В 1874 году в Белграде вышла из печати одна книга, которая разбудила духовность в научной среде и не даёт им покоя по сей день. "Автор" её был боснийский серб Стефан Веркович, а заглавие - "Веда Славян: Болгарские народные песни пред исторической и пред христианской эпохи". Почему "автор" взят в кавычки, да потому что реально С Веркович являлся только заказчиком, а истинным собирателем песен был болгарский учитель Эгейской Македонии - Иван Гологанов.
Веда Славян был единственный особенный сборник фольклорных песен и преданий, собираемый в продолжении двенадцати лет среди болгар мусульман Македонии и в Родопском крае (т. наз. марваки и помаки). Особенный, потому что изложенное в нём творчество имело необыкновенную тематику и содержание, оно говорит о языческих богах, сверхъестественных существах, мифологических героях, древних царях и государях, содержит знания, воспоминания, уходящие далеко не только до времени исламизации и до христианизации всего болгарского народа. Такое содержание обрекает книгу на отвержение. Многие учёные, от исходных и до наших дней, объявляют её фальсификацией, они наиболее часто приводят аргументы типа "неправильная и неуклюжая форма" и ещё "фантастическое содержание". Такие утверждения, однако, не объясняют, откуда "горе фальсификатор" сельский учитель Иван Гологанов мог бы иметь такие обширные познания в славянской мифологии. По тому времени, когда он собирал песни, большая часть наших известных сегодня славянских и присутствующих в Веде Славян, божеств, а также мифических персонажей, всё ещё не были известны науке. Так или иначе, эти тексты собраны на таком древнем диалекте, что по моему ни как не подлежат сомнению в их подлинности.
Песни в "Веде Славян" собирались среди македонских болгар на специфическом болгарском диалекте и не на одном месте не вспоминалось ни чего такого характеризующего их как "македонцы". Будучи сербом Стефан Веркович издавал Веду Славян под заголовком: "Обрядовые песни языческого времени, сохранившиеся устным преданием у Македонских - Родопских - Болгар - Помаков". Какое ещё лучшее доказательство болгарского характера у "македонцев", если сам серб собирал болгарские песни в Македонии? Вот и подумайте о "античности" и о якобы "греческом" происхождении македонцев, спартанцев, ахейцев и т. д.
Легенды в Веде Славян записывались в период 1860-1870 гг. и содержат мифологические воспоминания языческого времени, прославление языческих богов, героев, духов, лесных русалок. Т.е. среди помаков языческие верования уцелели и после христианизации ( IX в.) и после исламизации их ( XVI-XVII в.), что подтверждает их глубокую и очевидную истину, которую несли люди как святую и великую ценность. Эти существующие легенды доказывают, что языческая вера была необходима для народа и продолжалась до конца второго тысячелетия, после попытки стирания её из народной памяти, живя на апокрифном уровне - среди обыкновенных людей в изолированной горной общности.
Так же, думаю, не подлежат сомнению и Славяно-Арийские Веды, охаянные многими "учёными" от официальной науки и жидо-христианскими воинствующими попами.
С Уважением. М. З.
в