении)
o Идеалы (потребности в идеализации)
o Таланты и навыки (потребности в близнецовых отношениях) Сбалансированное «я» интегрирует эти полюса посредством поддерживающих отношений.
• Терапевтическое применение Психология «я» призывает терапевтов внимательно слушать, эмпатически реагировать и позволять переносу развиваться естественным образом. Исцеление происходит через восстановление целостности «я» и интернализацию новых «я»-объектов. Теория Кохута подобна мягкому сосуду для раненого «я» - месту, где разбитые зеркала восстанавливаются благодаря отражению, резонансу и благодати отношений.