Разбирался «Вечерний Санкт-Петербург»
Ничего не попишешь — мы жадны до истины. Готовы искать тайны даже там, где их нет. Отсюда и нежная любовь к разного рода конспирологии, и богоискательство, заводящее, подчас, чересчур далеко.
И ладно ещё, если речь идёт о криптоистории. Считает человек, что хронисты приписали нам лишние века, а Батый и Ермак — суть один и тот же персонаж? Ну и ладненько, главное, чтобы в школе не преподавал. Пребывает в убеждении, что в XVI веке была атомная война? Тоже ничего страшного, если не бегать с этой идеей по улицам, приставая к прохожим. Ищет повсюду следы рептилоидов? Галоперидол ему в помощь.
Но если дело доходит до вопросов веры, тут, как показывает практика, последствия могут быть печальными, трагичными, а иногда — до смешного нелепыми.
Грамотные и инициативные
Хотелось бы, конечно, сказать, что виною всему Раскол, но разнообразные странные секты были и до него. Просто в эпоху перемен их, как это обычно и бывает, стало больше. Не пожелав принять никонианские реформы, наши соотечественники ринулись строить собственные церкви. Не такую, как старая. И как новая — тоже. А поскольку фантазия была богатой, а образования при этом частенько недоставало, то результаты строительства оказались, мягко говоря, своеобразными. Как говорится, ядрёнее всего бродят головы, набитые опилками.
Чего душа просит, как говорится, в первую очередь? Разумеется, чуда. А чудеса при этом редки. Вот и появились на свет многочисленные харизматические секты. В каждой — собственные Христос и Богородица, на любой службе — «радении» — нисхождение Святого Духа, пророчества и глоссолалия — речи на неведомых языках. Речи были невнятны, пророчества — тем более, но ощущение избранности они давали в полной мере. Главное было в состояние экстаза прийти, а для этого разные способы пригодны: то, что сейчас назвали бы холотропным дыханием, усиленное кружение и прыжки с выкрикиванием речёвок, ритмичные песнопения. Иногда и флагелляция в ход шла — самобичевание, — за что харизматов в народе именовали «хлыстами». На всякий случай — всех без разбору. Ну, и побаивались их малость, что неудивительно.
Страшноватые богоискатели
На самом деле опасаться было чего: в стремлении к спасению души особо фанатичные богоискатели доходили до крайностей. Члены ставшей в XIX веке весьма популярной секты скопцов урезали себе внешние половые органы, считая, что таким радикальным способом только и можно избежать похоти и прелюбодеяния. А поскольку пополнять личный состав секты после этого естественным образом уже не получалось, рьяно вербовали сторонников и, как гласила народная молва, не брезговали кражей детей. Удивительно, но приверженцами этого варварского учения часто становились люди образованные — купцы и разночинцы, а неофициальной столицей скопчества был именно Петербург. Столицею же, так сказать, в столице служили дома купцов Солодовниковых в Ковенском переулке и купцов Ненастьевых в Басковом.
Впрочем, это были ещё, как говорится, ягодки по сравнению с «тюкальщиками» и «душителями». И те, и другие свято верили, что в Царствие Небесное могут войти только умершие мученической смертью. Поэтому первые просто забивали — «затюкивали» — приболевших или находящихся при смерти единоверцев, а вторые предпочитали их душить подушкой. Могла такая участь постигнуть и абсолютно здорового члена секты, а то и вовсе стороннего человека. Как проявление высшей степени личной симпатии.
В голове моей идейки
На этом фоне безобидно и слегка комично выглядит хлыстовская секта «сопунов». Её основатель — крестьянин Лукьян Соколов — знал все псалмы наизусть, но особо грамотен не был, поэтому свято верил, что фраза «окропи меня, Господи, иссопом, и буду чист» — это про сопение. Так что его последователи во время «радений» усердно сопели друг на друга с целью очищения души, не менее усердно окропляя ближних… иссопом. Да, речь не идёт о пряности.
Паниашковцы — ещё одно религиозное объединение, во главе которого также стоял очередной «скорограмотный» крестьянин, — за чистоту души и тела боролись ещё более радикально, стараясь исторгнуть ютящийся в грешном теле злой дух самым естественным образом. Посредством испускания газов. Чем более обильного и громкого — тем лучше. А кто сего сделать не мог, того полагалось бить от всего сердца, пока у него не получится.
Безобидные «дырмоляи», считавшие, что молиться надо лицом на восток, а если что восток заслоняет, то в оном надобно просверлить дырочку, отрицавшие государство «бегуны», склонявшиеся к протестантизму молокане и штундисты, к иудаизму — еговисты и прочие «жидовствующие», к буддизму — духоборы. Все они по сравнению с хлыстами и их производными были просто прекраснодушными мечтателями, хотя у государства и единой с ним Церкви сочувствия не находили.
Жульё моё
Разумеется, на этой богатой почве обильно расцветали многочисленные случаи жульничества — торговля выдуманными святынями, поддельное старчество и пилигримство. Временами случаи эти были настолько вопиющими, что о них сообщали столичные газеты. В «Петербургском листке» в феврале 1901-го писали об аферистке, продававшей крест ьянам «иерусалимские грибы», которыми, по её словам, Христос угощал своих учеников во время Тайной вечери. Якобы грибы эти растут на стенах Иерусалима и исцеляют многие болезни. Аферистку, впрочем, быстро разоблачили и, что называется, прижали к ногтю. В отличие от нынешних многочисленных продавцов «красных нитей с Гроба Господня» и прочих неканоничных святынь.
Как ни хотелось бы свысока улыбнуться, читая этот текст, мы, как ни обидно это признавать, от наших предков, в порыве богоискательства измысливавших кромешное невесть что, отличаемся совсем немного. Так же, как они, мы буквально вчера покупались на посулы лжепророков — вспомним Марину Цвигун под псевдонимом Марии Дэви Христос или бывшего милиционера Сергея Торопа под именем Виссариона, тоже претендовавшего на статус Спасителя, — не говоря уже о «Бабе Нюре», призывавшей со страниц рекламных альманахов «веровать в Бога и в неё». Так же, как они, покупаем всякую жульническую ерунду, надеясь, что она принесёт больше света в нашу отнюдь не святую жизнь. Так же, как они, верим, что только мы знаем, как правильно складывать руки во время молитвы, как держать пост и что сказала Матронушка Иосифу Сталину при личной встрече. Так же готовы признать как истину решительно любую версию истории своей страны, хоть со всемирным потопом XVII века, хоть с Великой Тартарией (она же легендарный Хартланд, Гиперборея или Шамбала), правившей миром. Разве что «затюкать» друг друга во имя торжества истины не готовы, так и на том спасибо. Всё-таки полторы сотни лет прошло, пора бы ума набраться.
Но во всякую ерунду продолжаем верить истово.