На днях в Уфе сняли с постамента памятник национальному герою башкирского народа Салавату Юлаеву – его будут реконструировать. Самую высокую конную статую России разобрали и привезли в специальный цех. После ремонта батыр вернется на свое законное место осенью 2027 года. Предполагается, что ко дню республики – 11 октября.
Монумент в честь Салавата является символом Башкирии, он изображен на гербе республики. Именем этого человека названы город, один из районов и множество улиц в населенных пунктах. Чем он заслужил такой почет и уважение? Почему одни исследователи считают его фигуру противоречивой и даже отрицательной, а другие, напротив, называют героем, защищавшим простой народ?
В нашем материале вспомним, кем вообще был Салават Юлаев и как менялось со временем отношение к его личности и роли в истории.
ОТЕЦ
Родился будущий национальный герой башкирского народа в 1754 году в семье старшины Шайтан-Кудейской волости Сибирской дороги Юлая Азналина. Местом рождения он называл деревню Тикеево, которая до наших дней не сохранилась.
Отец батыра происходил из знатного башкирского рода, был военнослужащим царской армии. В 1772 году в составе трехтысячного конного башкирского войска участвовал в подавлении восстания конфедератов в Польше. В отличие от абсолютного большинства башкир того времени, свободно говорил на русском языке, писал на языке тюрки и научил этому сына. С самого детства Салават также был приучен к военному делу и верховой езде.
Исследователи биографии Салавата Юлаева рассказывают, что его отец имел большую обиду на купца Якова Твердышева. Тот с помощью администрации Оренбургской губернии (почти вся территория Башкирии тогда входила в ее состав) отобрал у Юлая Азналина участок земли, который ему пожаловали за военную службу. Впоследствии конфликт завершился победой купца, и на этой территории чуть позже был построен металлургический завод и город Сим (ныне Челябинская область). Старшина волости Азналин подчинился решению властей, но, вполне возможно, обозлился на царских чиновников. Он воевал рука об руку с регулярной армией под руководством самого Суворова, получил за эту службу землю, а у него ее в итоге несправедливо отобрали.
ПУГАЧЕВСКОЕ ВОССТАНИЕ
Спустя несколько месяцев после потери Юлаем земли, в сентябре 1773 года, в Яицком городке (ныне Уральск в Казахстане) появляется беглый донской казак Емельян Пугачев. Он внезапно объявляет себя императором Петром III, который чудом выжил при попытке покушения и призывает к бунту против императрицы Екатерины II. Самозванец обещал всевозможные вольности всем, кто поддержит его и поможет «вернуть престол». Очень быстро к нему примкнули бедные казаки и крестьяне, а чуть позже и часть тюркоязычного населения.
По данным царского чиновника Михаила Башмакова, башкиры знали о том, что Емельян Пугачев – самозванец. Но они уже давно были настроены против местной администрации – те по взмаху руки отбирали у них земли и строили там заводы, как было с тем же Юлаем. Поэтому попросту закрыли глаза на происхождение «мужицкого царя».
Когда масштабы восстания Пугачева вышли за пределы Яицкого городка, военное командование императорской армии отправило на его подавление всех, кого могло. Так в ноябре 1773 года башкирско-мешарское войско под командованием Юлая Азналина подошло к Бердской крепости. Но вместо сражения с повстанцами они к ним примкнули.
Когда Юлай Азналин решил присоединиться к восстанию русских крестьян и казаков, его сын Салават едва ли мог оставаться в стороне. Авторитет его отца признавали не только башкиры, но и офицеры царской армии. Разве мог 19-летний молодой человек, ранее пороха не нюхавший, пойти против командира с боевым опытом, да еще и собственного родителя? К тому же сам он с детства находился в эпицентре общественной жизни и слышал разговоры отца с другими старшинами о притеснениях и обсуждения судебных тяжб с царской администрацией.
