Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно ознакомиться с историей "астрологии".
Вопрос о времени первого возникновения астрологии остаётся открытым из‑за ограниченности археологических и письменных свидетельств о ранних этапах развития человеческой культуры. Рассмотрим ключевые этапы становления астрологии как системы представлений.
1. Гипотетические истоки (мустьерская эпоха: 40–100 тыс. лет назад)
Некоторые исследователи допускают, что зачатки астрономических наблюдений могли возникнуть уже в мустьерскую эпоху:
- фиксация простейших циклов движения Солнца;
- развитие первичных навыков счёта и геометрии в разных регионах Евразии.
Однако достоверных доказательств существования именно астрологической практики этого периода нет — речь идёт лишь о предпосылках.
2. Астрология предзнаменований в Месопотамии (конец III тысячелетия до н. э.)
Первая документально подтверждённая форма астрологии сложилась в Древней Месопотамии:
- систематические астрономические наблюдения;
- трактовка небесных явлений (комет, затмений) как знаков богов;
- предсказания исключительно для государства и правителя (не для частных лиц).
Ключевой источник — клинописный текст «Энума Ану Энлиль» (около 7 000 предзнаменований), обнаруженный в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала. Формат: «Если на небе произошло А, на земле случится В».
3. Появление индивидуальных гороскопов (V–IV вв. до н. э.)
В этот период возникает гороскопная астрология:
- связь жизни человека с расположением светил в момент рождения;
- учёт семи светил (Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн);
- введение концепции 12 знаков зодиака — полосы созвездий, где движутся Солнце, Луна и планеты.
Самый ранний сохранившийся личный гороскоп датируется 410 г. до н. э.
Предпосылки для этого:
- формирование 12‑знакового зодиака (к IV в. до н. э.);
- развитие традиции гемерологий — календарей‑месяцесловов с перечнем благоприятных и неблагоприятных дней.
Пример: египетский папирус периода XIX–XX династий (~1200 г. до н. э.).
4. Греческий синтез (I в. н. э.)
Под влиянием эллинистической культуры формируется классическая гороскопическая астрология. Важнейший труд — «Тетрабиблос» Птолемея, где изложены принципы, сохранившиеся до Нового времени.
Также известен астрологический трактат, приписываемый магу Астрампсиху.
5. Распространение на Восток (III–V вв. н. э.)
Через торговые и культурные связи греческие астрологические тексты попадают в Индию:
- перевод на санскрит;
- интеграция с местными традициями (карма, сансара);
- возникновение новых концепций: накшатры (лунные дома), хорарная астрология (ответы на вопросы).
Ранее (не позднее середины I тысячелетия до н. э.), после захвата Ахеменидами северной Индии, туда проникли элементы вавилонской астрономии и астрологии (тексты «Мул Апин»).
6. Дивергенция традиций
Постепенно пути греческой и индийской астрологии расходятся:
- Индийская астрология:
концепция лунных домов (накшатр);
хорарная астрология;
акцент на кармических аспектах. - Западная астрология:
совершенствование математического аппарата;
строгая привязка вершин домов гороскопа к астрономическим параметрам небесной сферы;
чёткое определение аспектов между планетами.
7. Формирование современных традиций
К Новейшему времени сложились две основные системы:
- Западная астрология — упор на математическую точность вычислений и аспекты между планетами.
- Индийская (ведическая) астрология — акцент на лунные дома (накшатры) и кармические концепции.
8. Календарные системы, ошибочно причисляемые к астрологии
Некоторые традиции внешне схожи с астрологией, но не являются ею, поскольку в них отсутствует расчёт реальных положений небесных тел в конкретный момент времени:
- китайский календарь (китайская астрология);
- календарь майя (астрология майя);
- календарь ацтеков (астрология ацтеков);
- астрология друидов.
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ "АСТРОЛОГИИ" В РОССИИ
1. Первые проникновения (XI–XIV вв.)
На Русь астрология проникла из Византии вместе с христианством. Первые астрологические книги были переведены с греческого языка. Позже появились переводы и компиляции латинских, немецких и польских астрологических сочинений. Астрономические и астрологические сведения приводятся в одном из самых ранних памятников русской письменности — «Изборнике» Святослава (1073 г.) .
В церковной среде астрология воспринималась резко негативно — её отождествляли с ересью и «бесовским прельщением». В Паисиевском сборнике (конец XIV в.) среди «ложных книг» упоминаются «Остронумея» и «Звездочетья».
2. Противоречивое отношение власти (XV–XVII вв.)
Несмотря на церковный запрет, к астрологии проявляли интерес представители правящих кругов:
- Василий III — его личный врач Николай Немчин (Булев) занимался астрологией и распространял свои взгляды среди бояр;
- Иван IV Грозный — хотя публично осуждал суеверия, по свидетельствам, прибегал к услугам астролога Елисея Бомелия. Именно он предсказал царю гибель сыновей и Смутное время.
- Алексей Михайлович — интересовался астрологией после появления кометы в 1664 г. и эпидемии чумы в Англии; по его приказу немецкий врач Андреас Энгельгардт знакомил царя с основами учения.
