Введение
Иммануил Кант является одним из тех, кто определил философские воззрения десятков философов. С ним и по сей день продолжают спорить, дискутировать и соглашаться. Его взгляды вызывают живой отклик в душах тех, кто интересуется философией хоть немного. В этой статье мы позволим Иммануилу Канту высказаться и поставить диагноз одному из величайших людей в истории – Наполеону Бонапарту. Теперь я хочу представить вам философа.
Знакомство с Кантом
В представлении мне поможет статья о нём (ссылки на статьи в конце, советую ознакомиться). Процитирую: «Иммануил Кант (1724–1804) всю жизнь прожил в Кенигсберге. Происходил из простой семьи: отец его был мастером одного из цехов. Получил обычное гимназическое образование, потом окончил университет. Долгие годы работал библиотекарем, преподавал в Кенигсбергском университете. Профессором он стал лишь в возрасте 46 лет – как раз тогда, когда наступил переломный момент в его философском творчестве. Потом стал деканом одного из факультетов Кенигсбергского университета, а затем и его ректором. В старости он отошёл от преподавательской деятельности. С детства Кант отличался слабым здоровьем и впоследствии сам разработал для себя распорядок дня. Как гласит легенда, жители города по Канту, шедшему на лекции в университет, сверяли часы. Лишь дважды он опоздал: первый раз он зачитался работой Руссо «Эмиль, или О воспитании», а второй раз его вывело из равновесия сообщение о взятии Бастилии восставшим французским народом. Собственно говоря, вся биография Канта укладывается в один абзац. Настоящая жизнь Канта – это жизнь духовная, творческая, интеллектуальная, именно здесь гораздо больше событий». От себя могу добавить только то, что Кант никогда не был женат и не оставил после себя наследников. Это интереснейшая личность, но ещё более интересна его философия.
Наиболее известные работы Канта
Сейчас может быть сложно, будьте готовы к этому. Если рассматривать философию Иммануила Канта, то для этого нам потребуется не меньше десятка статей. Мы с вами выделим наиболее важные нам тезисы его взглядов. У Канта есть две наиболее известные работы: «Критика чистого разума» и «Критика практического разума» 1781 г. и 1788 г. соответственно. Начнём с более ранней работы.
«Критика чистого разума»
В работе «Критика чистого разума» Кант стремится встать на защиту «чести» разума. Он стремится раскрыть сущность разума в его рафинированном, чистом виде, освободив от всего того, что может оказывать на его деятельность какое-то негативное влияние. И философ раскрывает сущность разума: и опыт, и разум необходимы для познания: опыт даёт материал, а разум — форму. То есть, разум нам даёт не знания, а форму. Разум в философии Канта можно сравнить со скульптором, который из камня высекает шедевр. Разум – это созидание. Но у разума есть границы, за которые он выйти не может. Мы не понимаем то, что не подчиняется нашей логике и противоречит познанию: всё ограничено, но бесконечно; всё просто, но сложно. В прошлых статьях философы с нашей помощью ставили диагноз Наполеону по его действиям. В этот раз всё будет иначе. Кант попробует понять то, как Наполеон мыслил и чем руководствовался. Но обо всём по порядку. Мы должны сказать и о «Критике практического разума»!
«Критика практического разума»
Нам поможет статья моего коллеги по Дзену, откуда мы позаимствуем ряд понятий: теоретический и практический разум, категорический императив, свобода и моральный закон.
Объясним на пальцах, что это такое. Теоретический разум – это познание мира. Мы впитываем знания с самого рождения. Практический разум – это наши действия и решения. Мы делаем каждый шаг в нашей жизни и руководствуемся при этом принципами морали. Категорический императив - это правило, по которому человек должен действовать вне зависимости от своих субъективных интересов или желаний. Категорический императив делает мораль автономной и независимой от внешних факторов, таких как польза, удовольствие или социальные нормы. Как мы видим, практический разум вступает в некий конфликт с категорическим императивом. Этот конфликт разрешает свобода, которая есть у каждого. Свобода по Канту – это подчинение действия (практического разума) моральному закону, который устанавливает разум. Здесь цепочка замыкается. Разум – скульптор, создатель. Он устанавливает моральные законы и определяет нашу свободу. Мы пользуемся этой свободой и разрешаем конфликт между практическим разумом и категорическим императивом.
Промежуточный вывод
Философия Иммануила Канта объясняет нам, что свобода - это не способность делать всё, чего душа пожелает, а наша способность подчиниться моральным законам, которые устанавливает разум. Разум - создатель нашей личности, а свобода - её регулятор и ограничитель.
Спасибо вам за внимание, буду рад комментариям и новым взглядам на философию Иммануила Канта!
Список источников и литературы:
- Статья на "Азбуке" о Канте – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Viktor-Lega/istorija-zapadnoj-filosofii-chast-vtoraja-novoe-vremja-sovremennaja-zapadnaja-filosofija/3#source
- Статья на Дзене о «Критике практического разума» – URL: https://dzen.ru/a/Z1BkIIYvryMjuHYm#klyucheve_idei_kritiki_prakticheskogo_raz
- Александр Владимирович Кучеренко О ПРИНЦИПАХ ЧИСТОГО РАЗУМА В «КРИТИКЕ ЧИСТОГО РАЗУМА» И. КАНТА // Вестник МГПУ. Серия: Философские науки. 2024. №3 (51). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-printsipah-chistogo-razuma-v-kritike-chistogo-razuma-i-kanta
- Иммануил Кант «Критика чистого разума» – URL: https://imwerden.de/pdf/kant_kritika_chistogo_razuma_2020__izd.pdf
- Иммануил Кант «Критика практического разума» – URL: https://techlibrary.ru/b2/2s1a1o1t_2q._2s1r1j1t1j1l1a_1q1r1a1l1t1j1y1f1s1l1p1d1p_1r1a1i1u1n1a._2015.pdf