Довольно часто после просмотра китайских дорам в жанре сянься (仙侠) остается много вопросов - почему нет привычного для нас «a happy ending», почему главные герои умирают, а финал, порой, остается незавершенным, нелогичным и непонятным?
Такие сюжетные линии в китайском кинематографе сложились в силу особенностей китайской культуры и традиционного религиозно-философского учения – даосизма (道教), учения о «пути вещей».
Если обратиться к определению «Дао», то это есть суть «естественного», заключающее в себе отказ от искусственной, преобразующей природу деятельности и стремление к спонтанному следованию природному естеству вплоть до полного слияния с ним, равенством добра и зла, жизни и смерти. «Настоящий даос древности не знал ни любви к жизни, ни ненависти к смерти. Не радовался своему появлению на свет и не противился уходу из жизни… Он не прибегал к разуму, чтобы противиться Дао, не прибегал к человеческому, чтобы помогать небесному» («Чжуан-цзы», гл. 6).
Даосский пантеон насчитывал тысячи всевозможных божеств, бессмертных, святых, духов, демонов, героев местных культов, персонажей «низшей мифологии», а также более 30 тысяч духов человеческого тела. Вся эта необозримая обитель возглавлялась тремя высшими божествами – Триада Чистых (Саньцин (三清)), представлявшими высшие принципы Вселенной. Они символизировали три фундаментальных аспекта космоса и играли ключевую роль в даосской космологии и религиозной практике: Юаньши Тяньцзун (元始天尊)-небесный Владыка Первоначального Начала и всего сущего; Линбао Тяньцзун (灵宝天尊)-небесный Владыка божественных законов и истин; Дао Дэ Тяньцзун (道德天尊) - небесный Владыка добродетели и моральных принципов.
Помимо этого, в даосизме особую роль играют демоны. В западных религиях они изображаются как злобные сущности, диаметрально противоположные божествам. Однако в даосизме концепция демонов была более детализирована. Здесь, они не все являлись неисправимо злыми сущностями и «абсолютом зла». Одним из аспектов даосской демонологии являлось существование "Пяти демонов-императоров". Считается, что эти существа были рождены из самой ткани космоса и наделены особыми полномочиями. В даосском пантеоне их приравнивают к божествам. Местом их пребывания является гора в загробном мире под названием Гора Фэнду Бэйду Луофэн (酆都山 北都罗酆). В отличие от злобных сущностей западной религиозной мифологии, даосские демоны служили могущественными аватарами божественного. Они играли неотъемлемую роль в духовной эволюции даосов, направляя их в их стремлении к бессмертию и просветлению и использовали свои силы, чтобы испытать их в практике Дао. Даосы успешно преодолевшие эти испытания получали "Поручительство Императора демонов" (魔王保举) и значительную поддержку, которая облегчала их путешествие к бессмертию, а также служила рекомендацией перед высшими божествами.
Помимо этого, даосская философия подразумевает, что мы приходим в этот мир с определенной целью или задачей. Этот мир является иллюзией и все что в нем происходит иллюзорно. Наряду с миром иллюзий есть Истинная Реальность (Дао). Прежде всего, в Дао, необходимо понять одну очень важную вещь — окружающий мир реальный или иллюзорный? Передвигаются скалы или человек сидит неподвижно, но при всем этом внутри него циркулирует кровь, совершаются циклы дыхания. Даже если человек умирает, движение продолжается - идут процессы разложения и распада. Дао или Истинная Реальность также находится в постоянном движении. Движение - есть Базовый Закон Дао. С этой точки зрения как бессмертие, так и смерть здесь исключительно динамический процесс.
В соответствии с той же даосской философией есть три главные силы — Земля, Небо и Человек. Человек является связующим звеном между Небом и Землей. Это означает, что достичь результата, можно только используя свое сознание. В этом самый сокровенный смысл даосизма. Все, что есть вокруг нас, это иллюзия для игры нашего разума. Наигравшись как следует, сознание ищем путь домой. Но не для того, чтобы вернуться, а для новой игры и так до бесконечности. Даосы стремились к тому, чтобы человек за одну жизнь отработал все свои уроки и рассматривали смерть как возвращение в Истинную Реальность, поэтому отношение к ней объяснялось как обыкновенный цикл перерождений. Как гласит китайская мудрость: "Тот, кто ищет дорогу во тьме, несет перед собой зажженную свечу".
В современном Китае уделяется огромное значение сохранению культуры, истории и традициям. Учитывая то, что жанр сянься подразумевает большую свободу творчества и не подчиняется строгим канонам соответствия на историчность, тем не менее сочетает в себе большое количество элементов традиционной культурно-философской символики, соответствующей национальному стилю и уникальности Китая.
Фан-клуб Ло Юньси
https://vk.com/fanclubluoyunxi
Ло Юньси | Luo YunXi |罗云熙 | Лео Ло | Leo Lo
#фанклубЛоЮньси
#ЛоЮньси #LuoYunxi #罗云熙
#LeoLuo #LuoLeo #ЛеоЛо #ЛоЛео