Слышали такое выражение - "Ты что, мать Тереза?" Сегодня это идиома, которая используется в иронично-шутливом или восхищённом тоне, когда кто-то делает что-то сверхдоброе, жертвенное или альтруистичное. Например, если друг одолжит тебе кучу денег без всяких условий, можно сказать: "Ты что, мать Тереза?" Это подразумевает, что человек ведёт себя как настоящий святой или ангел милосердия, но часто с намёком на преувеличение или сарказм. Почему же человека так называют и какой на самом деле была Мать Тереза и ее дела? Разберем.
Миллионы людей по всему миру видят в Матери Терезе символ доброты, любви и сострадания. Она действительно совершила немало благих дел, помогая бедным и больным, и оставила значительный след в истории. Однако в последние годы стали известны менее привлекательные аспекты её жизни и деятельности, раскрывающие противоречивую фигуру.
Биогрфия и благие дела
Агнес Гондже Бояджиу, известная как Мать Тереза, родилась 26 августа 1910 года в Скопье, тогда входившем в состав Османской империи (город был частью Македонии, которая обрела независимость после Балканских войн 1912–1913 годов). Она была младшей из троих детей в семье албанских католиков Николы и Дранфилы Бояджиу. Семья считалась зажиточной благодаря бизнесу отца, а мать активно занималась благотворительностью, приглашая нуждающихся на обеды. В 1919 году, когда Агнес было девять лет, Никола был убит — возможно, в связи с политическими беспорядками в регионе.
После смерти отца Дранфила одна воспитывала детей. Агнес рано проявила интерес к религии, участвуя в школьных миссионерских группах, которые ездили за рубеж для распространения веры. В 18 лет она покинула дом и отправилась в Ирландию, где присоединилась к ордену «Ирландские сестры Лорето». После обучения в Дублине и Дарджилинге она приняла обеты под именем Мария Тереза (в честь святой Терезы де Лизье) и была направлена в Калькутту, где преподавала в школе для девочек из богатых семей, а позже возглавила её.
Несмотря на близость трущоб, Мать Тереза жила комфортно, но остро ощущала окружающую нищету. В 1946 году, во время раздела Индии и Пакистана она пережила «второй призыв» и решила оставить монашескую жизнь ради помощи бедным. В 1948 году Ватикан позволил ей покинуть орден, и она прошла медицинскую подготовку у американских миссионерок в Патне. Начав работу, она собрала детей из трущоб для обучения, основала школу под открытым небом и приют для умирающих, быстро привлекая волонтёров и пожертвования.
В 1950 году её конгрегация «Сёстры —миссионерки любви» получила официальный статус в Калькутте, приняв обеты бедности, целомудрия, послушания и служения бедным. К 1957 году они расширили деятельность на работу с прокажёнными и открыли школы, приюты для сирот. Организация выросла по всей Индии и миру. В 1979 году Мать Тереза получила Нобелевскую премию мира «за помощь страждущим» и она была второй женщиной-лауреатом в этой категории после Джейн Аддамс в 1931 году).
В 1980-х и 1990-х здоровье Матери Терезы ухудшилось: в 1984 году случился сердечный приступ в Риме, в 1989-м — ещё один, после чего ей установили кардиостимулятор. В 1997 году она передала полномочия сестре Нирмале, но продолжала участвовать в миссии. 5 сентября 1997 года она умерла от сердечной недостаточности.
Спорные моменты о "добрых делах"
При жизни её считали бескорыстной, но после смерти появились обвинения в том, что она использовала бедность для прозелитизма (это активное обращение людей в другую религию, часто с целью распространения веры. В христианстве это может включать миссионерскую работу, где помощь бедным сочетается с проповедью и крещением). В документальном фильме «Ангел ада», выпущенном в 1994 году, основанном на расследованиях журналиста Кристофера Хитченса и рецензии The New York Times говорилось, что её больше интересовало распространение католических взглядов, чем реальная помощь. Некоторые утверждают, что её подопечные получали пользу, но другие, включая волонтёров, описывают центры как «дома для умирающих» с антисанитарными условиями, повторным использованием игл и просроченными лекарствами.
Когда Кларку и Мэри Лаудон из организации «Врачи без границ» чудом удалось туда пробиться, они пришли в полный ужас:
«Заразные, беременные, дети и асоциальные личности лежали вперемешку в одном большом зале на матрасах или в гамаках. И мужчины и женщины, обриты наголо, что для индианки - несмываемый позор. Единственное лекарство – аспирин или, как в средневековье, кровопускание.Никакой антисептики: иглы промывались в воде из местного водоема и использовались повторно.Многих можно было спасти антибиотиками, инфузиями лекарственных растворов, переливанием крови.На предложение отвезти одного из мальчиков в больницу, чтобы сделать недорогую операцию, услышали: «Если сделать это для одного, придется делать для всех».
