Город Орехово-Зуево был образован путём слияния села Орехово, села Зуево, посёлка Никольское и деревни Дубровки. К моменту слияния все эти населённые пункты были давно и намертво связаны с текстильным производством. Про центральную часть города я уже однажды писал, а теперь напишу про территории, где прежде находились село Зуево, деревня Дубровка и Крестовоздвиженский погост. Основной вклад в развитие Орехово-Зуево внесли промышленники Морозовы, но в этих частях города самые примечательные здания были построены по заказу купцов Зиминых. Основателем этой промышленной династии был крепостной крестьянин Семён Григорьевич Зимин - старообрядец по вероисповеданию, выкупивший себя и свою семью из крепостной зависимости. Наследниками Семёна Григорьевича были его сыновья: Никита, Иван, Киприан, Павел и Степан. Считается, что первая фабрика Зиминых была основана в 1810-м году, но всю первую половину XIX века она функционировала в полулегальном режиме, так что об этом периоде в истории предприятия известно очень мало. Лишь в 1860-м году в Московской губернии был введён полноценный учёт подобных текстильных заведений. Тогда, Зимины подсуетились и быстро оформили свидетельство на свою фабрику. На момент 1869-го года у них уже было четыре заведения в Зуево и Дубровке. Старшим сыном старшего сына основателя династии был Иван Никитич Зимин. В Зуево ему принадлежала пунцово-красильная и ситценабивная фабрика, в зданиях которой в советское время разместился завод «Респиратор». Его сыновья и внуки продолжали строить новые производства и развивать старые в Зуево и в Москве. Сын Ивана Никитича - Иван Иванович Зимин, был владельцем Бутовского конезавода и расположенного по соседству с ним имения, на территории которых при советской власти появился печально известный Бутовский полигон.
Младшие братья Никиты Семёновича, Иван и Киприан, открыли свою бумаготкацкую фабрику. Позже, Иван Семёнович Зимин вместе со своим сыном Макарием и тремя сыновьями своего брата Киприана, основал «Торговый дом Ивана, Макария, Петра, Якова и Филиппа Зиминых». Неподалёку от Зуево, в так называемом селении Крестовоздвиженский погост, расположенном на берегу Клязьмы, эти представители семейства Зиминых основали Подгорную ткацкую фабрику.
Думаю, что не ошибусь, если скажу, что это самая красивая фабрика в Орехово-Зуево. До революции было принято наделять декоративными чертами даже промышленные и хозяйственные сооружения. Зимины отставали от Морозовых по количеству выпускаемой продукции и по количеству рабочих, занятых на производстве, но в отношении внешнего облика своих фабрик предпочитали идти на равных с конкурентами. Их фабрика в Дрезне тоже впечатляет. На обеих этих красивых фабриках работали в основном крестьяне из Владимирской, Московской, Тульской и Рязанской губерний. Часто они приходили на фабрики в то время, когда освобождались от работы на поле. Работа была адской - до 1897-го года стандартная продолжительность рабочего дня на Подгорной фабрике Зиминых составляла четырнадцать часов. Работали в дневную и ночную смену, поэтому производство останавливалось разве что по крупным церковным праздникам. Смены накладывались одна на другую, что позволяло по максимуму использовать рабочее время, не допускать простоев и экономить на освещении. Работников часто штрафовали. В казарме они жили в крайней тесноте, но в относительной чистоте и спокойствии. Казарму часто ремонтировали. Виновных в драках, дебошах в нетрезвом виде, брани, играх на деньги или вещи штрафовали на крупные суммы или увольняли. Ещё я слышал, что на фабриках Зиминых и многих других текстильных фабрикантов существовали нюансы по поводу оплаты труда: бывало, что жалованье выплачивалось лишь перед важными праздниками или вообще пару-тройку раз в год. Говорят, что у Зиминых, когда срок выплаты был оговорен заранее, за требование оплаты раньше срока рабочий лишался полутора рублей за каждый оплачиваемый месяц. В общем, условия работы на фабриках Зиминых были тяжёлыми, но население постоянно росло, так что даже на такие условия, желающие шли бесконечным потоком. Те, кого всё это не устраивало, могли перейти на примерно такую же крупную текстильную фабрику другого владельца с примерно такими же условиями труда. Конечно, нельзя не упомянуть, что в начале XX века, особенно после революции 1905-го года, положение рабочих постепенно улучшалось. Считать ли происходившее на старых фабриках звериной сущностью капитализма или естественным этапом раннего периода индустриализации, каждый решает для себя сам. У меня на этот счёт нет никакого мнения. Мне просто нравится старая архитектура.
Я могу сказать лишь, что фабрика Зиминых прекрасна даже в своём нынешнем состоянии и несомненно достойна лучшей участи.
Надеюсь, что когда-нибудь её приведут в порядок.
За оградой фабрики простирается рабочая слободка, обладающая присущим для таких мест очарованием разрушения и запущенности. Два года назад здесь произошла значительная потеря - ковши экскаваторов превратили в груду строительного мусора старую казарму фабрики Зимина.
По раздолбанной дороге я иду в сторону Крестовоздвиженской церкви.
Напротив этого бревенчатого барака, прикрытый зарослями американского клёна, стоит советский корпус Подгорной фабрики. Его построили на месте разорённого кладбища.