УЧАСТНИК КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ
Рассказывать от начала и до конца историю участия Салавата Юлаева в Крестьянской войне под предводительством Емельяна Пугачева мы здесь не будем. Отметим лишь, что в боях батыр очень быстро показал свои лидерские, организаторские и воинские способности. В 19 лет он возглавил собственный многонациональный отряд и получил от «мужицкого царя» звание полковника. В качестве командира он принял участие в 11 самостоятельных сражениях с регулярными войсками царской армии. И еще в 28 сражениях в составе главного войска повстанцев.
25 ноября 1774 года Салават Юлаев был схвачен войсками царской армии в районе южноуральского хребта Каратау. В то же самое время сдался властям и его отец. В ходе следствия их признали виновными.
По приговору суда Салавата высекли кнутом и клеймили. На лбу у него, по одной из версий, выжгли буквы «в», «р», «б» – то есть «вор» (что в тогдашние времена значило «изменник»), «разбойник» и «бунтовщик». После этого Юлаева отправили на вечную каторгу в балтийскую крепость Рогервик. Умер батыр, согласно архивным данным, в 1800 году. Ему было 46 лет. Похоронен герой башкирского народа на тюремном кладбище в городе Палдиски в Эстонии.
Спустя столетия башкирский народ не забыл своего героя, который стал настоящей легендой. В XX веке ему установили величественный памятник, рисунок которого впоследствии поместили на герб Башкирии. Образ народного защитника был запечатлен в литературе и кино, в народных песнях и симфониях. Даже главная хоккейная команда республики носит его имя.
ОТНОШЕНИЕ В РАЗНЫЕ ЭПОХИ
Основная причина, по которой некоторые исследователи называют фигуру Салавата Юлаева противоречивой, – это нарушение воинской присяги и участие в Крестьянской войне. После поражения Пугачева и разгрома казачьих и крестьянских отрядов, власти жестоко покарали всех, кто мог быть причастен. И отношение к этому историческому событию в Российской империи было соответствующее официальной позиции императрицы Екатерины II.
Имена восставших власти пытались предать забвению, а родную деревню Салавата и его отца Юлая попросту стерли с лица земли. Емельяна Пугачева казнили, а Яицкое казачье войско потеряло былую автономию и было переименовано в Уральское.
Отношение к личности Салавата Юлаева сильно изменилось в советское время. Башкиры и без них помнили о батыре, но большевики стали продвигать его фигуру, как одного из важнейших в истории борцов простив феодального строя. К тому же ни в одном документе времен следствия не было упоминаний, что Салават убивал или грабил простых крестьян или рабочих заводов. А это послужило поводом считать батыра врагом только царского правительства и защитником угнетенных.
Проще говоря, времена менялись – и отношение к личности Салавата также поменялось.
МНЕНИЕ
О том, как и почему менялось отношение к личности и роли Салавата Юлаева в истории, своим мнением с «КП-Уфа» поделился политолог УУНиТ Арсен Шаяхметов.
- Салават Юлаев - не просто фольклорный герой. Это политико-культурный феномен, вокруг которого формировались и трансформировались коллективные смыслы башкирского сообщества. Его образ – отстаивание культурной самобытности, воли, достоинства народа. Как поэт и воин он сочетает эстетическую самобытность и борьбу, - говорит политолог.
Как поясняет Арсен Шаяхметов, в имперский период российской истории его намеренно очерняли. А события, в которых он принимал активное участие, воспринимались как обычный криминал.
- В советскую эпоху фигура была реабилитирована и идеологизирована: акцент сместился на классовую борьбу. Салават Юлаев стал главным идеологическим инструментом. Символом борьбы за права и национальное достоинство, самоопределение народов, а также фактором советской модернизации в национальных республиках. В постсоветское время Салават Юлаев был переосмыслен как элемент региональной идентичности башкирской автономии в рамках многонационального государства. Его образ функционирует как историческая живая память, а имя стало символом свободы, мужества и национального достоинства, - говорит Арсен Шаяхметов.