Трагус (τράγος), это грецизированный псевдоним немецкого ботаника и врача Иеронима Бока. Он, вероятно, родился в Гейдесхайме/Оденвальде в 1498 году. В 1522 году Бок занял должность преподавателя и ботаника в Цвайбрюккене, резиденции герцога Людвига II. Бок совершил многочисленные ботанические поездки от Арденн до Швейцарских Альп, где он собирал разные растения. Позже он выращивал их в своём собственном саду, чтобы изучать их взаимосвязи. По мнению К. Шпренгеля, Иероним Бок, наряду с Отто Брунфельсом и Леонардом Фуксом, считается одним из трёх «отцов ботаники». Брунфельс поручил ему написать книгу по ботанике на немецком языке. И эта книга была впервые опубликована в 1539 году, под названием «New Kreuter Buch…» («Новая книга о травах: о различии, действии и названиях трав, произрастающих в немецких землях; также об их правильном и обоснованном применении в медицине для поддержания и укрепления здоровья тела, почти благотворном и утешительном, в особенности в общепринятом понимании.»). В этой работе Бок описал формы отдельных видов растений, которые видел сам, тщательно отмечая их изменения в процессе роста, а также дал информацию об их распространении и среде обитания. Книга была очень информативной, но не содержала иллюстраций, и поэтому не получила широкую известность.
Начиная со второго издания, опубликованного в 1546, этот травник (под названием «Kreuter Buch») превзошел все книги его предшественников, так как содержал 550 великолепных гравюр на дереве с реалистичными изображениями растений, молодого и талантливого художника Давида Канделя.
В 1552 году травник был переведен на латинский языке, после чего он получил широкую известность во всей Европе. В нём использовались некоторые гравюры на дереве из «Herbarum Vivae Eicones» Леонарда Фукса.
Бок был одним из первых ботаников, преуспевших в составлении описательных записей растений, называемых фитографиями. Вместо того чтобы полагаться исключительно на исторические описания, он наблюдал за природой, чтобы составить собственные описания. Он также был первым ботаником, осознавшим необходимость ботанической классификации. Он систематизировал свои травники по сходству растений. Его сложные описательные записи в травниках привели к их большой популярности (было напечатано как минимум двенадцать изданий).
Что касается историографии пионов, работа Иеронима Бока примечательна тем, что кроме подробного описания самих растений и их фенологии, он высказал идею о том, что в древности некоторые авторы могли отождествлять пион с таким растением как Ясенец, который назывался Диктамом или Диптам. Это довольно интересная мысль и требует отдельного рассмотрения, так само понятие Диктама (к какому именно растению оно относится) вызывало немало споров среди ботаников и врачей.
Ниже приведен перевод главы о пионе из латинской версии «Травника» Иеронима Бока «De stirpium, maxime earum, quae in Germania ... nascuntur usitatis nomenclaturis» изданной в 1552 году, в моем исполнении:
Пион. Глава 200.
«Если бы нам хоть раз в жизни довелось услышать того древнего и искуснейшего врача по имени Пеон, возможно, мы смогли бы написать более достоверные сведения о пионовидной розе. Но как бы там ни было, мы все же постараемся изложить о ней кое-что не совсем бесполезное. Ведь в нашей Германии едва ли найдешь розу изящнее самой пионовидной. У нас, у медиоматриков, встречаются два ее вида, настолько похожих, что их почти невозможно различить если не приложить должного внимания.
Paeonia vulgaris описание.
Каждый корень имеет длинный, конусовидный отросток, разделенный частыми наростами, похожими на желуди, которые чем старше корень, тем узловатее и железистее. Ведь основной корень, если он не поврежден, ежегодно дает новые почки, из которых со временем разрастаются новые побеги, так что с течением времени число узлов увеличивается.
