Кроме Баварского географа есть ещё источники, подтверждающие существование дорюриковой Руси и временем гораздо более древнем. Лев Дьякон (с 875 г. придворный дьякон императора Византии) прямо говорит, что росы – это тавроскифы, живущие в Крыму, а не скандинавы:
«Затем, возведя в достоинство патрикия Калокира, мужа пылкого нрава и во всех отношениях горячего, он отправил его к тавроскифам, которых в просторечии обычно называют росам» /9/.
Т.е. тавроскифы – это научное, книжное название, как например Киевская Русь, а все их росами называли. Когда успела Рюрикова русь, яко бы скандинавская, так быстро распространить это название? И да, мы видим упоминания русов и ранее. Примерно тем временем пишет ат-Табари (838-922гг) о русах в «Истории пророков и царей», но в событиях 643 г. (А. Я. Гаркави, «Сказания мусульманских писателей о славянах и русских», С.-Пб., 1870, с.74-76):
«В Баб-ал-Абвабе находился тогда царь, по имени Шахриар, который пошел к Абдуррахману обратно, заключил мир с тем, чтоб не платить дани (арабам), и сказал следующее: «Я нахожусь между двумя врагами, один – хазары, а другой русы, которые суть враги целому миру, в особенности же арабам, а воевать с ними, кроме здешних людей, никто не умеет. Вместо того, чтоб платили дань, будем воевать с русами сами и собственным оружием и будем их удерживать, чтоб они не вышли из своей страны. Считайте это нам данью и податью, чтоб мы ежегодно это давали».
Это произошло в Дербенте в 643 г. Халиф Омар дал согласие не брать дань.
Но надо привести и другие, более ранние сведения, хоть и не столь очевидные. Как было доказано в статье «Русь. Истоки», мы встречаем у древних писателей сведения о русах как о военных или военно-торговом сословии. С этой точки зрения становятся более понятны слова ПВЛ (Повесть временных лет ):
«И сидел Олег в Киеве… вместе с ними были варяги и словене и другие, называющиеся русь».
«И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь».
С этим смыслом слова обретают новое значение. "Русская Правда" Ярослава Мудрого:
«Убьёт муж мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или братучаду, любо сестрину сынови; аще не будеть кто мьстя, то 40 гривенъ за голову; аще будеть русинъ, любо гридинъ, любо купчина, любо ябетникъ, любо мечникъ, аще изъгои будеть, любо словенинъ, то 40 гривенъ положити за нь»
Очевидно русин здесь один из видов дружинников, воинское сословие. Ниже в "Договор Новгорода с Готским берегом и немецкими городами. Ст. 10 договора 1189-1199 гг." тоже, варяги – немецкие дружинники и торговцы, русины - русские. Скот здесь деньги или др. средства, товар:
«Оже тяжа родится бес крови, снидутся послуси, и русь и нѣмци, то вергуть жеребьее; кому ся выимьть, ротѣ шедъ, свою правду възмуть. Оже емати скотъ варягу на русинѣ или русину на варязѣ, а ся его заприть, то 12 мужь послухы, идеть ротѣ, възметь свое»
Договор смоленского князя Мстислава Давидовича с Ригою и Готским берегом (начало XIII века):
«29. Немчичю же всякой товар вольно купити без борони в Смоленьске, такоже и русину вольно купити всякый товар без борони в Ризе и на Готьском березе».
Ещё ранее находим следующие упоминания о руси у Феофилакта Симокатта (630-е гг.) о славянах:
«подданных Мусокия, называемого на языке варваров RIX»
Из языка фракийцев, болгар до прихода туда Аспаруха, мы так же видим, что своих вождей они называли похожим словом RESA. Нельзя уверенно сказать откуда у них это слово. Начиная со скифов народы с востока постоянно теснили обитателей Причерноморья, поэтому славянские rix-resa могли быть от савроматов, имена вождей которых было Рескупориды. Либо это были общие древние местные корни. Имя Мусокий могло отображать савроматов массагетов. По-видимому, теснимые на запад фракийцы дали имя франкам, геты готам, а роксаланы – острову Руслаген. От савроматов пошли свевы, которыми называли одно время не только западных славян, но и всех германцев, а так же Швеция, видимо Швабия, Швейцария. Так в Германии появились и рыцари.
Между тем из исследования останков скифо-сарматских культур мы видим, что поздние сарматы и скифы часто имеют предков в Европе. Возможно сарматы аорсы и роксы в слове роксаланы родом с Восточно-Европейской равнины (На самом деле роксаланы, они же аланорсы – это союз племён, а не одно племя). Т.е., вероятно, они и есть те самые русы или даже русские (rox).
Но это ещё не всё. У Геродота мы встречаем два странных племени аротёры и георги, землепашцы и земледельцы. Первые живут к северу от Чёрного моря, вторые к западу. У некоторых учёных этот отрывок вызывал вопросы. Странность в том, что это синонимы, у слов одно значение. Землепашцы – те же земледельцы и в греческом языке первое слово стало вытеснять со временем второе. И какие могут быть западнее земледельцы-неземлепашцы? Судя по всему георги и аротёры, это испорченные названия народов Причерноморья, взятые от сомнительных источников. Первые это геты, что жили западнее. Вторые - известные через несколько столетий рутены там, где ещё позже известны русины и Малороссия. Тогда и более понятны сведения, что аротёры – очень воинственное племя (пахари? воинственное? да?).
