Учителя церкви учат, что эти стоки Книги «Апокалипсис» нужно толковать буквально.
Господь устами Апостола Павла предупреждал, что будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2Тим. 4:3-4). Господь говорит, что вот это время и настало, церковь обратила здравое учение Бога о домостроительстве в басни.
Господь, являясь мне во сне, говорит, что толкование книг Нового завета, включая и Книгу «Откровение Апостола Иоанна» не должно противоречить слову, которое Он лично говорит посредством пророков.
Вот как эти события освещает пророк Ездра (третья книга православного канона, глава 13.). Он говорит: И будут предпринимать войны одни против других, город против города, одно место против другого, народ против народа, царство против царства. Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего. И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его. Сын же Мой обличит нечестия, изобретенные этими народами, которые своими злыми помышлениями приблизили бурю и мучения, которыми они начнут мучиться, и которые подобны огню; и Он истребит их (нечестия, изобретенные этими народам) без труда законом, который подобен огню.
Бог всегда один и тот же, Он не может говорить сначала одно, а потом другое. И поскольку Бог однажды сказал посредством пророка, не может говорить другое посредством апостола. Так вот, здесь сказано, сто Сын Божий истребит не народы, а нечестия, изобретенные этими народами. Это значит, что огонь, который ниспал с неба на нечестивых, не огонь, в прямом смысле этого слова, а закон, который подобен огню.
Чтобы закон Божий имел силу, Господь посылает Сына Своего с миссией утвердить на земле правосудие.
1 Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;
4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. Исаия 42
Как и когда это будет
Апостол Павел в послании к Коринфянам поясняет, что конец (имеется в виду конец царству мира сего) придет когда Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои, (А это произойдет только тогда) когда Он упразднит всякое начальство и всякую их власть и силу. (1 Кор 15, 24-26).
Из текста видно, что ныне власть на законодательном уровне принадлежит начальникам, и задача Иисуса Христа, отнять у начальников эти власть и сиу и передать её Богу, чтобы Он мог воздействовать на души людей, не только на духовном уровне посредством слова, но и на законодательном, посредством правосудия.
Причина в том, что начальник тоже человек со всеми его греховными помышлениями, намерениями и делами, поэтому он издает законы, которые отвечают, прежде всего, его личным интересам и интересам тех от кого зависит его карьера, в России это не народ, а вышестоящее начальство. Следствием такого подхода к управлению государства процветает несправедливость и беззаконие.
Верховная же власть Бога означает верховную власть Его законов, которые распространяются, равно как на граждан, так и на начальников, и тем самым, делает всех равными перед Богом. Следовательно, чтобы предать Царство Богу и Отцу, задача Иисуса Христа упразднить институты предоставляющие власть и силу начальников и утвердить институт предоставляющий власть и силу законам соответствующих номам справедливости, морали и нравственности, установленным заповедями Божьего закона. Сделать это можно только в законодательном собрании. Поэтому миссия Иисуса Христа — создать такое общество, которое бы, опираясь на закон и слово Господне, сумело отстаивать Боже учение о домостроительстве в законодательном собрании. Вот это общество и есть святые Всевышнего, на которых Иисус и возлагает эту миссию.
Доказательством того, что управлять Царством Господь намеревается, опираясь на святых, является пророчество Пророка Даниила. Он пишет: «Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого». Господь поясняет: эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя (правильнее сказать, четыре царства) восстанут от земли. Четыре же ветра небесных, которые боролись на великом море, олицетворяют собой разного рода идеологии (учения о домостроительстве), на основании которых строятся эти царства, великое же море — это разные народы.
Далее Даниил говорит, что после этих царств, примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков. (Дан. 7:17-18).
Таким образом, второе пришествие Иисуса Христа придет не явным образом, а только как Его суд, как Его власть и сила, которые Он будет воплощать в жизнь, опираясь на святых Всевышнего. При этом Господь подчеркивает, что Он не собирается преподносить Царство святым на блюдечке с голубой каёмочкой. Завладеть царством мира сего фактически святые Всевышнего должны сами. Господь говорит, что так же, как и Израиль завоевал обетованную землю, так же и святые Его должны завоевать царство, только не силой оружия, а силой слова Божьего, то есть политическими средствами. Он говорит: «Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли: `ты Мой народ’» (Исаия 51:15). При этом небеса — это верховная власть, которая принадлежит судебной власти. А земля — это государственная структура. Устроить небеса — значит утвердить верховенство права. Утвердить же землю — значит построить Царство на основании Божьего учения о домостроительстве.
