Введение
Здравствуйте, уважаемые читатели! В прошлой статье (https://dzen.ru/a/aRhEGeIeMETHdHol) мы с вами рассмотрели ключевой для нас вопрос философии Канта - вопрос о разуме и свободе. Сейчас мы остановимся отдельно на том, что случилось с Наполеоном с точки зрения философии Канта.
Наполеон с точки зрения трудов Канта
Здесь мы сталкиваемся с проблемой. Рассмотреть Наполеона как личность или как государственного деятеля? Решение есть. Мы попытаемся угнаться за двумя зайцами и рассмотреть все стороны жизни Наполеона, какие только сможем. Начнём с его обучения в кадетской школе в Бриен-ле-Шато и в Парижской военной школе. Мальчик был замкнут в себе, проводил много времени за чтением книг. Он был строгим к себе и окружающим и обладал обострённым чувством справедливости. Наполеон набирался опыта с помощью чтения, а разум лепил из него гениального полководца. Обострённое чувство справедливости возникло не на пустом месте. Он читал как римских авторов, так и современных ему писателей. Он прочувствовал на себе несправедливое отношение без особой причины. Он конфликтовал с другими ребятами из-за акцента и корсиканского происхождения. Он учился в мире, где происхождение формирует отношение. Окружающая среда сформировала опыт. Разум Наполеона был взрощен трудами классиков и обрёл свою уникальность, а потом присоединил к себе и полученный опыт. Личность Наполеона сформировалась. Но почему Наполеон стал тем, каким мы его знаем? Ответ можно уложить буквально в три слова – Великая Французская революция. Представьте, что вы – Наполеон Бонапарт, ученик в Парижской военной школе. У вас сформировались достаточно прогрессивные на то время взгляды и вы ратуете за либеральные ценности (не путать с либерализмом нашего времени). Уже в 1785 году вы закончили военную школу, четыре года работали в провинциях по специальности, а затем происходит революция. Вам кажется, что произошло нечто грандиозное. Затем вы видите, как ситуация выходит из-под контроля властей, как король Людовик XVI делает поклон безумной толпе и в вас что-то переворачивается. Те идеалы, которые вы считали ещё пару лет назад непоколебимыми, уходят. Вы понимаете, что ни сторонники монархии, ни сторонники революции, ни толпа не знают, как правильно действовать. Вы получили такой опыт, ваш разум слепил из него идею, которая наложилась на ваш моральный закон. Вы почувствовали в себе силы изменить мир к лучшему. Примерно таким образом Наполеон, в духе философии Канта, мог прийти к стремлению забрать власть и разнести свои собственные идеалы по всей Европе.
Почему Наполеон стал заставлять весь мир принимать его мировоззрение?
Но ведь, Иммануил Кант явно не имел ввиду, что каждый человек может насильно прививать свой моральный закон и свои идеи другим. В подзаголовке вопрос: Почему Наполеон стал заставлять весь мир принимать его мировоззрение? Здесь можно говорить о его любви к Франции, но это качество было тогда практически у каждого француза. Давайте вернёмся к формуле, которую мы вывели: «Разум – скульптор, создатель. Он устанавливает моральные законы и определяет нашу свободу. Мы пользуемся этой свободой и разрешаем конфликт между практическим разумом и категорическим императивом». Если бы формула в случае с Наполеоном сработала так, как должна, то он вряд ли бы стремился навязать свои ценности другим. Но здесь категорический императив явно был мощнее. Разум Наполеона определил его свободу и моральные законы, но не определил их границы. Мораль Наполеона распространилась на всю Францию в виде Конституции 1799 года и Гражданского кодекса 1804 года (который лёг в основу законодательства почти всей Европы).
Диагноз
Так какой диагноз поставил бы Иммануил Кант Наполеону? Если бы Кант жил в наше время, он мог бы сказать о действиях Наполеона: «Я говорил совсем не об этом». Если говорить коротко, свобода Наполеона не смогла урегулировать отношения между его практическим разумом и категорическим императивом. Император оказался не в силах ограничиться своим непосредственным окружением и решил навязать свои ценности другим людям и целым государствам.
Спасибо вам за внимание! Буду рад вашим комментариям, предложениям и критике!
Список источников и литературы:
- Статья на Дзене о «Критике практического разума» – URL: https://dzen.ru/a/Z1BkIIYvryMjuHYm#klyucheve_idei_kritiki_prakticheskogo_raz
- Александр Владимирович Кучеренко О ПРИНЦИПАХ ЧИСТОГО РАЗУМА В «КРИТИКЕ ЧИСТОГО РАЗУМА» И. КАНТА // Вестник МГПУ. Серия: Философские науки. 2024. №3 (51). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-printsipah-chistogo-razuma-v-kritike-chistogo-razuma-i-kanta
- Иммануил Кант «Критика чистого разума» – URL: https://imwerden.de/pdf/kant_kritika_chistogo_razuma_2020__izd.pdf
- Иммануил Кант «Критика практического разума» – URL: https://techlibrary.ru/b2/2s1a1o1t_2q._2s1r1j1t1j1l1a_1q1r1a1l1t1j1y1f1s1l1p1d1p_1r1a1i1u1n1a._2015.pdf