В самом сердце Исфахана, на восточной стороне величественной площади Накш-е Джахан, находится один из самых изысканных и загадочных шедевров иранской архитектуры — мечеть Шейха Лотфаллы. В отличие от своей грандиозной соседки, мечети Шаха, это сооружение не поражает размерами, а очаровывает утончённой красотой и атмосферой таинственности, ведь изначально оно не было предназначено для глаз простых смертных.
Дворец Али-Капу: Высокие ворота шахской власти
Напротив мечети Шейха Лотфаллы, с западной стороны площади, высится монументальный дворец Али-Капу (букв. «Высокие ворота»). Его название — словно символ самой эпохи Сефевидов — родилось из смешения персидского («али» — «императорский», «великий») и азербайджанского («капу» — «ворота») языков. Это шестиэтажное здание высотой 48 метров и площадью 1800 квадратных метров было построено по указу шаха Аббаса I в начале XVII века и служило величественным въездом в обширный комплекс шахских дворцов, простиравшихся до бульвара Чахарбах.
Сефевиды — иранская шахская династия, правители Сефевидского государства, располагавшегося на территориях современного Ирана, Азербайджана, Западного Афганистана и Пакистана.
Основатель — Исмаил I (1501–1524), глава шиитского суфийского религиозного ордена сефевийе.
Дворец строился и достраивался на протяжении правления нескольких шахов: первоначально двухэтажный, он приобрел свои дополнительные уровни при Аббасе II, Сулеймане и Хусейне. Изначальный облик дворца несколько изменился в период Каджаров, когда шах Насер ад-Дин Шах приказал заменить сефевидские изразцы над порталом на плитки с надписями.
Архитектура и назначение: от торжеств до музыки
Али-Капу не просто дворец, а многофункциональный символ власти. В XVI–XVII веках он был:
- Резиденцией и административным центром: Здесь проводились важные государственные встречи, церемонии и приемы иностранных гостей.
- Трибуной для шаха: Просторный балкон на третьем этаже, поддерживаемый 18 деревянными колоннами, служил для шаха Аббаса и его преемников ложей для наблюдения за зрелищами на площади — конными играми в поло, состязаниями в борьбе и парадами.
- Центром искусства: Внутренние покои дворца украшены изысканными фресками работы великого художника Резы Аббаси и его учеников, на которых изображены цветы, животные и сцены придворной жизни. Венцом дворца является Музыкальный зал на шестом этаже, где для шаха и его гостей проводили концерты. Его стены и потолки украшены изящными резными нишами и углублениями, которые не только служили декоративным целям, но и улучшали акустику.
Связь двух шедевров: тайный путь шаха
Истории мечети Шейха Лотфаллы и дворца Али-Капу тесно переплетены. Шах Аббас приказал построить подземный тоннель, который вел от дворца прямо к мечети. Этот ход позволял шахской семье и придворным незаметно и безопасно перемещаться из резиденции в частную молельню, минуя оживленную площадь. Таким образом, Али-Капу и мечеть Шейха Лотфаллы были не просто соседями по площади, а составляли единый, тщательно продуманный комплекс для приватной жизни правителя.
Мечеть Шейха Лотфаллы: часовня для шахского двора
Возвращаясь к мечети, стоит подчеркнуть, что её особый статус — быть частной молельней для шахской семьи и его двора — определил её архитектуру. Это объясняет её сравнительно небольшие размеры и полное отсутствие минаретов, которые были необходимы в публичных мечетях для призыва верующих на молитву. Из-за своего закрытого статуса мечеть долгое время оставалась практически неизвестной путешественникам.
Строительство мечети началось в 1602-1603 годах и было завершено в 1618-1619 годах, в период расцвета династии Сефевидов при правлении шаха Аббаса I Великого.
Архитектором проекта выступил Мухаммад Рза, главный зодчий того времени. У мечети была особая миссия — служить частной молельней для шахской семьи и его двора. Это объясняет её сравнительно небольшие размеры и полное отсутствие минаретов, которые были необходимы в публичных мечетях для призыва верующих на молитву. Из-за своего закрытого статуса мечеть долгое время оставалась практически неизвестной западным путешественникам.
Архитектурная интрига и «павлин» под куполом
Гениальность архитектора проявилась в решении сложной задачи: ориентация площади не совпадала с направлением на киблу (Мекку). Чтобы войти в молитвенный зал, верующий должен был пройти через извилистый L-образный коридор. Этот прием не только решал религиозный вопрос, но и выполнял практическую функцию — скрывал женщин шахского гарема от посторонних глаз.
Попадая из полумрака коридора под сферу главного купола, посетитель испытывает настоящее потрясение. Пространство залито мягким светом, проникающим через многочисленные оконца в барабане купола. Внутреннее убранство представляет собой непревзойденный пример исфаханской школы мозаики и каллиграфии. Стены покрыты сложнейшими узорами из цветных плиток с преобладанием кремовых, бирюзовых и лазурных оттенков.
Но главное чудо ждет того, кто обратит взор наверх. Интерьер купола украшен ажурным орнаментом из спускающихся лепестков, которые уменьшаются к центру. Если встать у входа в зал и посмотреть на вершину купола, можно увидеть удивительный оптический эффект: солнечные лучи, падающие из отверстия в центре, образуют хвост павлина, а само завершение купола напоминает тело этой благородной птицы. Этот «павлин» стал одним из самых узнаваемых символов мечети.
История имени и признание наследия
Мечеть была названа в честь шейха Лотфаллы Мейси аль-Амили, видного богослова и тестя шаха Аббаса, который преподавал в медресе на площади. Интересно, что сам шейх не имел отношения к строительству, но честь быть увековеченным в таком шедевре говорит о его высоком статусе при дворе.
В XX веке мечеть ждало возрождение. По совету известного историка искусства Артура Апхэма Попа, Реза-шах Пехлеви инициировал её масштабную реставрацию в 1920-х годах. Уникальная ценность мечети Шейха Лотфаллы была признана на международном уровне: в 1932 году она была внесена в список национального наследия Ирана, а позднее, вместе с площадью Накш-е Джахан и другими памятниками, удостоилась статуса объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Сегодня мечеть Шейха Лотфаллы открыта для всех. Это не просто архитектурный памятник, а воплощение философской и эстетической мысли Сефевидской эпохи, где каждая деталь — от изгиба коридора до сияния купола — рассказывает свою часть истории о вере, власти и неземной красоте.