Бхагаван Вишну

Бхагаван или Бхагават (санскрит: भगवत्, IAST: bhagavat, «почитаемый, божественный, удачливый, Бог») – эпитет Вишну и Шивы. Термин, используемый для обозначения Бога, воплощающего величие и божественные качества. От «Бхага» [1] – «Тот, кто обладает долей в жертвоприношениях».

Шесть качеств Бхагавана:

1. Джняна (санскрит: ज्ञान, IAST: jñāna, «знание, особенно высшее знание»),
2. Бала (санскрит: बल, IAST: bala, «сила, мощь, могущество»),
3. Айшварья (санскрит: ऐश्वर्य, IAST: aiśvarya, «господство, превосходство, владычество»),
4. Шакти (санскрит: शक्ति, IAST: śakti, «энергия, власть, сила, мощь»),
5. Вирья (санскрит: वीर्य, IAST: vīrya, «героизм, мужественность, отвага, доблесть»),
6. Теджас (санскрит: तेजस्, IAST: tejas, «великолепие, блеск, свет, огонь»).

Вишну (санскрит: विष्णु, IAST: viṣṇu, «всепроникающий») – вероятнее всего от корня «виш» (санскрит: विष्, IAST: viṣ, «проникновение»). В своем комментарии к Вишну Сахасранаме Ади Шанкара утверждает, что этот корень означает «присутствие повсюду».

Бхагаван Вишну — один из главных Богов индуизма. Вместе с Бхагаваном Шивой и Господом Брахмой Он составляет Тримурти. Вишну защищает и оберегает Вселенную, в то время как Шива ее разрушает, а Брахма — создает.

Господь Вишну является верховным Божеством вайшнавов [2].

Бхагаван Вишну известен под множеством имен. Особое место среди них занимает Нараяна.

Нараяна (санскрит: नारायण, IAST: nārāyaṇa) – имя Вишну, особенно как Божества, существовавшего до всех миров в его бесконечной всепроникающей форме. Он – Верховный Пуруша Пуруша-сукты (Ригведа 10.90). Пятый стих Нараяна-сукты Яджурведы, гласит, что Нараяна пронизывает все видимое и слышимое во Вселенной как изнутри, так и снаружи.

Важные переводы слова Нараяна – «Тот, кто перемещался по водам до творения» (नारा — первозданная вода; अयन — место появления или движения) и «Присутствующий в каждом живом существе» (नार — множество, человеческий род; अयन — проникающий, влияющий, место).

А также мудрец и брат Нары, который создал Урваши из своего бедра. Нара и Нараяна являются одним из 24 воплощений Вишну.

В Ригведе Вишну занимает второстепенное место, хотя Его часто призывают вместе с другими Богами. Он является олицетворением света и Солнца, а также известен тремя шагами, которые пересекают три мира, охватывая всю Вселенную. Эти шаги символизируют три этапа движения Солнца по небу: восход, кульминацию и закат.

Позднее эта черта ведического Вишну воплотилась в образе Вамана Аватары, который попросил у царя Бали участок земли, равный своим трем шагам.

Ригведа 1.154 «К Вишну». Перевод с санскрита Елизаренкова Т. Я.

Я хочу сейчас провозгласить героические деяния Вишну, который измерил земные пространства, который укрепил верхнее общее жилище, трижды шагнув, (он,) далеко идущий. (1)

Вот прославляется Вишну за героическую силу, страшный, как зверь, бродящий (неизвестно) где, живущий в горах, в трех широких шагах которого обитают все существа. (2)

Пусть к Вишну идет (этот) гимн-молитва, к поселившемуся в горах, далеко шагающему быку, который это обширное, протянувшееся общее жилище измерил один тремя шагами. (3)

(Он тот,) три следа которого, полные меда, неиссякающие, опьяняются по своему обычаю, кто триедино землю и небо один поддерживал — все существа... (4)

Я хотел бы достигнуть этого милого убежища его, где опьяняются мужи, преданные богам: в самом деле, ведь там родство широко шагающего. В высшем следе Вишну — источник меда. (5)

Мы хотим отправиться в эти ваши обители, где (находятся) многорогие неутомимые коровы. Ведь именно оттуда мощно сверкает вниз высший след далеко идущего быка. (6)

В Брахманах Бхагаван Вишну занимает равное положение с другими Богами и отождествляется с жертвоприношением — яджной [3]. В Махабхарате, Рамаяне и вайшнавских Пуранах Он становится верховным Божеством.

