Господь устами Апостола Павла предупреждал, что будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2Тим. 4:3-4). Господь говорит, что вот это время и настало, церковь обратила здравое учение Бога о домостроительстве в басни.
Господь, являясь мне во сне, говорит, что толкование книг Нового завета, включая и Книгу «Откровение Апостола Иоанна» не должно противоречить слову, которое Он лично говорит посредством пророков.
Господь мне в моих снах поясняет, что в основе этого пророчества повеление Бога святым всевышнего устроить небеса, то есть утвердить власть и силу Божьего закона, и утвердить землю, то есть, утвердить на земле праведность, мир и радость, зиждущиеся на законе и слове Господнем.
Господь говорит: Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли` ты Мой народ»’ (Исаия 51,15)
Чтобы правильно истолковать это пророчество нам нужно обратить внимание на то, что устроить небеса и утвердить землю Господь повелевает посредством слова, которое Он вложит в уста их. Исходя из этого, война, о которой здесь говорится – это война духовная и политическая. Вот в этом русле и будем толковать тексты этой Книги.
В этой войне участвуют две противоборствующие силы.
С одной стороны жена, облеченная в солнце – это слово Божье, как учение Бога о преобразовании царства мира сего в Царство Божье. Напомню, что в основе Царства Божьего власть и сила Бога. И так как, Он осуществляет эту власть посредством своих законов, на деле получается, что в основе Царства лежит верховенство права основанное на принципах справедливости, морали и нравственности установленных заповедями Божьего закона. Чтобы убедиться, что жена, облеченная в солнце – это именно слово Божье, забежим в перед, и посмотрим на победителя в этой войне. Вот слова Апостола: И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». (Откр. 19, 11-14).
С другой стороны красный дракон, который олицетворяет царство мира сего за все периоды начиная с Вавилонской цивилизации и кончая цивилизации настоящего времени. В основе этого царства лежит власть и сила разного рода начальников. При этом под словами «Царство мира сего» необходимо понимать не территорию, а народа этого царства, то есть так же, как надо понимать слово «Церковь»
12 глава.
1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
Далее описывается, как эти противоборствующие силы воюют между собой, и как слово Божье посредством святых Всевышнего, одолевает противника - дракона.
4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. (Это значит, что пропаганда духовного Вавилона повлияла на умы этой части святых Всевышнего, и они отступили от истины. Этот факт дал возможность дракону начать войну против учения Бога).
Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. Но не устоял.
5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.
(Младенец, миссия которого пасти все народы, здесь олицетворяет закон Божий. Тот факт, что восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его, означает, что закон Божий приобрел верховную власть над всеми народами. Так царство мира сего, в основе которого власть и сила всякого начальства, преобразовалось в Царство Божье, в основе которого верховенство права, зиждущееся на номах справедливости, морали и нравственности, соответствующих заповедям Божьего закона.
Это царство просуществовало 1000 лет. Затем Царство Божье вновь уступило места царству мир сего – духовному Вавилону.
6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (3,5 условных года). Пустыня здесь олицетворяет светское (языческое) государство. Церковь отделена от государства и ведет уединенный образ жизни. В дела государства не вмешивается, как сказано «Ни горяч, ни холоден».
Но вот пришло время, и церковь начала духовную войну посредством слова за преобразование царства мира сего в Царство Божье и вышла из этой войны победителем. Вот как эту святую войну слова Божьего посредством святых Всевышнего видит апостол Иоанн.
7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, (он же духовный Вавилон) обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его (цари земные и разного рода начальники) низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!
Итак, победа вновь за словом Божьим. Царство мира сего вновь преобразовалось в Царство Божье, и будет стоять вечно.
Итак, царством владеют святые Всевышнего вот уже 1000 лет. Начинается период постепенного отступления народа от истины, и как следствие, преобразование Царства Божьего в царство мира сего, теперь только не языческое, а светское, безбожное. Поэтому, Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. 13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. 14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полу времени. 15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду (пропаганду), как реку, дабы увлечь ее рекою. 16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. 17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
Теперь Ангел описывает царство мира сего – духовный Вавилон, которому дано было победить.
Гл.13. 1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. 2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелена. (Здесь первый зверь – это светская, направленная против Бога, идеология).
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? 5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (3,5 года). 6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. 7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. 8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. 9 Кто имеет ухо, да слышит. 10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.