С наступлением весны каждый главный корень, как мы уже говорили, выпускает краснеющие ростки, которые в апреле превращаются в стебли, достигающие с локоть в длину, причем их число равно числу долей, на которые разделен сам корень. Листья, которые поначалу были окрашены в ксерамелиновый (красновато-коричневый) цвет, постепенно зеленеют, а затем кажутся пепельными. Формой они напоминают молодые листья грецкого ореха, как описывал Диоскорид, но мне они скорее напоминают Чемерицу черную. На верхушках стеблей торчат круглые головки, похожие на маленькие персики, которые раскрываются в начале мая, и тут же появляются ярко-красные розы, довольно широкие, с желтыми тычинками, подобные диким красным розам предстает во всей красе. Когда этот цветок через три или четыре дня сбросит свои лепестки, в середине его покажутся три или четыре волосатых, толстых, соединенных вместе, похожих на миндаль, коробочки, которые вскоре сомкнутся. Если они доживут до августа невредимыми и созреют, то внутри обнаружатся пурпурные продолговатые семена, размером с горошину, и белые внутри. Мы обычно собираем их, как бусины для чёток, и оправляем в золото или серебро, словно драгоценные камни.
Paeonia nobilioris история.
Эта роза более изящна и ароматна. Она раньше выпускает листья, стебель и цветок, которые очень красные. Все это у нее крупнее, чем у обычной пионовидной розы, у которой лепестки бледно-красные, а листья и стебли быстро зеленеют. И они не так глубоко надрезаны, как только появляются из земли. Я думаю, что это различие заметил ученый Марцелл Вергилий, когда писал, что оба пиона различны.
В наших краях произрастают только эти два вида пионов, которые, без сомнения, стали известны нашим немцам не так давно, поскольку второй из них и сегодня считается довольно редким, поэтому превосходнейший человек, господин Георг Оллингер из Нюрнберга, из любви к науке, передал его нам в предыдущие годы.
Номенклатура.
По немецки: Peonien rosen/Benedicten rosen/Pfingst rosen/ Künigsblumen/Gichtwurtz. По латински: Paeoniam & Hastam regiam nuncupant. Но я полагаю, что это женский Пион Диоскорида, который он описывает в книге III, главе CXLVIII, используя следующие обозначения. Ибо она приводится как: Glycysidem Pentoboron, Orobelion, Orobaca, Haemagogon, Pæsæden, Monogenion, Menion, Pæonion, Panthiceraton, Ideos dactylos, Aglaophotin, Theodonion, Selenion, Selenogonon, Phthisin. Наконец римлянами было дано имя Castam. К этому Апулей добавляет, в главе LXIV, Dichomenion, Gludim, и Rosam fatuinam.
И все это было сказано о женском пионе. Теперь давайте рассмотрим и мужской пион. Но здесь мне снова следует опасаться тех печальных и безумных лемуров и фавнов, которые своими шутками имеют обыкновение досаждать людям и ослеплять их, если я уйду от их мнения, согласно которому тот белый корень, который с большим трудом выкапывают в высочайших горах, с листьями молодого грецкого ореха, или, как мы сказали выше в главе VII.
Вместо ясенца, или, скорее, нечто похожее на солодку, они продают под видом диктамна. В противовес им, подкреплённый моим пионом, я смело заявляю, что это не диктамн, а тот самый настоящий мужской пион, о котором писали все древние авторы, и который с таким трудом выкапывают в горах, и ни по какой-то иной причине, кроме той, что он прячется в расщелинах скал. Отсюда, несомненно, обманутые древними шарлатанами и копателями корней, они поверили в суеверное представление, что пион нельзя выкапывать днем, потому что, как говорят, дятел нападает на глаза, и поэтому корень следует собирать ночью.
Людей долгое время обманывали, внушая им, что тот, кто хочет собирать папоротник, должен быть бесстрашным презирающим опасности и способным обуздать Сатану. Все это, по сути, было придумано хитростью самого Сатаны и его приспешников, которые завидуют людям в божественном познании в использовании трав. Цель этого обмана заключалась в том, чтобы люди сами не собирали эти травы в нужное время и не использовали их, а также чтобы не подрывать жадность и мошенничество проходимцев из-за моря.
Чтобы наконец покончить с этим, пусть самый внимательный читатель знает, что корень, который ризотомы и сеплазиарии продают под видом диктама, на самом деле не диктам, а скорее всего пион или настоящий пион, и я не сомневаясь подтверждаю это, что бы ни говорили другие. Мне также безразлично это нелепое различие некоторых ученых невежд, которые считают, что пион, называемый немцами обыкновенной бенедиктинской розой, - это пион Лапатум (Lapathum), называемый немцами Менгельвуртц (Mengelwurtz), хотя у Диоскорида и Хелидоний (Chelidonio) тоже называется пионом.
