Выкопать яму поглубже. В нее уложить покойника. Сверху – одежду, обувь, небольшой запас еды и воды, немного монет, чтобы было чем на том свете расплатиться.
Ну и сделать небольшой холм, что-то вроде кургана, если человек знатный. Или просто "сравнять" с землей, если простолюдин.
Так выглядел погребальный обряд у славянских племен. Гробы, саваны, кресты, подобия памятников – все это появилось на Руси уже после принятия христианства.
Обычай мастерить "домовину" – так в народе называли деревянные ящики для усопших – наши предки "подсмотрели" у соседей-кельтов.
Только те хоронили своих умерших в саркофагах, изготовленных из камня. Разумеется, сама церемония претерпела множество изменений. Какие из них сегодня покажутся нам кощунственными? Что такое "красные похороны"?
Подробнее – в программе "Загадки человечества" с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.
Что такое "красный гроб"
"Досада моя смешивается с грустью, когда я вижу, как ломовой извозчик тащит красный, ничем не покрытый гроб бедняка" – размышляет герой повести "Невский проспект".
Но почему в произведении писателя Николая Гоголя гроб человека без средств именно красный? Разве могла нищая семья позволить себе домовину, обитую тканью, – это ведь услуга не из дешевых.
На самом же деле, "красный гроб" раньше значило самый простой и бюджетный, сделанный на скорую руку из сосны.
"Сосна, свежее дерево, может давать такой красноватый, розоватый оттенок. Но, скорее всего, имелось в виду, что гроб еще и плохо отесан, потому что нижний слой сосновой коры, кадмий и луб, он тоже имеет такой буро-красноватый цвет.
И если его много осталось, то со стороны может показаться, что гроб весь красный", – рассказала методист, экскурсовод новосибирского Музея мировой погребальной культуры Лидия Королева.
Но ко временам Гоголя гробы уже хотя бы делали из досок. Несколькими веками ранее что простолюдинов, что богачей вообще хоронили в еловых бревнах, из которых "выдалбливали" середину.
Называли такую погребальную конструкцию "колодой". Она символизировала полное единение мертвеца с природой.
И потому старообрядцы, к примеру, долгое время напрочь отказывались хоронить своих братьев по вере в каких-то деревянных ящиках.
"Действительно, в общинах, которые проживают в Туве, еще сохранилась такая традиция – хоронят в гробах-колодах.
На территории Нижегородской области в отдаленных поселениях проживают мастера, которые владеют искусством изготовления таких гробов, которые передавались из поколения в поколение", – отметила Королева.
Кого хоронили на красных похоронах
Определить по колоде статус усопшего было невозможно: бревно и бревно. Но с появлением классических гробов все стало в буквальном смысле наглядно.
"Использовался бархат как самый дорогой, драгоценный материал. Его фактура, блеск позволяли выразить уважение к почившему человеку. И чтобы сразу было со стороны заметно, что хоронят человека непростого.
Создание бархата красного цвета было самым трудоемким, потому что красные красители достаточно сложным путем получались в производстве, дорогостоящий процесс был, и поэтому красный бархат был на порядок дороже этой же ткани других оттенков", – подчеркнула Королева.
Так, к вишневому бархату насмерть привязалась ассоциация с похоронами. Из такой материи ни одна модница ни за что не пошила бы себе платье – это считалось дурной приметой.
И даже большевики, уничтожавшие царские обычаи как пережитки прошлого, не стали "добавлять красок" в погребальные церемонии. Разве что обивка для гробов стала поярче. Ведь алый провозгласили цветом революции.
А проводы видных политических деятелей превратились в настоящие демонстрации, в народе их стали называть "красными похоронами".
"Начиная с того, как похоронили Баумана и превратили его панихиду в митинг, в советской России стали часто использовать похороны как своеобразный повод для нового митинга.
Практически все похороны превращались в такое шествие, больше напоминающее демонстрацию. Неизменным всегда был впереди идущий духовой оркестр, как на многих шествиях.
Красные флаги, которые несли за гробом покойного. И сам гроб очень часто обивали красной кумачевой тканью", – отметил историк Роман Харланов.
Как хотели превратить похороны в праздник
Но в деревнях продолжали в тайне хоронить по церковным канонам. Крестьяне упрямились и роптали. Идеология, политический строй, законы – пусть меняют, но покойников не трогают.
И тогда общественным деятелям поручили разработать новую погребальную концепцию для жителей советской глубинки. Автор самой нетривиальной – врач и писатель Викентий Вересаев.
"Вересаев говорил о том, что новые похороны новых людей, именно выдающихся современников, деятелей партии правящей, они торжественные, они великолепны, но то, что происходит в средних слоях населения, у людей нет альтернативы, все это выглядит очень убого, уныло.
Люди на церемонии прощания, без отпевания, без панихиды, просто не знают ни что делать, ни что говорить. Висит тягостное молчание.
Все хотят, чтобы эта церемония поскорее закончилась", – поделилась экскурсовод Королева.
Вересаев предложил превратить похороны в праздник. И нет, это не оговорка. Общественный деятель всерьез посчитал необходимым заменить набившее оскомину "мементо море" – "помни о смерти", на "мементо вивере" – "помни о жизни". Никаких слез скорби и причитания – максимум светлая грусть.
"Процессия должна быть торжественная, музыку приветствовал, чтобы поднять дух присутствующих, и писал о том, что даже если это будет казаться шутовством, каким-то циркачеством, ничего страшного, люди к этим традициям все равно привыкнут", – подчеркнула Королева.
Но идея Вересаева никому не понравилась
Привыкать было не нужно, такой прощальный формат не пришелся по душе никому – ни властям, ни народу. А немногим позже погребальные традиции "откатились" к дореволюционным.
В 1979-ом даже разработали специальный документ: рекомендации по проведению похорон и уходу за кладбищами.
И в нем если не разрешались, так хотя бы не запрещались такие важные обряды, как отпевание и церковные панихиды.
"После чего в церкви гроб заколачивается, и на территории кладбища он уже не открывается, как это было раньше. Раньше происходило прощание непосредственно на кладбище, гроб открывался, произносились какие-то речи.
Речи на могилах сейчас большая редкость, так же как и оркестры. Все меняется, церемония захоронения становится более спокойной.
Возможно, такой она и должна быть, потому что мир умерших – это мир тишины", – рассказал историк Харланов.
Единственное, что осталось неизменным, так это цвет гробовой обивки. И по сей день вишневый бархат – самая популярная расцветка в бюро ритуальных услуг.