Согласно легенде, в ночь на 28 августа 1671 года учёный-монах Симеон Полоцкий наблюдал неподалёку от Марса новую, «не виданную им дотоле яркую звезду». Следующим утром он объявил царю Алексею Михайловичу, что его молодая жена зачала в эту ночь сына-первенца, и мальчик родится 30 мая 1672 года. Угадайте кто? Петр Первый.
3. Официальное осуждение и параллельное распространение
- Стоглавый собор 1551 г. осудил астрологию как часть «гадательных книг», противоречащих христианской вере (критика также содержится в «Послании на злые дни и часы» старца Филофея Псковского, ок. 1524 г.);
- несмотря на запреты, астрологическая литература активно распространялась, особенно в XVII в., среди образованных слоёв и при дворе.
4. Эпоха Петра I и «Брюсов календарь» (начало XVIII в.)
При Петре I астрология получила частичную законность.
Под руководством Якова Брюса, сподвижника Петра I, в 1709 году был напечатан «Календарь повсеместный, или Месяцеслов христианский», который впоследствии стал известен как «Брюсов календарь».
В неё были включены разделы с предсказаниями: урожаев, войн, погоды, болезней. Также в нём содержались сведения о времени восхода и захода солнца и луны, о солнечных и лунных затмениях и о движении планет.
5. Упадок интереса среди образованных кругов (XVIII в.)
В XVIII в. астрология постепенно утратила популярность в среде просвещённой элиты. Почему?
1. Пришёл триумф рационализма и эмпиризма.
Философские идеи Декарта, Локка, Вольтера и других мыслителей утвердили приоритет разума и опыта как критериев истины. Астрология, основанная на символических соответствиях и не поддающаяся экспериментальной проверке, оказалась несовместимой с новым научным идеалом.
2. Стала развиваться "астрономия".
Работы Кеплера, Галилея и Ньютона создали механистическую картину Вселенной, где небесные тела подчинялись строгим математическим законам. Это лишило астрологию небесного обоснования: если планеты — физические объекты, движущиеся по предсказуемым орбитам, то их «влияние» на человеческие судьбы выглядело неубедительно.
3. "Астрологию" стали изолировать в университетских кругах.
Университеты и научные академии (например, Лондонское королевское общество, Французская академия наук) избавилось от астрологии, сосредоточившись на «точных» дисциплинах. Астрологические трактаты перестали цитироваться в научной среде.
6. Возрождение интереса (начало XX в.)
В начале XX века в России наблюдался заметный всплеск интереса к астрологии, обусловленный кризисом рационалистических идеалов, усилением эзотерических настроений и поиском альтернативных систем мировоззрения на фоне социальных потрясений. Ключевую роль в популяризации астрологии сыграли переводчики и компиляторы, познакомившие русскоязычного читателя с западноевропейскими астрологическими традициями.
Основные деятели и их вклад
- В. Н. Запрягаев
Переводы классических трудов. Запрягаев систематично публиковал работы ведущих британских астрологов конца XIX — начала XX веков:
Томаса Генри Бургоня - автора фундаментальных руководств по хорарной и натальной астрологии;
Рафаэля - популярного составителя альманахов и учебников по предсказательной астрологии;
Сефариала - теоретика кармической астрологии и нумерологических систем.
Собственные компиляции. Запрягаев не просто переводил тексты, но и изменял их для русской аудитории, добавляя комментарии, примеры расчётов и пояснения к устаревшей терминологии. Это сделало сложные концепции доступнее для начинающих астрологов.
- А. В. Трояновский
Распространение знаний. Трояновский способствовал популяризации астрологии через публикации, лекции и, вероятно, частные консультации. Его деятельность помогала формировать сообщество интересующихся астрологией в крупных городах (Петербург, Москва).
Синтез традиций. В своих работах он стремился соединить классические методы (например, зодиакальную астрологию Птолемея) с новейшими на тот момент подходами (включая психоаналитические интерпретации, появившиеся под влиянием идей К. Г. Юнга).
Контекст эпохи
Возрождение интереса к астрологии в начале XX века было частью более широкого эзотерического ренессанса:
- Кризис позитивизма. Первая мировая война, революции и технологические изменения подорвали веру в безграничные возможности науки и рационализма. Астрология предлагала альтернативную картину мира, где судьба человека связывалась с космическими ритмами.
- Влияние теософии. Учения Е. П. Блаватской и её последователей легитимизировали интерес к «древним знаниям», включая астрологию, как к части универсальной мудрости.
- Массовая культура. Рост тиражей печатных изданий и доступность переводной литературы позволили астрологическим идеям проникнуть в широкие слои общества. Альманахи и календари с прогнозами вновь стали популярны, хотя зачастую в упрощённой форме.
7. Советский период и «подпольная» астрология
В СССР астрология официально не признавалась научной дисциплиной и не поощрялась государством: она расценивалась как пережиток религиозного мировоззрения и противоречила диалектическому материализму. Тем не менее в отдельные периоды наблюдались «серые зоны» интереса к оккультным и паранаучным практикам, в том числе к астрологии.