Пион упоминается у Серапиона в главе LXI и у Авиценны в книге II, главе 562. под названием Feonia. Также называется "Роза ослов" (Rosa asinorum) у Аверроэса, а некоторые другие – Харабдес (Harabdes), Пинусер (Pinuser) и Аглафотис (Aglaphotis). О нем писали Манлий в трактате "О последствиях" (super consect. Epilent), Авиценна в каноне V и Иоанн Аркуланус в главе о меланхолии (cap. de Melancolía).
Действие и темперамент.
Оба вида пиона уникально подходят для лечения различных телесных недугов, его достоинства невозможно переоценить.
Внутреннее применение.
Высушенный и измельченный в порошок корень красного пиона дают женщинам после родов, если они не очистились, разбавленным в вине размером с миндальное зерно. С помощью этого лекарства женщины очищаются, вызывают менструацию, выводят камни из почек и мочевого пузыря, оказывают помощь при ревматизме, а также боли в желудке и при расстройствах кишечника, если корень сварить в вине и принимать несколько раз в день.
Двенадцать зерен пиона, растертых и выпитых, останавливают обильные менструации, подавляют отрыжку и рвоту, а у детей выводят начальные камни. Пятнадцать зерен пиона, растертых и принятые с вином, вновь возбуждают женщин, которые иногда падают в обморок из-за спазмов вульвы и болей в матке.
Вода, полученная дистилляцией из корней и цветов, укрепляет сердце, помогает детям, страдающим эпилепсией, иногда принимается по две или три ложки. Белый пион, который у нас продают под видом диктамна, обладает теми же свойствами и противостоит всем ядам.
Наружное применение.
Корни и семена пеона следует вешать на шею против насмешек лемуров и фавнов, а в особенности против эпилептических болезней, на что первым обратил внимание Гален, и что многие подтвердили, и я сам не раз убеждался в его благотворном действии.»
В более поздних переизданиях травника Иеронима Бока «Kreütterbuch» были внесены систематические поправки в роде пион, и дополнения.
Если в латинском издании 1552 года, описывалось два вида пиона, Paeoniae vulgaris и Paeniae nobilioris. То в «Kreütterbuch» 1595 года издания, женский пион включал две разновидности; первая Pæonia fœmina Cordi.Matth.Dod. Lobel. mas Fuch., вторая Peonia fæmina Polyanthos Lobel. Dod. Camerar. А Paeniae nobilioris изменил название на Peonia mas Matth. Dod. Lobel. fœmina Fuch. И добавилось еще два новых вида пионов: «У нас обычно выращивают более неприхотливый вид, который имеет более мелкие цветки ярко-красного цвета - Peonia Byſantina Camerar. А белая похожа на цветки мальвы - Poeon leucanthemos Camerarij.»
В лекарственное применение пионов были внесено следующие дополнение:
«При изучении трудов древних авторов не удалось найти упоминаний о том, чтобы пионы использовались внутрь при лечении от падучей болезни. Однако, они применялись, как пишет Гален, для мальчика, страдавшего этой болезнью наружно. Пока ребенок носил корень пиона на шее, он был защищен от приступов падучей болезни. Но стоило снять корень, как болезнь возвращалась. Если же это средство не помогает в наше время, то, как полагают некоторые, причина заключается в том, что невозможно найти именно нужный корень. Также считается, что корень должен быть выкопан при особом расположении небесных тел: когда Солнце находится во Льве, в день и час Солнца, и при убывающей Луне.
Это растение, положенное в детскую колыбель, защищает детей от страхов, которые их обычно посещают по ночам. Младенцев, как только они рождаются, следует обмывать отваром из трех горстей пионов и половины лота бобровой струи, сваренным в четырех мерах белого вина. Это должно обезопасить их от падучей болезни, что было подтверждено на практике. У некоторых, чьи дети умерли от этой болезни, выжившие дети были исцелены именно этим средством.»
И завершить рассказ Иеронима Бока о благороднейшем пионе, я решил цитатой венгерского философа Иоганна Самбука из его книги «Иконы врачей и философов» 1603 года, написанной под изображением гравюры Трагуса:
«Пусть некоторые скрывают твои имена, хотя они знают кем им оказана помощь, моя муза воспевает тебя. Ведь многие семена расцветают в навозе Трагов (козлов), а аромат садов возникает из груди коз.»