Секс — это данная вам энергия жизни. То, что вы с ней делаете, зависит только от вас. Она может стать грехом, а может привести вас к наивысшей осознанности. Все зависит от того, как вы используете эту энергию.ОШО
Каждого из нас волнует или волновала когда-то тема секса. Все мы встречались с противоречивостью и неустранимостью чувств, вызванных отношениями с противоположным полом. Были времена, когда тема эта не выносилась на обсуждение, оставаясь в приватном пространстве. Эти времена, к счастью, прошли. Но не прошли противоречия, сложности, недоразумения, которые вертятся вокруг этой темы. Извечно противопоставление голоса совести и зова инстинкта. Оно так глубоко укоренилось в традициях, что подсознательно присутствует почти в каждом из нас. Но противопоставление это ложно в своей основе, ибо связано с непониманием природы первого [совести] и второго [секса].
В жизни всему отведено свое место. В сердце рождаются у нас высокие чистые устремления и благородные чувства. Совесть, если мы понимаем ее не как «супер-эго» (по Фрейду), сформированное теми или иными социальными или родовыми установками, а как CЕРДЕЧНУЮ ВЕСТЬ, как голос нашего собственного высшего Я, обнажает эти чувства, выносит их в сферу сознания. Совесть не ошибается. Ошибается наше «эго», которое либо задавливает голос совести, боясь соприкосновения с правдой, либо принимает за него нечто совершенно другое, состоящее из накопленных или надуманных суждений о том, что «плохо» и «хорошо».
Искусственно образованные убеждения могут отличатся как от народа к народу, так и от эпохи к эпохе. Так если в средневековой Европе, «чем меньше секса, тем лучше» (не по факту, ибо природа брала свое, а по убеждению), то в современной, скорее наоборот, «тем лучше, чем больше». И это объяснимо. Чаши весов качаются из стороны в сторону в больших временных циклах развития цивилизации. Но подобные суждения не имеют отношения к проблеме совести в том смысле, в котором это слово использовалось и в русском языке и культуре. Для нас совесть – это нечто всегда глубоко личное. Но в то же время такое личное, которое устанавливает связь с Богом. Именно с Богом, а не только (или совсем не) с родом или обществом.
Совесть не может быть против инстинкта. Она вообще о другом. Она не против тела, она за то, что чтобы тело и ум действовали согласно с душой. В этом нет противопоставления. В этом есть обретение верного курса. Совесть подобна компасу. Она просто дает ориентиры. Но только не в географическом пространстве, а в пространстве души и внутренней жизни личности. Если ты обидишь человека, воспользовавшись его наивностью, говорит совесть, это дурно, в этом есть мучение не только для другого, но и для тебя самого. Если ты будешь врать и изменять, говорит совесть, этим поступком ты сам себя запутаешь и променяешь. Блуд – это блуждание души. Кто блудит, тот запутан, увяз в паутине. Блуд многообразен. И блужданий может быть несчетное количество видов. А вот истинный путь всегда один. И у каждого он свой. И совесть, если мы способны услышать ее, всегда сигнализирует нам, когда мы начинаем сходить с верного пути. Она наш хранитель.
В интимных отношениях наша «заблудшесть» проявляется наиболее явственно и очевидно. Ибо если мы идем не туда и не к тому, сердце наше закрывается, и приходит тоска и уныние, – к кому-то позже, а к кому-то сразу. Если же мы идем по дороге согласно с велением любви, то сердце раскрывается, и радость возрастает в нем. И каждый так или иначе испытывал, проживал эти состояния. Но есть те, кто согласились на жизнь с «заколоченным» сердцем, и есть, кто ушли с этих обманчивых троп и вернулись на свой путь. Кто мы и куда идем? Вот тот вопрос, который волнует наше сердце. Это сущностный вопрос.
Тело живет согласно с законами природы. И нет в этих законах добра или зла. Добро и зло появляются тогда, когда появляется проблема выбора у заблудшего человека. Подавляющее большинство отклонений в сексуальной сфере вызвано тем, что человек привнес в эту сферу слишком много ума, слишком много измышлений, повлекших за собой: либо натугу контроля, либо слабоволие разнузданности. В этом есть две крайности. Первая - в стремлении жестко контролировать свои сексуальные желания, что более характерно для представителей традиционных взглядов. Вторая - в безраздельном потакании сексуальному влечению, что более характерно для приверженцев современной постмодерновой культуры.