Путь до церкви Воздвижения Креста Господня занимает несколько минут. Первая деревянная церковь появилась на этом месте в 1862-м году. Её выкупил из погоста Вырки коллежский асессор Константин Пахомович Ильин. Деньги на перенос и обустройство церкви на новом месте пожертвовали местные шёлковые фабриканты Никита, Лаврентий, Прокопий и Николай Брашнины. Их фабрика находилась неподалёку. В лаборатории, расположенной в одном из корпусов фабрики Брашниных, был впервые синтезирован карболит - аналог бакелита, то есть по сути первая русская пластмасса. В советское время фабрика Брашниных превратилась в завод «Карболит». У многих советских людей стояли дома карболитовые лампы, сделанные в Орехово-Зуево на этом самом заводе. Но вернёмся к рассказу о Крестовоздвиженской церкви. Помещик Рюмин выделил большой земельный надел на содержание прихода и священнослужителей. В 1871-м году было открыто Крестовоздвиженское народное училище, попечителем которого стал Ильин. В том же 1871-м году рядом с деревянной церковью, перенесённой с Выркинского погоста, началось строительство пятиглавого каменного храма. И снова значительную часть средств на его возведение выделили купцы Брашнины. Вы спросите почему не жертвовали Зимины, фабрика которых стояла в нескольких сотнях метров от строящегося храма? Так они же старообрядцами были. Как и Морозовы. Они вложились в строительство собственного храма, о котором я расскажу в конце публикации. После окончания строительства каменной Крестовоздвиженской церкви, прежний деревянный храм был выкуплен купцом Алексеем Смирновым и перевезён в село Кабаново. В перестроенном виде он сохранился по сей день. Я писал о нём в этой публикации.
Раньше, внутреннее пространство Крестовоздвиженской церкви украшали росписи, роскошный иконостас и многочисленные предметы утвари. Всё это сгинуло, но современный интерьер храма тоже по своему интересен. Церковь была закрыта в 1929-м году. Её колокольня и купола были снесены. В довоенное время в её стенах располагался авиамоторный клуб, в годы войны - госпиталь, после окончания войны - ремесленное училище, позже преобразованное в ПТУ №1. Храм надстроили вторым этажом и облепили пристройками. В 2001-м году его вернули верующим.
Обратно я шёл мимо фасада фабрики, выходящего на реку Клязьму. Сразу за фабрикой я увидел большой бревенчатый дом, явно дореволюционной постройки. Я не стал его фотографировать, потому что он со всех сторон был окружён зарослями и потому что в настоящее время в нём размещено отделение полиции. Не знаю, как он использовался раньше. Возможно был фабричной больницей или домом кого-то из Зиминых.
По пути в центр города я остановился возле старообрядческой церкви. Раньше это здание было обычным послевоенным домом, но в семидесятые годы старообрядцы сделали его своим молитвенным домом. Через дорогу от него расположено Зуевское кладбище, так что возможно этот молитвенный дом был ещё и постоянным местом для отпевания покойников.
Таких молитвенных домов было много и у обычных православных в годы застоя и в девяностые годы. Со временем рядом с некоторыми из них выросли полноценные храмы. Или они сами были перестроены в храмы.
В зуевской части Орехово-Зуево расположен самый большой храм города - собор Рождества Пресвятой Богородицы. Строительство основного объёма собора было завершено в 1890-м году, но первое время его колокольня была деревянной. Почти на тридцать лет раньше в Орехово, на противоположном берегу Клязьмы, появилась своя церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1884-м году возле отбельно-красильной фабрики Ивана Никитича Зимина появился молельный дом старообрядцев поморского согласия, после 1905-го года перестроенный в храм Рождества Пресвятой Богородицы. В нескольких сотнях метров от него, в 1908-м году старообрядцы Белокриницкого согласия построили свою церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Итого, на момент прихода к власти большевиков на территории Орехово-Зуево было четыре храма Рождества Пресвятой Богородицы: один у Белокриницких старообрядцев, один у Поморских старообрядцев и два у обычных православных.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы был закрыт в 1939-м году, но вновь открылся во время Великой Отечественной войны. Странно, но ещё раз его пытались закрыть уже в относительно «травоядном» 1985-м году, во время годовщины Морозовской стачки. Собор интересен сохранившимися оригинальными росписями и деталями интерьера. Есть версия, что в создании росписей принимал участие художник Виктор Васнецов.
Позади собора есть уютный пруд с ненасытными утками.
Дальше по улице Володарского находится перестроенная церковь Рождества Пресвятой Богородицы старообрядцев Белокриницкого согласия. В советское время она использовалась как цех трикотажной фабрики.
Рядом находится ещё одна старообрядческая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, до революции принадлежавшая старообрядцам Поморского согласия. При постройке она не имела никаких признаков религиозного сооружения, потому что старообрядцам было запрещено строить свои церкви. На строительство этой церкви жертвовали деньги Морозовы и Зимины. После подписания Николаем II “Указа об укреплении начал веротерпимости» церковь была перестроена и расширена. К основному объёму была пристроена колокольня. Территория храма была опоясана кирпичной оградой. Храм был закрыт в 1936-м году, но большую часть утвари, икон и богослужебных книг сохранили у себя по домам его прихожане. Когда в латвийском Даугавпилсе сгорела поморская церковь, часть утвари и икон из зуевского храма была передана Даугвпилсской общине. Позже, часть икон была отправлена поморским старообрядцам Москвы и общинам в других городах. В закрытой поморской церкви в Зуево поначалу располагался аэроклуб, позже - склад ДОСААФ. В начале девяностых годов храм был передан действующей старообрядческой общине Орехово-Зуево Белокриницкого согласия, но насколько я знаю, поморцы в нём тоже молятся. Как и во многих других старообрядческих храмах, посторонних здесь не шибко ждут.
Фотографией рабочей казармы 1917-го года я завершаю эту публикацию.