В данной статье рассматривается вопрос, как добиться свечения собственного организма в темноте, что особенно полезно в случае внезапного отключения электричества (блэкаута), для хождения в уборную по ночам, чтобы не на ощупь, и на ночной рыбалке, когда вы забыли взять с собой фонарь.
Самый простой способ - зайти в трансформаторную будку босиком и обнять шину трансформатора. Светиться будете ярко, но не долго. Поэтому этот способ не подходит.
Второй путь - достичь святости. Вы, наверняка, знаете, что у всех святых над головой имеется светящийся нимб. Но так как святость обычно обнаруживается после смерти, то ни в уборную, ни на рыбалку уже ходить в таком случае вам будет без надобности, поэтому и тут, казалось бы, намечается логический тупик, но не такой безнадежный как в трансформаторной будке.
Жил-был когда-то один бодхисаттва (бодхисаттвой называется любое живое существо, в т.ч. и человек, цель которого достичь просветления и стать Буддой) по имени Авалокитешвара, и задумал он однажды избавить все живые существа от бесконечной череды перерождений. Как пел В.Высоцкий: «Но если туп как дерево - родишься баобабом И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь». Так вот, чтобы положить конец этому беспределу, Авалокитешвара стал напряженно думать, как его прекратить. Мозг в голове у него закипел, как вода в автоклаве, и голова, несмотря на то что Авалокитешвара сжимал ее обеими руками, не выдержала напряжения мысли и развалилась на 11 частей.
Тем временем проходили мимо один Бодхисаттва и один Будда (будда – бодхисаттва, достигший просветления). Глядят - тело лежит без головы, подле мозг вытекший дымится, а вокруг черепки разбросаны. Хотели было дальше следовать своей дорогой, но узнали Авалокитешвару исключительно по синей шее, которая стала синей еще тогда, когда он чем-то траванулся (отравился) по вине одного злого демона.
Чего делать? Надо друга выручать! Быстренько, пока тело не остыло, собрали приятели черепки, склеили тяп-ляп голову, засунули внутрь мозги и пришили Авалокитешваре к его шее кроме собственной, еще десять голов дополнительно, чтобы больше мыслей в него помещалось. И 998 рук пришили вдобавок к его двум, чтобы тысячью рук сжимать головы, когда он будет напряженно этими одиннадцатью головами думать.
Выполнили все необходимые реанимационные мероприятия, и Авалокитешвара очнулся. Посмотрел на себя в зеркало и офигел, но здраво рассудил, что лучше хоть так, чем совсем никак.
Через пару лет Авалокитешвара как-то раз оказался в компании себе подобных существ. Засиделись. Время за полночь, спать пора ложиться по лавкам. Погасили светильники, а все равно вокруг светло как днем.
Стали искать причину. Повертели головами по сторонам, присмотрелись, а это, оказалось, Авалокитешвара светится, как неоновая лампочка. Стали его расспрашивать, не заболел ли он чем.
«Нет! – отвечает, - Сочинил я в прошлом году одну мантру (мантра – молитва по-нашему), и как только начинаю ее читать вслух, так из всех 22 глаз – слезы в три ручья, а внутри все переворачивается от жалости ко всем букашкам-таракашкам, листочкам, цветочкам, людишкам и зверюшкам. Назвал я ее Мантра Великого Сострадания. Так вот заметил, что эта мантра помогает буквально ото всего: от болезней, от неурядиц и других бытовых и житейских неприятностей, а все тело со временем, после этой мантры начинает светиться, что дает бешеную экономию на освещении. Но вот только надо ее читать 7, 21, 49 или 108 раз в день, и тогда результат проявится, соответственно, через 42, 24 , 12 или 8 месяцев».
Выслушали соратники Авалокитешвару, спать уложили, одеялами накрыли со всеми одиннадцатью головами и тысячью руками, так чтобы ничего не торчало наружу, только так смогли сделать темно, и пошли почивать.
Еще через пару лет Авалокитешвара отправился в деловую поездку в Китай вместе со своей сострадательной мантрой. Там аборигены по недоразумению приняли его за женщину и стали называть Гуаньинь и даже подарили ему синий цветок лотоса.
Ну, и наконец, тут оказалось, что привезенная мантра содержит 84 строки (предложения), и хотя ни слова, ни пол слова мантры аборигены категорически не поняли, от слова совсем, но мантру все равно выучили назубок, так она им понравилась.
Современные китайские буддисты поэтому утверждают, что «повторение «Мантры Великого Сострадания» позволяет сфокусироваться на точном и искреннем повторении звука, соответствующего великой скорби Бодхисаттвы, а понимание буквального ее значения не является абсолютно необходимым. Мантра Великого Сострадания - это молитва и истинный язык Бодхисаттвы Авалокитешвары. Смертные могут не понимать ее, но они повторяют ее искренне и просят благословения Бодхисаттвы с добротой в своих сердцах. Она обладает невероятной благословляющей силой. Мантра не может быть переведена ни на китайский, ни на другие языки, а ее смысл слишком глубок, но ее чудесное применение ни с чем не сравнимо. Гуаньинь полагалась на эту Великую Мантру, чтобы стать Буддой. Поэтому мы, обычные люди, можем получить много преимуществ, чаще повторяя Мантру Великого Сострадания».