Сексуальное желание никогда не получится полностью взять под контроль, оно прорвется, обойдет любого «контролера», ибо всякий «контролер» создается нашим умом и существует в нем, а сексуальное желание идет из подсознания. Но безудержное раскачивание влечения и придание ему неестественных форм в конечном итоге также противно природе человеке: как духовной, так и телесной. Разнузданность лишает человека жизненной силы. Здесь уместно отметить такой факт, что среди людей, ведущих распутный образ жизни, высока доля тех, кто умирает ранней смертью (и не только от венерических заболеваний). Обе крайности являются выбором человека, но не выбором его тела, а выбором его запутанного ума. И в обоих случаях человек хочет иметь свободу: в первом случае он пытается обрести ее через контроль, во втором через снятие всех запретов. И в обоих случаях он оказывается не свободен от беспокоящих желаний.
Свобода обретается в любви. Через сердце. Любящий человек не думает много про секс, он больше думает о благе того, кого он любит. Но предаваясь сексуальной близости с любимым, он предается ей всецело, он полностью входит в нее, испытывая не только телесный, но и эмоциональный, а иногда и духовный оргазм от соития. Но это происходит естественно. А не по каким-либо правилам, и не в силу чрезмерной возбужденности, вызванной дурманящими препаратами. Совесть возвращает человека в сердце. Верно и другое. Человек, открывающий свое сердце, начинает слышать голос совести. Сублимация через труд, о которой говорил З. Фрейд, тогда становится органичной, когда она соединена с живым чувством, а не навязана невротической частью психики. И это не то, что противоречит совести, а то, что предполагает ее наличие. Конечно, есть и специальные методы управления психической энергией, одним из подвидов которой является энергия сексуальная. Есть восточные практики, которые позволяют достигнуть совершенства в управлении своей сексуальной энергией. Но они не работают без очищения и раскрытия сердца. Тантра, о которой многие говорят (и немногие понимают) последнее время, основана именно на этом: обучении искусству бдительного принятия и безусловной любви ко всем элементам и персоналиям мироздания.
Когда фокус внимания совмещен с тела и инстинкта на сердце и волю, тогда тело живет сообразно со своей природой и самим космосом, ибо между ними нет противоречия. Однако то, чему уделяется слишком много нездорового внимания в следствие этого и становится нездоровым, как при хронической ипохондрии. Пусть фокус сознания находится там, где ему должно находиться. Не в районе гениталий, гениталии сами знают, какова их функция и как делать свое дело. Ведь не пытаемся мы контролировать работу печени и не пытаемся заставить ее выполнять чуждую ей задачу?
«Плохо или хорошо заниматься сексом в начале отношений?», «Как часто нужно заниматься сексом?», «Будет ли то или это приемлемо или неприемлемо в интимных ласках?», «Как вести себя, чтобы не допустить измены?»… Избыток подобного рода мыслей создает запутанность, усложняя простые вещи. «Люби – и делай, что хочешь», - говорил блаженный Аврелий Августин. Перефразируя его, скажем, «люби – и занимайся сексом, если хочешь».
Трудность в том, чтобы не испугаться. Довериться своей любви. Своему сердцу. Рассудок всегда найдет аргументы «за» и «против». И потому в этом вопросе он не слишком помогает. Оставим его для ведения бухгалтерских счетов. В любви подсчетов нет. Когда есть любовь, секс становится творческим актом. И потому, что через него приходит новая жизнь. И потому, что тогда секс меняет, преобразует, наполняет нас. Он дает нам вдохновение, через него мы постигаем целостность. Мужского и женского, активного и пассивного, телесного и духовного. Тогда это уже не просто взаимодействие, это таинство. И не появляется даже мысли о нем, как о чем-то противоречащим совести, ибо сексуальное соединение в нежной близости, основанной на чутком доверии друг к другу, на взаимности светлых чувств, это нечто невероятно прекрасное и, более того, священное. Тогда сексуальная близость как сокровенное выражение любви освящает нашу жизнь, и жизнь благодаря ей становится красочнее и полнее.
Иван Угрин @ivanugrin10, психолог, философ, преподаватель