Основание ордена (1119 год).
После успеха Первого крестового похода (1099 г.) на Ближнем Востоке были созданы христианские государства. Однако они были окружены враждебными мусульманскими соседями. Дороги, особенно ведущие к главной святыне — Иерусалиму, были крайне опасными. Паломники, прибывавшие из Европы, часто становились жертвами разбойников и мусульманских отрядов.
И вот в 1119 году в Иерусалиме Гуго де Пейн (Hugues de Payns), рыцарь из Шампани (Франция) с несколькими сотоварищами основывает рыцарский орден. Он считается первым Великим магистром ордена.
Изначальная миссия была заявлена -«По мере сил защищать пилигримов от грабителей и разбойников на пути к Иерусалиму». Их целью была не крупномасштабная война, а охрана дорог и обеспечение безопасности паломников.
Первоначально у них не было официального названия. Король Иерусалимского королевства Балдуин II предоставил ордену в качестве резиденции часть своего дворца, который, как считалось, располагался на месте разрушенного Храма Соломона. Из-за этого они стали называться «Бедными рыцарями Христа и Храма Соломона» или, сокращенно, тамплиерами (от фр. Temple — храм).
Согласно традиционным источникам, изначально орден состоял из девяти рыцарей:
- Гуго де Пейн (лидер)
- Годфруа де Сент-Омер
- Андре де Монбар (дядя Бернара Клервоского)
- Пайен де Мондидье
- Аршамбо де Сен-Аман
- Жоффруа Бизо
- Роллан
- Гондемар
- Росаль
Историчность этого списка иногда оспаривается, но цифра «9» имеет сильный символический оттенок (по аналогии с 9-ю основателями рыцарского ордена Круглого стола).
Ранние годы (1119 – 1129)
Это десятилетие было периодом становления и борьбы за выживание. Орден был очень беден и малочислен.
Первые тамплиеры принесли три традиционных монашеских обета: бедности, целомудрия и послушания. Они были не просто рыцарями, а вооруженными монахами.
Их отличительным знаком стали белые плащи, символизирующие чистоту и отречение от мирской жизни.
Соответствуя обету бедности и не имея значимых пожертвований, орден был крайне беден. Легенды гласят, что у них были всего одна-две лошади, что породило изображение двух рыцарей на одном коне на их позднейшей печати — символ первоначальной бедности.
Их деятельность в этот период ограничивалась патрулированием дорог в окрестностях Иерусалима. Они не участвовали в крупных сражениях, и их влияние было минимальным.
К концу 1120-х годов, спустя почти десять лет после основания, орден все еще оставался маленькой и малоизвестной организацией. Не имея официального церковного признания и устава, их статус был неопределенным.
Собор в Труа (1129 год)
Переломный момент наступил в 1129 году на церковном соборе в городе Труа (Шампань, Франция). Это стало кульминацией раннего периода и началом стремительного возвышения ордена.
Важнейшую роль сыграл могущественный церковный деятель Бернар Клервоский (племянник одного из первых тамплиеров, Андре де Монбара). Он был вдохновлен идеей совмещения монашеского служения с воинским долгом.
Собор должен был официально признать орден и дать ему Устав .
В результате собора Церковь официально признала Орден тамплиеров.
Собор утвердил первый Устав ордена, состоявший из 72 статей, который был написан, как считается, при непосредственном участии Бернара Клервоского. Этот устав жестко регламентировал всю жизнь тамплиера — от молитв и питания до правил ведения боя и дисциплины. Бернар Клервоский также написал знаменитый трактат «Похвала новому рыцарству» (De laude novae militiae), в котором он противопоставил «новое рыцарство» (тамплиеров), сражающееся за Христа, «старому рыцарству», погрязшему в грехах и тщеславии. Это дало ордену мощное идеологическое обоснование.
После Собора в Труа орден получил мощную пропагандистскую поддержку по всей Европе. Это открыло путь для массового вступления в его ряды новых рыцарей и, что особенно важно, для щедрых пожертвований землей и деньгами от знати и королей, что заложило основу будущего финансового могущества тамплиеров.
Таким образом, этот период заложил фундамент для одного из самых могущественных и загадочных институтов Средневековья.