А что если бы церковь подчинилась монголам?
Начиная с 1245 года, в столице Каракорум стремительно набирал власть новый великий хан — Гюйюк. К этому времени Монгольская империя уже прорвалась за пределы азиатских степей и стремительным потоком двинулась на запад, вплоть до границ Европы. Монголы стали реальной угрозой для Западной Европы и нарастающим кошмаром для христианского мира. Интереса к христианству или иудаизму у них не было — их занимали только завоевания, подчинение и расширение власти.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Это, однако, не остановило Папу Иннокентия IV от попытки установить контакт с монголами через серию писем. Многие считали такую инициативу безумием. Зачем провоцировать могучих кочевников письмами? Люди молились, чтобы монголы просто ушли и пощадили Европу. Зачем привлекать их внимание — или, что ещё хуже, гнев — прямым обращением?
Но понтифик верил, что его долг — нести Евангелие, особенно «заблудшим народам», к которым он относил монголов. Более того, Иннокентий IV надеялся добиться с ними мира: он искренне считал, что кротостью, прямотой и Божьей помощью можно умерить их жажду завоеваний посредством дипломатии и установления отношений.
Первые письма папы
Папа написал как минимум три послания великому хану. Первое письмо, датированное 5 марта 1245 года, известно как Dei patris immensa. Это было разъяснение христианской веры и призыв принять Христа и креститься. Папа надеялся: если монголы покаются и обратятся в христианство, то перестанут творить зло и станут творить добро.
Увы, не сохранилось никаких сведений о том, что стало с этим письмом. Некоторые историки сомневаются, дошло ли оно вообще до монгольского двора. Возможно, монголы просто не поняли, о чём в нём речь, ведь у них почти не было опыта взаимодействия с авраамическими религиями.
Второе письмо — Cum non solum — было отправлено всего через неделю. Это была просьба о мире. Папа призывал монголов не убивать христиан и не нападать на христианские земли. Он спрашивал об их намерениях и пытался убедить их стремиться к общему «миру».
Момент непонимания культур
Именно здесь Папа Иннокентий допустил серьёзную ошибку, выдав полное непонимание монгольской культуры. Он назвал Христа «царём мира», используя его авторитет как аргумент к прекращению насилия. Но у монголов не существовало слова «мир» в нашем понимании. Для них мир наступал только тогда, когда противник полностью подчинён.
То есть письмо папы в монгольских глазах выглядело примерно так:
церковь готова лечь под власть Монгольской империи.
А упоминание Христа как «царя мира» делало церковь слабой, почти беззащитной.
Но и обратная сторона непонимания существовала: хан тоже не представлял, какую власть и влияние имел папа в Европе в XIII веке. И в ответ он написал собственное письмо.
Ответ Гюйюка
В 1246 году великий хан Гюйюк отправил ответное письмо, в котором потребовал от папы и церкви безоговорочной капитуляции.
Монголы написали:
«Вы должны сказать искренне: “Мы будем вашими подданными; мы дадим вам нашу силу”.
Вы сами должны прийти к нам, вместе с вашими королями, без исключений, чтобы служить нам и воздать нам почести.
Только тогда мы признаем ваше подчинение.
А если вы не исполните повеления Бога и пойдёте против наших приказов — мы признаем вас врагами.»
То есть всё то же самое привычное монгольское требование: «подчиняйтесь или умрите». Но на этот раз адресатом был не князь, не король и даже не государство — а сам глава Западной церкви. Если бы папа покорился — церковь попала бы под власть иноземных завоевателей, и история Европы могла бы пойти совсем по другому пути.
Но папа находился далеко от монгольских армий и капитулировать не собирался. Напротив, он удвоил попытки обратить монголов в христианство — через те же письма.
Третье письмо: попытка вразумить хана
В 1248 году Иннокентий IV отправил третье, последнее письмо.
В нём говорилось:
«Чтобы не казалось, что мы пренебрегаем вами из-за того, что вы живёте далеко, мы послали к вам посланников объяснить истинную веру и наставить вас в спасении.Но поскольку вы ещё не христиане и пребываете в неведении, мало зная о Творце и Иисусе Христе, то, как бы нам ни было тяжело, мы знаем, что ваши души под великим риском, потому что вы уже слышали о вере и не сможете оправдаться перед Богом незнанием…Лучше смиритесь перед Ним, Который столь долго терпел ваши разрушительные деяния…
Оставьте пути гибели и ступайте по пути, ведущему к радости после смерти.»
Попытка благородная, но в каком-то смысле — наивная. Массового обращения монгольских элит не произошло. Были отдельные случаи, но в целом монголы отмахнулись от попыток папы их наставить. Если бы представилась возможность, они с удовольствием разграбили бы Рим и увезли папу в плен — церковь была бы для них богатейшей добычей. (К слову, православная церковь на Востоке пострадала от монголов куда сильнее — просто потому, что была ближе.)
Что показывают эти письма
Письма Иннокентия IV — это уникальное свидетельство, как мало Европа понимала мир за своими пределами в XIII веке. В них одновременно звучат:
- суровое предупреждение,
- осторожная дипломатия,
- отчаянная надежда на чудо.
Папа хотел превратить угрозу либо в союзника по вере, либо хотя бы в врага, которого можно удержать на расстоянии. Но монголы не были заинтересованы ни в одном, ни в другом. Они считали себя не потенциальными союзниками, а будущими повелителями мира.
И если честно — судьба Европы тогда действительно висела на волоске.
Почему монголов остановили — и кто их остановил
В конце концов монголов удалось остановить. В 1260 году они потерпели первое крупное поражение — в битве при Айн-Джалу́те. И что особенно иронично: монголов остановили вовсе не христианские рыцари, а мусульмане. Египетские мамлюки стали первыми на Западе, кто победил монгольскую армию в открытом бою, тем самым остановив их продвижение и фактически спасая Европу и папу от монгольского владычества.
Почему это важно сегодня
Письма Папы Иннокентия IV — невероятно ценный исторический источник. Они помогают понять:
- как мыслили европейские лидеры XIII века,
- как они представляли себе монголов,
- как видели свои религиозные обязанности,
- и насколько уязвимой была Европа во время монгольской экспансии.
Если будет время — рекомендую прочитать эти письма полностью. Они не слишком длинные, но это замечательные первичные документы эпохи.