В Ригведе и Брахманах Вишну не был упомянут среди Адитьев [4]. Однако в Бхагавата Пуране он представлен как глава всех Адитьев, а 12 Адитьев считаются его проявлениями в форме Бога Солнца. Имя Вишну также встречается среди Адитьев в Линга и Вишну Пуранах.

В Чхандогья-упанишаде Адитья — это имя Вишну в Его аватаре Вамана. Его мать — Адити.

В сегодняшнем понимании Бхагаван Вишну объединяет в себе ведического Вишну, Нараяну, аватаров (особенно Кришну и Раму), а также местных Божеств. Стоит отметить, что восприятие Вишну сильно варьируется в зависимости от региона Индии и сампрадайи [5], даже среди вайшнавов.

Семья Бхагавана Вишну

Супруга Господа Вишну — Богиня Лакшми, покровительница богатства и процветания. Она обитает в сердце Вишну, и те, кто Ему поклоняются, получают благословение на успех и благополучие.

У Бхагавана Вишну и Богини Лакшми 18 сыновей: Девасакха, Чиклита, Ананда, Кардама, Шрипрада, Джатаведа, Анурага, Самвада, Виджая, Валлабха, Мада, Харша, Бала, Теджа, Дамака, Салила, Гуггула, Курунтака.

В южноиндийских традициях Богини Шри, Бхуми и Нила считаются женами Вишну. Именно поэтому на некоторых изображениях Его можно увидеть в окружении двух супруг, а реже — всех трех.

В Пуранах упоминаются разные списки супруг Бхагавана Вишну, которые включают до 12 Шакти:

1. Лакшми (санскрит: लक्ष्मी, IAST: lakṣmī, «удача, успех, процветание»)
2. Пушти (санскрит: पुष्टि, IAST: puṣṭi, «процветание, благополучие, комфорт, богатство, изобилие, питание»)
3. Дайа (санскрит: दया, IAST: dayā, «сочувствие, сострадание, жалость»)
4. Нидра (санскрит: निद्रा, IAST: nidrā, «сон, дремота»)
5. Кшама (санскрит: क्षमा, IAST: kṣamā, «терпение, снисходительность, прощение»)
6. Канти (санскрит: कान्ति, IAST: kānti, «очарование, красота, великолепие»)
7. Сарасвати (санскрит: सरस्वती, IAST: sarasvatī, «речь, сила речи, красноречие, голос, слова»)
8. Дхрити (санскрит: धृति, IAST: dhṛti, «удерживание, схватывание, сохранение, поддержка»)
9. Майтри (санскрит: मैत्री, IAST: maitrī, «дружественность, благосклонность, сердечность»)
10. Рати (санскрит: रति, IAST: rati, «удовольствие, наслаждение в т. ч. сексуальное»)
11. Тушти (санскрит: तुष्टि, IAST: tuṣṭi, «удовольствие, удовлетворение, наслаждение»)
12. Мати (санскрит: मति, IAST: mati, «ум, восприятие, понимание, интеллект»)

Образ Вишну

Его облик очаровывает и умиротворяет. Шри Хари [6] сияет, как полная луна. Его глаза подобны голубому лотосу, распустившемуся в кристально чистом озере.

Брови изогнуты, как лук, готовый к выстрелу. Тонкий и изящный нос напоминает лепестки цветка чампак. Спокойная, прохладная и нежная улыбка, чистая, как коровье молоко, играет на его полных губах, озаряя весь мир.

Подбородок тверд и пропорционален. Горло яркое и крепкое, по форме напоминающее раковину. Тилака на лбу между бровями сияет, как полумесяц на безоблачном небе.

Руки Бхагавана Вишну длинные, сильные и гибкие, словно хобот слона. Его грудь широка и крепка, Он облачен в золотистые шелковые одежды, украшен изысканными драгоценностями и воплощает всю грацию, красоту и радость вселенной.

Кожа Вишну цвета сапфира, как грозовое облако. Этот темный цвет символизирует Его всепроникающую природу, бесконечное небо и океан, в котором Он обитает.

На запястье Вишну — драгоценный камень Сьямантака [7], а на груди — Каустубха [8]. Там же находятся отпечаток стоп мудреца Бхригу и знак Шриватса [9]. Из стопы Шри Хари, как говорят, берет начало река Ганга.

Голову Бхагавана Вишну украшает корона, символизирующая Его верховную власть. Он изображен с двумя серьгами, которые представляют противоположные аспекты творения: знание и невежество, счастье и несчастье, удовольствие и боль. Его стопы отмечены благоприятными знаками.

