С удивлением замечаю, что многие с откровенным недовольством воспринимают перпективы ввоза северокорейцев и, возможно, индусов. Люди явно не сознают сущности убивающей страну коллизии, ибо она никак не расовая, а исключительно религиозная. Что уж, даже Жан Распай в давние семидесятые годы этого не допонял. А может статься и понял, но не решился пойти до конца. В антиутопии "Стан избранных" проблема показана под расовым углом. А это - смещение акцента.
Северная Корея - страна с режимом несомненно диктаторским. Закрытая страна. Страна с идеологией коммунизма, обряженного в национальный колорит. Но почему из этого вытекает, что мы не должны иметь дел с этим самым тоталитарным государством?
Чтобы не укреплять режима, приносящего страдания корейскому народу?
Простите, а какое нам дело до корейского народа? Да пусть живёт как хочет, или как не хочет. Но с тех пор, как белую расу лишили в международной политике патерналистской позиции (свои же умники и постарались), вмешательство в функционирование чуждых социальных моделей потеряло всякий смысл. Да, долго и нудно делались попытки подменить патернализм "демократией". Но патернализм был логичен: если христианская цивилизация самая лучшая, она право имеет форматировать других, хоть бы и жестко: запрещать душить путников на дорогах, кушать друг дружку, сжигать вдов, жениться на маленьких девочках, ну или да, отправлять под арест всякого, кто не вытрет пыль с портрета диктатора или забудет повесить таковой на стену своей спальни. Но демократия возгласила всех равными. А если все равны, то кому-то демократия может нравиться, а кому-то и нет.
И властям пора думать лишь об одном: есть ли польза стране и гражданам (собственной стране, своим гражданам), от того или иного сотрудничества?
И что мы получим от планового завоза северокорейских рабочих вместо неконтролируемого самовъезда среднеазиатских?
Заехав на стройки, корейцы не разбегутся работать высокооплачиваемыми курьерами, таксистами или антисанитарными шаурмячниками. Они будут работать на стройках. У них тоталитаризм? Значит - они дисциплинированы и друг за другом все приглядывают, какой уж тут криминал, какая "аморалка". Вообразим советских граждан, которых выпускали в турпоездку только группой, да с тихим куратором, а потом умножим это на десять.
Они не притащат семьи, кто им на любимой родине такое разрешит: семья - она заложник, чтоб ты там, в коварном зарубеже не ронял, понимаешь, высокого звания... Находиться у нас им так же приятно, как, (хоть и ограниченному надзором), советскому специалисту в США. И плохих чувств к нам они испытывают столько же, то есть мало. С чего бы? Красивая страна, богатая страна, дает возможность вернуться домой с денежкой. Они не считают, что мы их "оккупировали" и им "должны", они не читали подобного в учебниках, в отличие от жителей постсоветских стран.
Северокорейцам не раскроет объятий северокорейская диаспора, ибо таковой нет и взяться ей неоткуда.
Но самое главное, о чем речь шла выше, в ином. Джихад является в наше время многомиллинной политической силой. Силой экспансии. Силой захвата наших земель. Джихад интернационален. Хаттаб был никак не чеченцем, но арабом. Джихад един по всему миру.
Северная Корея не является силой, планирующей вовлечение всех плодоносных земель планеты в территорию чучхе.
А самое подходящее - чтобы на стройки ехало как можно более разнообразное собрание специалистов, говорящих на разных языках, имеющих несхожие друг с другом верования и бытовые обычаи. Чучхе не столкуются против нас с индуистами.
В перспективе надлежит работать над роботизацией производства. Но пока это еще не так, вполне разумно высвобождать силы собственного населения для задач более сложных и высоко оплачиваемых уровней.
Нам не нужна среднеазиатская миграция - ни в каком виде, ибо именно она является рычагом джихада, источником криминала, распространителем всевозможных болезней, пожирателем социальных льгот.
По той же причине нам не нужны мигранты из Афганистана.
Корейцы же являются скорее не угрозой, но альтернативой.
изображения из открытого доступа