Статья 4
Что думали древние уральцы о том, как устроен мир? Откуда пришли люди, звери и духи? Куда уходят умершие? У них не было письменности, но у них было искусство. И каждая линия на стенах Каповой и Игнатьевской пещер — это страница их священной книги, написанная образами. Давайте попробуем заглянуть в мировоззрение человека каменного века и расшифровать его
космологию.
Трехъярусная вселенная: Мировое Древо, медведь и шаман.
У большинства народов Сибири и Урала, чьи традиции уходят корнями в глубокую древность, существовало представление о трехъярусной вселенной:
Верхний мир — мир богов и небесных духов. Его символами были птицы (гусь, лебедь, орёл), солнце и луна.
Средний мир — мир людей, животных и растений. Его символы — лось, олень, медведь, а также само Мировое Древо, которое пронизывает все уровни мироздания, соединяя их.
Нижний мир — мир мертвых, духов и хтонических (подземных) существ. Его символы — змеи, рыбы, некоторые виды земноводных, а также сама пещера, которая считалась входом в это царство.
Пещерная живопись была прямой визуализацией этой модели. Рисуя на стенах пещеры (входа в Нижний мир), человек как бы проецировал на них образы всех трех миров, создавая сакральное пространство, где они сосуществуют.
Культ животных и тотемизм: «мы — род медведя»
Древние люди не отделяли себя от природы. Они чувствовали свое родство с животными. Это выражалось в тотемизме — вере в то, что каждая группа людей (род) ведет свое происхождение от определенного животного-предка.
Медведь был, без сомнения, одним из главных тотемов Урала. Его почитали как самого сильного и мудрого зверя, хозяина тайги. Сложные обряды, связанные с добычей и «задабриванием» духа медведя, сохранились у коренных народов Урала вплоть до нового времени.
Лось/Олень — символ Среднего мира, солнца и плодородия. Его изображения одни из самых частых в пещерах.
Мамонт и шерстистый носорог — могли быть тотемами, связанными с силой и древностью, а также с Нижним миром, учитывая их размеры и связь с землей.
Охотясь на тотемное животное, человек совершал сложный ритуал, чтобы оправдаться перед духом предка и гарантировать возрождение зверя.
Шаманские практики: проводники между мирами.
Ключевой фигурой в этой мифологической системе был шаман. Он был посредником между миром людей и миром духов. Именно шаман, как считалось, мог путешествовать по ярусам вселенной, чтобы исцелять больных, предсказывать будущее, обеспечивать удачную охоту.
Пещеры были главными «порталами» для таких путешествий. Уходя в абсолютную темноту, принимая психоактивные вещества (о чем могут свидетельствовать точки и зигзаги в наскальном искусстве, символизирующие измененное состояние сознания), шаман впадал в транс. Рисунки на стенах были его «картой» и «помощниками»: он взаимодействовал с нарисованными духами,
просил у них силы и руководства.
Таким образом, пещерное искусство Урала — это не «искусство ради искусства». Это сложнейший религиозный, мифологический и космологический текст. А инструменты, с помощью которых он был написан, заслуживают отдельного разговора. О технологиях древних художников — в нашей
заключительной статье раздела.
Продолжение следует.
Понравилась статья ставьте лайки, подписывайтесь чтоб не пропустить интересное