Вишну чаще всего изображают стоящим на лотосовом пьедестале. Также Его можно увидеть сидящим в расслабленной или йогической позе на белом лотосе. Еще одно распространенное изображение Вишну — лежащим на кольцах Шеша [10] Нага [11].

Бхагавана Вишну изображают с четырьмя руками, что символизирует Его всемогущество и вездесущность. Четыре руки олицетворяют Его способность действовать в разных сферах жизни. Они также символизируют контроль над четырьмя сторонами света, что указывает на Его абсолютную власть над всем мирозданием.

В своих четырех руках Бхагаван Вишну держит:

1. Шанкха (санскрит: शङ्ख, IAST: śaṅkha, «раковина, ракушка») – символ возникновения бытия. Она связана с первоэлементом воды, источником жизни. Ее форма – спираль, которая расширяется от точки к бесконечности. Когда в нее дуют, она издает первичный звук – ॐ, из которого возникло все творение. Она олицетворяет созидательный аспект Вишну. Шанкха, которую держит Вишну также известна, как Панчаджанья [12].
2. Сударшана чакра (санскрит: सुदर्शनचक्र, IAST: sudarśanacakra, «диск Вишну») — символ вселенского разума и поддерживающего аспекта Вишну. Она описана в Вишну Пуране как колесо с шестью спицами, каждая из которых соответствует одному из шести лепестков лотоса. Чакра вращается, символизируя цикл времени и обновление жизни. Её сияние напоминает Солнце, а шесть спиц олицетворяют времена года. Центр колеса, ступица, символизирует неизменную реальность, в то время как само вращение создаёт иллюзию двойственности.
3. Гада (санскрит: गदा, IAST: gadā, «булава, дубинка»), известная как Каумодаки (санскрит: कौमोदकी, IAST: kaumodakī, «одурманивающая разум»), согласно Вишну Пуране, ослепляет и опьяняет ум. Эта булава в руках Вишну символизирует первоначальное знание. Каумодаки часто называют ослепительной силой, уничтожающей всё, что ей противостоит. Её сравнивают с Кали, воплощением силы времени, которую ничто не может победить.
4. Падма (санскрит: पद्म, IAST: padma, «лотос») — это безупречный цветок, который поднимается из глубин вод, оставаясь вдали от берега и раскрываясь во всей своей красоте. Он символизирует развитие Вселенной и расширение творения. Лотос рождается из бесформенной бесконечности водной стихии. Этот цветок олицетворяет чистоту, духовное богатство, изобилие, рост и плодородие.

Вишну держит лук Шарнга (санскрит: शार्ङ्ग, IAST: śārṅga, «лук Вишну»), который направлен в бесконечность и символизирует высшую реальность.

Другое оружие Бхагавана Вишну - острый и пылающий меч Нандака (санскрит: नन्दक, IAST: nandaka, «источник радости, меч Вишну»). Согласно Вишну Пуране, он символизирует проницательный интеллект, основанный на мудрости. Этот могущественный клинок уничтожает невежество. Ножны, в которых он хранится, представляют авидью – тьму, которая также связана с божественностью. Когда меч вынимают из ножен, он начинает сиять.

Воплощения Бхагавана Вишну

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत |

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् || 7||

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् |

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे || 8||

yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata |

abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham || 7||

paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām |

dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge || 8||

Всякий раз, когда в этом мире наступает Дхармы упадок, когда нагло порок торжествует, Я себя порождаю, Арджуна. (7)

Появляюсь Я в каждой юге, чтоб восстановить погибшую Дхарму, чтобы вновь заступиться за добрых, чтобы вновь покарать злодеев. (8)

Бхагавад Гита, глава 4. Перевод с санскрита: В. С. Семенцова

Десять воплощений Господа Вишну известны как Дашаватара:

1. Матсья
2. Курма
3. Вараха
4. Нарасимха
5. Вамана
6. Парашурама
7. Рама
8. Баларама
9. Кришна
10. Калки

24 воплощения Господа Вишну:

1. Ади Пуруша
2. Саната Кумара
3. Вараха
4. Нарада
5. Нара Нараяна
6. Капила
7. Даттатрея
8. Яджна
9. Ришабхадева
10. Притху
11. Матсья
12. Курма
13. Дханвантари
14. Мохини
15. Нарасимха
16. Хаягрива
17. Вамана
18. Парашурама
19. Вьясадэва
20. Рама
21. Баларама
22. Кришна
23. Будда
24. Калки

В некоторых источниках Ади Пурушу заменяют на воплощение Хамсы.