Итак, Господь говорит: Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, - и тогда Господь Бог будет с вами, как вы говорите. Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие». (Ам.5:6-16).
Именно в этом русле необходимо толковать Книгу "Апокалипсис"
Переходим к исследованию текста Книги.
У Иудеев принято в начале книги сказать о главном событии, к которому мы придем прочитав ниже изложенное. Вот что Апостол пишет.
11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие". 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".
Святые Всевышнего ПОСРЕДСТВЫОМ СЛОВА, одержав победу над царями мира сего, упразднили власть и силу начальников на законодательном уровне. Вот как видит этот факт апостол Иоанн.
17 И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, 18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысячаначальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
(Трупы царей и начальников – это политические трупы царей и начальников. Другими словами, в результате духовной и политической войны власть и сила начальников была упразднена на законодательном уровне).
Теперь идет подробное описание о том, как достигнута эта победа.
19 И увидел я зверя (царство мира сего) и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. 20 И схвачен был зверь (царство мира сего) и с ним лжепророк (идеолог), производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; 21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами. (Поскольку меч Сидящего на коне – это Его язык, то убиты они были посредством слова, то есть политическими средствами).
После того, как царство мира сего будет преобразовано в Царство Божье на законодательном уровне, задача святых воспитать в этом Царстве нравственно нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф.4:21-24), и таким образом, утвердить на земле праведность и мир, зиждущиеся на нормах справедливости, праведности, морали и нравственности установленных заповедями Божьего закона. Вот как этот процесс воспитания видит апостол.
Гл. 20. 1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. (Бездна олицетворяет человеческую душу. Ключ от бездны, то есть от души человека, здесь слово Божье, а цепь – закон Божий).
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. (Дьявол и сатана здесь олицетворяют грех, что сидит в плоти каждого человека, это его греховные мысли и намерения – зло во всякое время. Закон Божий под страхом наказания сковал греховные мысли и намерения человека на 1000 лет, так, что он не смог их воплотить в жизнь, пока закон Божий имел власть и силу).
Так началось тысячелетнее царствование святых Всевышнего.
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. (Здесь ожившие – это святые Всевышнего, принявшие Царство Божье в своё владение. Доказательством того, что управлять Царством Господь намеревается, опираясь на святых, является пророчество Пророка Даниила. Он пишет: «Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого». Господь поясняет: эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя (правильнее сказать, четыре царства) восстанут от земли. Четыре же ветра небесных, которые боролись на великом море, олицетворяют собой разного рода идеологии (учения о домостроительстве), на основании которых строятся эти царства, великое же море — это разные народы. Далее Даниил говорит, что после этих царств, примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков. (Дан. 7:17-18)).
5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Здесь говорится не о конкретных личностей, а о конкретной государственной структуре власти. Дело в том, что святые взвалили на себя груз правосудия, воспитания и экономику государства, тогда, как в соответствии с учением Бога о домостроительстве, миссия святых только правосудие и воспитание, экономикой же государства должно взять на себя правительство созданное святыми. Во время нового возвышения на пьедестал государственной власти, святые Всевышнего сделают правильный выбор управления Царством)
7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
После 1000 условных лет начинается отступление святых от истины. Это отступление ослабило веру людей, и как следствие, закон потерял силу и власть, поэтому дьявол, то есть мысли и намерения человека были освобождены от своих оков. Это послужило тому, что на землю вновь вернулись беззаконие, вражда и горе. Этот период длятся 3,5 года. После чего - 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь (царство мира сего – духовный Вавилон) и лжепророк (или идеолог), и будут мучиться день и ночь во веки веков.
Учитывая, что миссия Царя царей упразднить институты предоставляющие власть и силу начальникам на законодательном уровне, то надо полагать, что огонь этот, не огонь, в прямом смысле этого слова, а закон, который подобен огню, как утверждает пророк Ездра (3 Книга православного канона).
Итак, власть царей свергнута, наступила власть Бога. И поскольку царство мира преобразовано в Царство Божье, на первом этапе в этом Царстве живут и праведники и грешники. Поэтому, первоочередная задача очистить Царство от грешников. Эту задачу выполняет правосудие - великий белый престол.
АПОКАЛИПСИС. Часть первая читайте здесь: https://dzen.ru/a/Z_soIsJhHlBJh20T
Толковать тексты Книги будем, прежде всего опираясь на здравый смысл.