В Индии, где большинство населения — индуисты, мусульмане или сикхи, такие действия вызывали критику. Например, в 1990-х годах индийские СМИ и политики (включая левых активистов) обвиняли её в эксплуатации бедности для религиозных целей. Были случаи, когда умирающих крестили без их осознанного согласия, что шло вразрез с индийскими традициями и законами о прозелитизме (в некоторых штатах он ограничен). В 1994 году журнал The Lancet отмечал отсутствие лечения и обезболивания. Смертность в её калькуттском центре превышала 40%, а Мать Тереза якобы говорила: «Страдания бедных подобны Страстям Христовым» или «Есть что-то прекрасное в том, как бедняки принимают свою долю, как страдают, словно Иисус на кресте. Мучение означает, что Иисус вас целует» Да и зачем тратиться на лекарства, если можно раздать «чудотворные» открытки со свои изображением и дело с концом. Однако сама она лечилась в современных клиниках США.
Её обвиняли в связях с коррумпированными лидерами, такими как гаитянский диктатор Жан-Клод Дювалье (осуждённый за преступления против человечности в 1980-х), и в получении 1,25 млн долларов от Чарльза Китинга, причастного к банковскому скандалу 1980-х, стоившему налогоплательщикам 124 млрд долларов. Она просила о его помиловании, игнорируя его преступления.
Финансовые вопросы вызывали вопросы: отчёт Stern 1991 года указывал, что лишь 7% пожертвований шло на помощь, а волонтёры рассказывали о голоде при наличии средств. Мать Тереза также боролась против абортов, называя их «убийством», даже в случаях изнасилований во время боснийской войны (война в Боснии 1992–1995 годов привела к геноциду и массовым изнасилованиям). Она активно поддержала программу насильственной стерилизации бедняков, запущенную ее ближайшей подругой, Индирой Ганди. Индира помимо прочих преференций, сделала «сестрам» поистине шикарный подарок, освободив от финансового контроля.
Чего никогда не совершала так называемая "святая и милосердная" Мать Тереза — так это не спешила туда, где дополнительная пара рук и благотворительная помощь могла бы спасти чью-то жизнь. Землетрясения в индийской провинции Латур: 8 тысяч погибших, миллионы оставшихся без крова. Но Мать Тереза, забыв о высшем предназначении помогать страждущим, не дала им ни цента.
Землетрясение в Спитаке, стершее город с лица земли всего за несколько секунд: 25 тысяч погибших, полмиллиона человек, оставшихся без крова. Что же Мать Тереза? Очередное благословение и несколько фотографий для мировых газет, освещавших ее визит в разрушенный Спитак. Авария на химическом заводе «Юнион карбайд» в индийском городе Бхопал: 4 тысячи погибших в момент взрыва, 21 тысяча умерших от полученных травм и ожогов в течение последующих нескольких дней, 600 тысяч, ставших калеками. Мать Тереза прибыла на место аварии в сопровождении многочисленных волонтеров. Только задача их была не оказать посильную помощь, а внушить пострадавшим: авария - божья кара за грехи. А значит, принять ее нудно со смирением, простив виновных, без устали молясь за спасение своей души.
По достоверным источникам, Мать Тереза внесла в казну Ватикана приблизительно 5 миллиардов долларов. "Забыв" о предписанном требовании о причислении к лику святых лишь спустя 5 лет после смерти, Папа Римский запустил процесс канонизации немедленно после похорон монахини, хитроумно обходя и проблему с публичным совершением чуда, без которого в святые не допускают. Подтверждением послужило чудесное выздоровление от рака головного мозга бразильца Марсилио Хаддата Андрино, которого с одра смерти вознесла молитва к Матери Терезе. Правда, свидетельствовала об этом его супруга, поскольку сам исцелённый, за 5 лет до этого, бесследно исчез (вместе с медицинской картой из бразильской больницы). В 2003 году католическая церковь причислила её к блаженным, а в 2016-м — к святым. Канонизация вызвала споры.
Хотя критика усилилась после смерти, многие продолжают восхищаться её наследием, но всё чаще задаются вопросом: была ли она истинной святой? Как думаете вы? Делитесь!
Спасибо за то, что читаете. Лайки и подписка помогают развитию канала.