मङ्गलम् भगवान विष्णुः मङ्गलम् गरुणध्वजः।

मङ्गलम् पुण्डरीकाक्षः मङ्गलाय तनो हरिः॥

maṅgalam bhagavāna viṣṇuḥ maṅgalam garuṇadhvajaḥ|

maṅgalam puṇḍarīkākṣaḥ maṅgalāya tano hariḥ||

Да будет благо Бхагавану Вишну, да будет благо Носителю знамени Гаруды. Да будет благо Лотосоокому, да дарует нам благо Хари!

शुभम् भवतु

[1] Бхага (санскрит: भाग, IAST: bhāga, «часть, доля, удача, везение») – один из Адитьев, ведический Бог богатства и брака, играющий второстепенную роль в Ригведе, Ему посвящен гимн 7.41.

[2] Вайшнава (санскрит: वैष्णव, IAST: vaiṣṇava, «преданный Вишну») или вайшнавизм (vaiṣṇavism) представляет собой традицию индуизма, поклоняющуюся Вишну, или Его аватарам, как Верховному Богу. Подобно шактизму и шиваизму, вайшнавизм также развивался как отдельное течение.

[3] Яджня или ягья (санскрит: यज्ञ, IAST: yajña, «поклонение, преданность, почтение, хвала, молитва; жертва, приношение») – это древний ритуал подношений, который сопровождается пением ведических гимнов. Он уходит корнями в ведические времена. Неотъемлемым элементом является ритуальный огонь — божественный Агни, — в который возливаются подношения, поскольку считается, что всё, что предлагается огню, достигает Бога.

[4] Адитья (санскрит: आदित्य, IAST: āditya, «сын Адити, Солнце, класс Божеств») – сыновья Адити и Кашьяпы, их число различно, в зависимости от источника. В Пуранах – это группа солнечных Божеств, олицетворяющих месяцы.

[5] Сампрадайа (санскр. सम्प्रदाय, IAST: saṁpradāya) термин, обозначающий традицию, духовную линию или религиозную систему.

[6] Хари (санскрит: हरि, IAST: hari) — один из основных эпитетов Вишну, означающий «Уносящий все грехи». В Вишну Сахасранама Махабхараты имя Хари 650-е и считается очень важным в вайшнавизме. Санскритское слово «хари» происходит от протоиндоевропейского корня «блестеть; процветать; зеленый; желтый». Этот же корень встречается и в других санскритских словах, таких как haridra (куркума), названная так из-за своего желтого цвета. Согласно комментарию Ади Шанкары к Вишну Сахасранама, это имя означает «устранять или забирать зло или грех», а также как «Тот, кто разрушает сансару».

[7] Сьямантака (санскрит: स्यमन्तक, IAST: syamantaka) – имя знаменитого драгоценного камня, описанного в Бхагавата Пуране, как приносящий ежедневно восемь партий золота и предохраняющий от всех опасностей.

[8] Каустубха (санскрит: कौस्तुभ, IAST: kaustubha) – драгоценный камень, полученный вместе с тринадцатью другими сокровищами при Пахтании океана, украшающий грудь Вишну.

[9] Шриватса (санскрит: श्रीवत्स, IAST: śrīvatsa, «возлюбленный Шри») – знак на груди Вишну, где обитает его супруга Шри Лакшми.

[10] Шеша (санскрит: शेष, IAST: śeṣa, «остаток, покой, баланс, разрушение, царь змей, имя Баладэва») – тысячеголовый царь нагов, являющийся ложем и балдахином Бхагавана Вишну, а также опорой мира.

[11] Нага (санскрит: नाग, IAST: nāga, «змея, слон, жестокий человек, змеевидный, змееподобный») - могущественные змееподобные божественные существа, обладающие сверхъестественными способностями, связанные с водой и подземным миром. Наги могут быть ядовитыми, обладать человеческими чертами и выступать в роли защитников, мстителей или преград. Потомки великого мудреца Кашьяпы и Кадру, дочери Праджапати Дакши. Их сводный брат Гаруда, вахана Бхагавана Вишну, является их естественным врагом. Различные змеи упоминаются как их цари: Васуки, Такшаку и Адишешу.

[12] Панчаджанья (санскрит: पाञ्चजन्य, IAST: pāñcajanya, «букв. рожденный из пяти») состоит из двух слов: Панча (санскрит: पाञ्च, IAST: pāñca, «пять») и Джанья (санскрит: जन्य, IAST: janya, «рожденный») – относящийся к пяти племенам или содержащий их, раковина Вишну или Кришны.

Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)