Найти в Дзене
Поперёшный

Секреты Талицкого района — первый погост XVII века: Архангельский.

Вновь-Юрмытское — село в Талицком городском округе Свердловской области России. Пришедшие за Урал вслед за дружиной Ермака русские начали освоение территорий Урала и Сибири, двигаясь преимущественно вдоль рек с севера на юг. Они строили укреплённые остроги и создавали поселения особого типа — слободы. Слободы представляли собой населенные пункты, расположенные на государственных землях и обладавшие определёнными привилегиями, такими как временное освобождение от уплаты налогов и другие льготы. Для основания новой слободы было необходимо специальное распоряжение воеводы либо инициатива местного жителя, подававшего прошение («челобитную») непосредственно царю с просьбой разрешить строительство и подобрать будущих жителей. Получив такое обращение, царь поручал воеводам отправить специальных посланников осмотреть указанные в челобитной земли, убедиться, что они свободны от постоянного проживания и удобны для освоения и защиты от возможных нападений кочевых народов. Посланники обследовали м
Оглавление

Вновь-Юрмытское — село в Талицком городском округе Свердловской области России.

Левитан. Деревянная церковь в Плёсе на закате.
Левитан. Деревянная церковь в Плёсе на закате.

Основание слобод.

Пришедшие за Урал вслед за дружиной Ермака русские начали освоение территорий Урала и Сибири, двигаясь преимущественно вдоль рек с севера на юг. Они строили укреплённые остроги и создавали поселения особого типа — слободы.

Слободы представляли собой населенные пункты, расположенные на государственных землях и обладавшие определёнными привилегиями, такими как временное освобождение от уплаты налогов и другие льготы. Для основания новой слободы было необходимо специальное распоряжение воеводы либо инициатива местного жителя, подававшего прошение («челобитную») непосредственно царю с просьбой разрешить строительство и подобрать будущих жителей.

Получив такое обращение, царь поручал воеводам отправить специальных посланников осмотреть указанные в челобитной земли, убедиться, что они свободны от постоянного проживания и удобны для освоения и защиты от возможных нападений кочевых народов. Посланники обследовали местность, определяли её пригодность для возведения слободы и фиксировали границы новых земель. После одобрения решения слободчик получал официальное разрешение воеводы и приступал к строительству новой слободы самостоятельно или совместно с помощниками.

В слободе возводился острог, внутри которого строилась церковь вместе с домом священника. Здесь проводились необходимые религиозные обряды: крещение, венчание и отпевание. Наличие церкви являлось необходимым условием, поскольку все русские жители придерживались православия.

Архангельский погост— село Вновь-Юрмытское.

Первые церкви за пределами слобод были построены в погостах. Именно они становились приходскими духовными центрами для жителей первых деревень.

На Руси «погостом» называли административно-территориальную единицу, включавшую несколько селений, их население составляло один приход. Как правило, в них находились приходская церковь, судная изба, казенные хлебные амбары (житницы) и жилые дворы. В документах XVII века иногда понятия «погост» и «село» использовались как синонимы.

Архангельский погост Киргинской слободы Тобольского уезда, основанный в 1665 году, является первым погостом XVII века на территории современного Талицкого района, ныне — село Вновь-Юрмытское.

Согласно переписной книге Тобольского уезда, бассейн р. Юрмыча (восточный) входил в черту Киргинской слободы (РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 261. Л. 569 об. – 658). Эта слобода была построена одной из первых на р. Нице в 1620-х годах. К 1681–1683 годам на ее территории уже существовали деревни Кокуй на р. Черной, Бубенщикова на р. Юрмыче, Боровая на р. Боровой. Эти же самые деревни перечислены при описании прихода церкви Архистратига Михаила села Вновь-Юрмытского в справочнике «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии». Но самое главное – эта церковь также существовала в 1681–1683 годах! Она же дала и название образовавшемуся рядом с ним поселению – Архангельский погост. В переписной книге 1748 года он уже назван Юрмыцким погостом (РГАДА. Ф. 350 Оп. 2 Д. 1600. Л. 225 об.). Скорее всего, она была построена по инициативе крестьян, живших в деревнях по р. Юрмыч, Боровой, Черной. Это был район, удаленный от Киргинской слободы, где находилась ближайшая церковь, поэтому крестьяне и решили построить свою приходскую церковь, где можно было и крестить, и венчать, и отпеть, и похоронить рядом. Кладбище без церкви считалось «пустым местом», не соответствовавшим православному обряду.
Газета Сельская новь. 2024 год. - 5 сентября (№36).
Михаило-Архангельская церковь. Церковь была закрыта в 1936 году, а в советское время снесена.
Михаило-Архангельская церковь. Церковь была закрыта в 1936 году, а в советское время снесена.