Случай Сергея Вронского: контекст и реальность
Упоминание о Сергее Вронском как руководителе лаборатории в Институте космических исследований (ИКИ) требует существенных уточнений — в исторической и институциональной перспективе.
- О К. Крафте и «астрологии при Гитлере»
Карл Эрнст Крафт (1900–1945) действительно был известен как астролог, сотрудничавший с нацистскими структурами. В 1941 г. он попал в тюрьму по обвинению в незаконных предсказаниях и умер в концлагере.
Утверждения о том, что Вронский был его прямым учеником, не имеют надёжных документальных подтверждений. Биографии Вронского содержат много мифологизированных элементов, и его связь с Крафтом чаще фигурирует в эзотерической литературе, а не в архивных источниках. - Институт космических исследований (ИКИ) и «лаборатория астрологии»
ИКИ АН СССР был создан в 1965 году и фокусировался на фундаментальных космических исследованиях (физика плазмы, солнечно‑земные связи, планетные миссии).
Нет достоверных свидетельств того, что в ИКИ когда‑либо существовала лаборатория, занимавшаяся астрологией. Структура института и публикации его сотрудников не содержат упоминаний о подобных подразделениях.
Вероятнее всего, речь идёт о мифе или смешении фактов:
Вронский мог контактировать с учёными, изучавшими биологические и физические эффекты космических факторов (например, влияние солнечной активности на организм), но это не тождественно астрологии.
В позднесоветский период некоторые исследователи интересовались «паранормальными» явлениями в рамках оборонных или медицинских программ (например, эксперименты с экстрасенсорикой), но астрология как система предсказаний не входила в их повестку. - Деятельность С. Вронского в СССР
Вронский позиционировал себя как астролога и лектора, распространяя западноевропейские астрологические методики. Его книги и курсы (часто встречались в журналах ) знакомили советских энтузиастов с натальной, мунданной и медицинской астрологией.
Его влияние было преимущественно незаконным: он создавал кружки, давал частные консультации и формировал сеть последователей, но не имел официального статуса в научных учреждениях.
В 1970–1980‑е гг. астрология оставалась маргинальной практикой: её изучали в подпольных группах, а публикации выходили за рубежом или в иностранных изданиях.
8. Современное состояние (с 1980‑х гг.)
С конца 1980‑х гг. астрология в России делает переворот. Этот процесс проявляется в нескольких ключевых направлениях:
- Создание образовательных учреждений
Появляются специализированные школы и академии, предлагающие систематическое обучение астрологии:
Московская Академия Астрологии (основана М. Левиным в 1990 г.);
Высшая Школа Классической Астрологии;
Институт Практической Астрологии;
Русская Астрологическая Школа (руководитель — А. Зараев).Эти организации разрабатывают собственные методики, проводят курсы, выдают сертификаты и способствуют формированию профессионального сообщества.
Развитие программного обеспечения
Активно создаются и совершенствуются компьютерные программы для астрологических расчётов, среди которых: "ZET"; "URANUS"; "MEDAS" и др.
Такие инструменты автоматизируют построение и анализ астрологических карт, делая расчёты более точными и доступными для широкого круга пользователей.
- Институционализация профессии
Постепенно формируется инфраструктура, характерная для устоявшейся профессиональной сферы:
появляются ассоциации и объединения астрологов;
проводятся конференции и семинары;
издаются специализированные журналы и книги по астрологии;
развивается частная практика консультаций. - Рост общественного интереса
В последние десятилетия астрология прочно вошла в массовую культуру России. Этот процесс проявляется в нескольких взаимосвязанных трендах.
Основные каналы проникновения в общественное сознание
- СМИ и печатные издания
регулярные публикации гороскопов в газетах и журналах;
тематические рубрики о «звёздных влияниях» в популярных изданиях;
специализированные астрологические журналы и альманахи. - Электронные медиа
- эфиры телепрограмм с астрологическими прогнозами;
радиопередачи, посвящённые влиянию планет на повседневную жизнь;
онлайн‑издания с ежедневными и еженедельными гороскопами. - Цифровые платформы и соцсети
- блоги и каналы астрологов с миллионами подписчиков (Василиса Володина, Тамара Глоба);
- телеграм‑боты с персональными прогнозами;
видеоконтент (ролики, стримы, подкасты) на астрологические темы;
мемы и ироничные гороскопы в формате коротких видео.
Факторы роста спроса
- Психологический комфорт. В периоды неопределённости люди ищут ориентиры и способы снизить тревожность. Астрология предлагает простую схему интерпретации событий и иллюзию контроля над будущим.
- Социальное подтверждение. Обсуждение знаков зодиака и «планетарных периодов» стало частью повседневного общения, формируя чувство принадлежности к сообществу.
- Доступность информации. Интернет и мобильные приложения сделали астрологические расчёты и интерпретации мгновенными и бесплатными.
- Маркетинг и коммерциализация. Бизнес активно использует астрологическую символику: от названий брендов до «благоприятных» дат запуска продуктов.
Таким образом, астрология не является наукой, а является многогранным феноменом, сочетающий в себе социальные, коммерческие и личностные аспекты.