Кроме этого временем ещё более ранним мы у того же Геродота (Книга 1, Клио, 101.) находим:
«Так-то Дейок объединил мидийский народ и царствовал над всей Мидией. Племена мидян следующие: бусы, паретакены, струхаты, аризанты, будии и маги. Вот сколько мидийских племен».
Нас здесь интересуют аризанты. Слово ЗАНТЫ означает здесь вроде как «народ». Но кто такие АРИ или АРИСЫ? Случаем не урусы-орсы-аорсы-русы? И кто такие Урарту? Могут ли имена урартских царей Русов иметь отношение к нашим русам. Пока очевидного ответа нет. Как в продолжение этой мысли вспоминается Господь Арес и сын его Эрос. Первый Бог войны, второй любви и при этом Эрос сын Ареса. Как может быть так, что из жёлудя берёза вырастает, ведь яблоко от яблони…? Всё легко объясняется, если предположить, что Арес и Эрос не просто олицетворение сил и явлений со случайно похожими именами, а изначально были олицетворением русов. И тому найдём многие подтверждения.
Да, то, что Ареса почитают скифы, как пишет Геродот, могло означать, что тот назвал скифского Бога войны греческим именем. Однако ж. в описаниях Ареса мы находим некоторые признаки связи его с севером, в частности с северным ветром Бореем, Софокл называет его рождённым во Фракии (нынешняя Болгария). Им рождены скифские амазонки, царицы амазонок и цари (напомним, RESA) фракийцев.
Имена Богов в древности часто олицетворяли названия народов или ярких вождей этих народов, или и то и другое. В этом ключе стоит рассмотреть взаимоотношения Геракла, Персея, Гермеса, Ареса и Горгоны. Здесь, очевидно, а эта очевидность более глубоко будет раскрыта в другой статье, что Горгона – это скифская царица Томирис в образе змеи-Чёрного моря, которое называлось Темарун, с реками Дон, Танаис, Днепр… Персей –перс Дарий, Гермес, а так же Геркулес, Геракл и индийский Крышна – царь Персии Кир ll. Правда, в действительности, Дарию не удалось покорить скифов Чёрного моря (вероятно, одно из названий этого моря Темарун связано с Томирис (а слог РИС в имени вероятно тот же, что и RIX-РУС)). И Гераклу на самом деле отрубили голову. Противостояния Геракла и Ареса может отображать войну Кира со скифами и фракийцами, как и, возможно, убийство Гермесом Аргуса. Другой миф рассказывает о борьбе Гермеса (одно из имён его Керикс (посыльный? Но скорее напоминает имя Кир)) с Арием за Танагру, где имя нимфы Танагры напоминает имя Томирис, которую Кир хотел покорить и на ней жениться.
Кроме того есть основание полагать, что Арес, почитается как ангелы Уpиэль и Аpиэль.
И в подтверждение этой мысли можно привести слова Псевдо-Захария (VI в.), который находит уже народ эрос в причерноморских степях по соседству с амазонками, в гуннских пределах:
«Анвар, себир, бургар, алан, куртаргар, авар, хасар, дирмар, сиругур, баграсик, кулас, абдел, ефталит – эти 13 народов живут в палатках, существуют мясом скота и рыб, дикими зверьми и оружием. В глубь от них (живет) народ амазраты и люди-псы (кинокефалы), на запад и на север от них (живут) амазонки, женщины с одной грудью; они живут сами по себе и воюют с оружием и на конях. Мужчин среди них не находится, но если желют прижить, то они отправляются мирно к народам по соседству с их землей и общаются с ними около месяца и возвращаются в свою землю… Соседний с ними народ эрос, мужчины с огромными конечностями, у которых нет оружия и которых не могут носить кони из-за их конечностей. Дальше на восток у северных краев еще три черных народа»[347].
Из других древних источников, повторюсь, можно найти следы Руси в словах РАДЖ (ср. с RIX), РЫШИ (святой, мудрец). По ходу интересно отметить про Расаталу из Махабхараты:
«…нет страны счастливей, чем Расатала (на свете)».
Рядом с которой Молочный океан, а в соседней стране Патале:
«…(Её) достигает тот, кто может ходить по водам….
… Здесь по полугодьям встаёт златокудрое солнце. （полярный день и ночь）
И наполняет словами мир, именуемый Суварна. (суварна созвучно «северный»）. (Здесь) ниспадающие воды красивые образы принимают（замёрзшие воды, лёд）,
Отчего и превосходный город именуется Патала».
А в описании северных земель можно найти:
«Северная часть земли всех других чище, прекрасней
Живущие здесь, там возрождаются добродетельные люди,
Когда, получив (посмертные) почести, они уходят…….
Когда взаимно друг друга пожирают полные
Жадности и заблужденья,
Такие вращаются здесь и в Северную страну не попадают»
Эти описания напоминают сказочную Гиперборею.