Село Балаир-Балаирский погост.

В 1630-е годы тобольские власти основывают Нижне Ницынскую Красную слободу Тобольского уезда (сейчас – село Краснослободское Слободо-Туринского района Свердловской области.) Село Краснослободское было центральным поселением слободы. В XVII веке на реке Балаир, Юшала были основаны деревни: Болаирская и Толманская Нижне Ницынской Красной слободы Тобольского уезда. Сейчас это деревня Верхний Талман и село Балаир Талицкого района Свердловской области.

По сведениям, собранным талицким краеведом И. К. Черданцевым,

Погост-слово давнишнее.

Погост-слово давнишнее. Так назывались в далёкие годы сборные пункты, куда съезжались славяне для торговли или обмена товарами. В дальнейшем в таких местах, имеющих значения рынков, ставились храмы. Тогда погост получил значение места, где стоит церковь. При церкви хоронили умерших из населённых пунктов церковного прихода. Отсюда появилось значение погоста как кладбища.
Источник: книга И.К. Черданцева «На земле ТАЛИЦКОЙ. Записки краеведа», Екатеринбург, 1999 г.

"На р.Балаире расположено село Балаирское, во второй половине прошлого столетия называвшееся Балаирской слободой"./ "Словарь Пермской губерни" Пермь 1873 г./ Балаирская слобода, а чаще её называли Балаирским погостом, скорее всего появилась в XVII веке. В 1749 году Балаир значился как погост Краснослободского острога. /"Приходы и церкви Екатеринбургской епархии, 1902г. /
Источник: книга И.К. Черданцева «На земле ТАЛИЦКОЙ. Записки краеведа», Екатеринбург, 1999 г., глава III «НА ПУСТОПОРОЖНИХ ЗЕМЛЯХ», пункт 2 «Ещё слободы и погост».

Село Балаир Талицкого района Свердловской области впервые упомянуто в переписной книге Тобольского уезда стольника Льва Поскочина 1681–1683 годов. Она хранится в Российском государственном архиве древних актов (г. Москва) и стала доступна широкому кругу читателей благодаря усилиям уральских родоведов, а именно, Юрия Витальевича Коновалова. В России с 1679г. начала проводиться налоговая реформа: единицей налогообложения стал крестьянский двор. В Сибирь для проведения переписи населения был направлен в 1680г. стольник Лев Поскочин, так и появились переписные книги западносибирских уездов 1680–1685 годов. Согласно переписной книге Тобольского уезда село Балаир начиналось, как "Деревня Болаирская на речке Болаире" в черте Нижне Ницынской Красной слободы. Тобольского уезда.

К моменту переписи Л. Поскочина 1681–1683 годов в деревне Болаирская было 3 двора пашенных крестьян. Кто были первыми поселенцы деревни Болаирской достоверно известно.

Выдержка из переписи Л. Поскочина 1681-1683 годов, которую составил и набрал Ю.В. Коновалов (сайт ВГД), где указана деревня Балаирская.

Деревня Болаирская на речке Болаире.
Во дворе Стенка Андреев сын Дерибин.
Сказал: родился де он
в Красной же слободе.
У него дети: Сергушка 17 лет, Мишка 16 лет, Силка 2 лет.
<…> А та иво пашенная и заложная земля (л.398) по речке Болаиру пониже Казанской дороги.

Во дворе Ивашко Якимов сын Чювачин.
Сказал: родился де он в
Красной же слободе.
У него дети: Ивашко 5 лет, Трифанко 2 лет.
<…> А та ево пашенная и заложная земля от Казанские дороги вниз по Балаиру речке.

Во дворе Максимко Зиновьев сын Чюдинов.
Сказал: родился де он на Бобровке.
У него дети: Ондронко 10 лет, Терешка 9 лет.
<…> А та ево пашенная и заложная (л.398 об.) земля вверх по Балаиру речке.
(РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 261. Л. 398 – 398 об )

В 1749 году село Балаирское значится погостом Краснослободского острога.

Фрагмент  Плана Генерального Межевания Екатерины II.
Фрагмент Плана Генерального Межевания Екатерины II.

Таким образом, Балаирский погост Краснослободского острога, является вторым погостом на территории современного Талицкого района, ныне — село Балаир.

Поселения XVII века Талицкого района Свердловской области.