Так идеология, в основе которой полная свобода от Бога, одержало победу над словом Божьим, что привело к преобразованию Царства Божьего в безбожное царство мира сего. Вот как описывает суть царства мира сего апостол Иоанн.
11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. (Два рога говорят нам о двоевластии.)
12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя (то есть в соответствии с идеологией) и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, (то есть идеологии царства мира сего), у которого смертельная рана исцелена; 13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, (чтобы они следовали образу зверя, то есть идеологии, на основании которой царство мира строит свою государственность).
15 И дано ему было вложить дух в образ зверя (то есть, включить положения идеологии в основной закон государства), чтобы образ зверя, уже на законодательном уровне) и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. (Начертание зверя на челе или руке означает человека, который поклоняется образу зверя, служит ему словом и делом.) 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Итак, царство мира сего одерживает победу над святыми Всевышнего. Царствование его длится 3, 5 года. Далее описывается второе пришествие Христа, который посредством Своего воинства по 12000 от каждого колена Израилева начал духовную войну. Именно эта духовная война и именуется Армагеддон.
Гл.14. 1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. 2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. 3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Новая песнь символизирует слово нового завета 4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, 5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим. 6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; - это первосвященник. 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
Итак, царство мира сего вновь преобразовалось в Царство Божье, которому суждено царствовать вечно.
Однако, чтобы оно стояло вечно, необходимо искоренить из сознания людей дух царства мира сего. Добиться этого можно только путем воспитания в сочетании с правосудием. Цель воспитания — вложить закон в мысли народа и написать его на сердцах их, и благодаря этому добиться от него такого духовного состояния, при котором бы закон для него стал больше, чем только законодательство или определяемый им правопорядок, но чтобы закон определял ещё и соответствующий закону его образ жизни, включая его внутреннее духовное состояние, такому образу жизни соответствующее.
Далее описывается, как святые Всевышнего осуществляют воспитание нравственно нового человека.
Основа воспитания наставление в вере во взаимодействие с правосудием. Поэтому святые установили за соблюдение заповедей - благословения, а за нарушение их соответствующее наказание.
9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, 10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; 11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. 12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. 13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
ЖАТВА. Здесь подобный Сыну человеческому, олицетворяет слова нового завета, а имеющий власть над огнем – закон, на защите которого стоит совершенное правосудие. Другими словами речь идет о воспитании посредством слова нового завета во взаимосвязи с правосудием, в основе которого Закон Божий. Де в том, что для кого-то достаточно слова, а к кому-то в целях воспитания, нужно применить власть и силу закона.
14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. 15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. 16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
Итак, царство мира сего было преобразовано в Царство Божье на законодательном уровне. Однако, утверждение верховенства права, зиждущееся на законе и слове Господнем, не означало, что народ изменится в одночасье. На перевоспитание ушло много времени. И вот здесь апостол показывает созревшие плоты, которые олицетворяют уже народ после обновления ума и сердца. Это народ, в сердце которого закон Божий. Сбор урожая это прием граждан Царства в семью Божию. Другими словами быть гражданином Царства, будь то государство или церковь, недостаточно для спасения, для того, чтобы наследовать вечную жизнь на небесах, необходимо добиться от себя духовного совершенства. А для этого нужно отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, и, впитав в себя нравственные принципы утвержденные заповедями Божьего закона, обновиться духом ума и облечется в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф.4:21-24). Именно такое духовное состояния народа является гарантией праведности и мира на всей земле и на все времена. И вот далее ангел говорит, что такого духовного состояния от народа Господь добился путем воспитания во взаимодействии с правосудием.
17 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. 18 И иной Ангел, имеющий власть над огнем, (то есть над законом, который подобен огню) вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. 19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. 20 И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь (нового завета) из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
Мы знаем, что, чтобы получить сок, необходимо выжить его из ягод винограда. Так вот, здесь плодами являются не ягоды, а сок, и именно сок олицетворяет здесь граждан, к которым было применено не только слово Божье, но и правосудие, и благодаря которым народ обрел духовное состояние, в основе которого нормы справедливости, морали и нравственности, установленные заповедями Божьего закона.
АПОКАЛИПСИС. Часть первая читайте здесь: https://dzen.ru/a/Z_soIsJhHlBJh20T
Толковать тексты Книги будем, прежде всего опираясь на здравый смысл.