Если отбросить всю позднейшую богословскую терминологию, это не просто «свечение» или «сияние». Это не физический свет, который можно измерить в люменах. Представьте себе самое важное, самое сущностное переживание в вашей жизни. Момент абсолютной ясности, когда всё вдруг становится на свои места. Не эмоциональный всплеск, а именно глубинное, умопостигаемое знание. Так вот, для христианского мистика, особенно в традиции исихазма (это такие православные созерцатели-молитвенники), Фаворский свет - это и есть явление самой Сущности Бога, но не в философском абстрактном понятии, а в опыте. Тот самый свет, который апостолы видели на горе Преображения. Они увидели не просто сияющего Иисуса, они узрели саму Божественную природу, пронизывающую творение.
Природа этого света - ключевой камень преткновения. В XIV веке из-за этого устроили такую драку, что до Вселенского собора дело дошло. Один уважаемый монах, Варлаам Калабрийский, человек очень образованный, утверждал: «Свет на Фаворе - это тварное явление, некий ангел или символический знак. Бог непознаваем в своей сущности». А ему в ответ Григорий Палама, наш главный по исихазму, заявил: «Нет, брат! Это не тварь! Это энергия Бога, Его самопроявление. Бог непознаваем в Своей сущности, но познаваем в Своих энергиях. Это как солнце: на само светило (сущность) смотреть нельзя, ослепнешь, но его свет (энергия), который греет и освещает всё, - это и есть самосвидетельство солнца».
Вот это и есть главная мысль: Фаворский свет - это не «что-то от Бога», это Сам Бог в Своем действии, обращенном к миру. Это способ, которым Трансцендентное становится имманентным, не переставая быть Трансцендентным. Звучит сложно, но на деле это очень практично.
А теперь второй вопрос, который с первым связан в одну скрупулёзную узду: как стяжать Святой Дух? (И если вы сейчас сразу вспомнили известный разговор Мотовилова с Серафимом Саровским, то вы правильно вспомнили.)
Слово «стяжать» многих смущает. Кажется, что-то вроде «накопить», как капитал. Отчасти да, но не в материальном смысле. Лучше говорить «усвоить», «приобщиться», «войти в постоянное и осознанное общение с Ним».
Здесь мы подходим к главному практическому методу - Иисусовой молитве. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Это не заклинание и не аутотренинг. Это инструмент для того, что на афонском сленге называется «трезвением» - тотальной внимательностью, собранностью ума.
Весь процесс «стяжания» выглядит примерно так (я упрощаю, конечно):
Уход в себя. Не в смысле нарциссизма, а в смысле отказа от рассеивания внимания по тысяче внешних объектов. Ум, который обычно мечется, как обезьяна, прыгая с мысли на мысль, нужно собрать воедино.
Молитва. Не вычитывание длинных текстов, а непрестанное повторение короткой молитвы, которое синхронизируется с дыханием. С каждым вдохом и выдохом - призывание Имени. Зачем? Чтобы молитва из деятельности ума стала деятельностью всего существа, спустилась в сердце (которое в мистической традиции - центр не только чувств, но и ума).
Борьба. Это неизбежно. Как только вы пытаетесь собрать ум, из всех щелей полезут помыслы (логисмой) - не просто мысли, а целые сценарии, страхи, воспоминания, страсти. Задача - не вступать с ними в диалог, а отсекать именем Христа, возвращаясь к молитве.
Смирение. Самый важный и самый трудный элемент. Без осознания собственной немощи, без понимания, что всё - дар, а не ваша личная заслуга, вся практика превращается в духовную гордыню, ведущую в тупик. Прелесть (то есть духовное заблуждение) - главная опасность на этом пути.
Плод. И вот, когда ум утихомирен, собран в сердце и непрестанно предстоит Богу, происходит то самое «стяжание». Сердце становится способным воспринимать благодать Святого Духа. А одним из зримых (вернее, переживаемых) плодов этого присутствия и является тот самый Фаворский свет. Мистик видит свет не физическими очами, а «очами ума», это внутреннее освещение всего существа, дающее невероятную мирность, радость и познание Бога.
Так что связь тут прямая и практическая. Фаворский свет - это опытная цель, а молитвенное стяжание Святого Духа - путь к этой цели. Это не теория, это лабораторная работа духа, которую на протяжении веков проделывали тысячи монахов и мирян.
СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ!
Ваш
Молчанов