В 2012 году появились множественные сообщения о том, что египетские подводные археологи под руководством профессора Абделя Мухаммада Гадера на дне Красного моря нашли останки людей (свыше 400 скелетов), военное снаряжение (оружие, доспехи египетских воинов, сломанные колесницы) и другие предметы, которые относятся к XIV веку до н. э. По его словам, артефакты покоились именно в том месте, где евреи совершали переход, описанный в книге "Исход", из чего он и сделал вывод о том, что это, возможно, погибшая армия фараона Эхнатона.
Позже появились, не менее, множественные статьи, в которых эти сообщения подверглись жесткой критике. Так, за колесо от колесницы, якобы, выдавался штурвал от современного судна, датировка предметов почему-то определялась на глаз, нет объяснения тому, как предметы, сделанные из золота, никто не смог найти до этого и почему останки не заросла кораллами, хотя с тех пор прошло почти три с половиной тысячи лет ...
Мы не будем разбираться в вопросах, действительно ли, Абдель Мухаммад Гадер нашел в Красном море некие древние артефактами или же некто сфальсифицировал их в своих корыстных целях.
Причин для этого несколько.
Во-первых, Красное море, если тщательно проанализировать соответствующий текст, к событиям, описанным в книге Исход, вообще, не имеет никакого отношения.
Во-вторых, на месте стоянки евреев (гиксосов, если верить Манефону) перед их переходом через Чермное море, уже давно были проведены археологические изыскания, которые никак не связывают с данной историей.
Замечу, что все библейские "чудеса" имели место быть в реальности, и, достаточно просто, объясняются с научной точки зрения. Мы, также, не будем рассматривать версию библейских событий, как действия некоего Бога-программиста, создавшего наш прекрасный "мир", с помощью всего нескольких "слов-программного кода" за шесть дней, поскольку, для опытного программиста, каковым, в этом случае, выступил бы Бог, не составляет труда вносить любые правки, типа, раздвигания вод или остановки Солнца, в, им же созданные, "законы природы" - он, по определению, ВСЕСЕЛЕН...
А теперь, после небольшого вступления, перейдем к расследованию древнего детектива, в котором предлагаю читателям принять самое непосредственное участие - в конце каждой части статьи будет задан вопрос, на который они могут самостоятельно найти правильный ответ.
Итак, начнем.
Нам предстоит рассмотреть следующие вопросы:
1. Подробное описание маршрута Исхода и определение места, где располагалось Чермное море.
2. Ориентиры, по которым определяется место стана евреев («пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном»), когда их почти догнали войска фараона. Спутниковые карты в помощь.
3. Как, с научной точки зрения, Моисею удалось совершать такие "чудеса" как раздвигание вод Чермного моря, опреснение воды куском дерева и т.д.?
Маршрут Исхода до подхода к Чермному морю подробно описан в главах 12-15 и весьма странно, что археологи до сих пор не смогли правильно его идентифицировать. Возможно, этому помешало то, что описание изобилует множеством не важных для установления истины, которая, как известно, "всегда рядом", подробностей. Мы, в отличие от них, попросту, отбросим лишние детали. В сухом же остатке получится:
"Глава 12.
12.37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
Глава 13.
13.17 Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка;
13.18 И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
13.20 И двинулись [сыны Израилевы] из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
13.21 Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.
13.22 Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица [всего] народа
Глава 14.
14.1 И сказал Господь Моисею, говоря:
14.2 скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
14.3 И скажет фараон [народу своему] о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
14.9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
14.19 И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом [сынов] Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;
14.20 и вошел в средину между станом Египетским и между станом [сынов] Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
14.21 И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.
14.22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
14.23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.
14.24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян;
14.25 и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.
14.26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
14.27 И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря.
14.28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.
14.29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и [стеною] по левую сторону.
14.30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели [сыны] Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.
Глава 15.
15.15 тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана."
Идентификацией Раамсеса и Сокхофа мы займемся несколько позже, а пока обратим внимание на явное противоречие в стихе 13.17:
"13.17 Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка;"
Не буду лишать читателей удовольствия самим найти и объяснить данное противоречие, а для этого выдержу небольшую паузу.
Продолжение следует...