К осознанию Абсолюта внутри нас призывал Иисус, говоря: «Если Царствие Божие на небе, то птицы впереди нас, а если Царствие Божие в море, то рыбы впереди нас. Царствие Божие внутри нас».
Мы много раз слышали это высказывание, но полного осознания его смысла не постигали до конца. В нём идёт речь об Абсолюте, о святости в глубине каждого из нас.
Иисус говорил: «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный». Иисус призывает к осознанию Абсолюта внутри нас, частицей которого является кристалл Духа.
Для реализации святости необходимо стать подобным кристаллу Духа. Это требует продуцирования в себе качеств, подобных четырём свойствам этого совершенного кристалла.
Это абсолютные качества: твёрдости, прозрачности, чистоты и святости.
Абсолютная твёрдость — твёрдость духа, твёрдая вера в существование этого кристалла, в бессмертие нашего духа, отсутствие страхов и сомнений, даже перед лицом смерти, отсутствие страха смерти. Нет силы, которая бы уничтожила этот кристалл. Все страхи — это страхи личности, нашего астрального тела, ибо оно смертно. Духу нечего бояться, ибо он бессмертен и вечен.
Абсолютная прозрачность — это отсутствие тёмных мест в душе, тайных недобрых мыслей и чувств, незлобивость и доброта. Когда человек задумывает что-то недоброе, он старается это скрыть и его душа становится непрозрачной, затемнённой, он прячет «камень за пазухой».
Абсолютная чистота — это чистота в мыслях, которая достигается с помощью молитвы и чтения священных книг. Молитва — необходимая ежедневная уборка, чистка сознания, которая поддерживает его постоянную чистоту.
Святость находится внутри нас. Святость присутствует внутри каждого, внутри всех живых организмов, а также минералов, элементарных частиц, всего существующего, как возможность чуда и чудотворения. У живых организмов она проявляется как способность к зачатию новых существ. У святых — как способность к чудотворению.
Главное — осознать свою собственную святость и позволить свету Абсолюта пронизать всё наше существо. Препятствием являются нечистота в помыслах и непрозрачность в чувствах. Но осознание собственной святости позволяет избавиться от нечистых мыслей и непрозрачных эмоций (зависти, недоброты к другим людям), позволяет осветить мысли и чувства, осветить их невидимым светом Абсолюта. Препятствием является нерешительность (отсутствие твёрдости духа). Чистота, доброта, твёрдость духа и святость — вот те качества, которые призывал культивировать в себе Иисус, говоря: «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный».
Осознание собственной святости освещает сознание светом Абсолюта. Свет Абсолюта должен осветить душу человека. А когда и физическое тело будет пронизано светом святости, то появляется способность к чудотворению.
Может ли человек осознать собственную святость? Для этого он должен иметь особый опыт, например опыт видения кристалла Духа. Если такого опыта не было, то слова могут не подействовать. Должно произойти узнавание.
Осознание святости должно быть постоянным ощущением, твёрдым убеждением, абсолютной уверенностью. Без этой твёрдой уверенности осознание святости внутри себя не может быть постоянным. Оно должно стать постоянным свойством индивидуального сознания, тогда человек сможет очистить свои мысли, сделать прозрачными свои чувства, лишиться сомнений в своих действиях.
Постоянное осознание своей святости наделяет сознание невидимым светом Абсолюта, постепенно рассеивает нечистоту мыслей, делает прозрачными чувства, действия лишает сомнений.
Отсюда становится понятным буддийское утверждение: корень греха в нечистых мыслях, которые реализуются через недобрые чувства, приводя личность к сомнениям.
Каждая из четырёх стихий может быть чистой, священной, а может быть нечистой, греховной.
Грех Воздуха — нечистота мыслей, грех Воды — недоброта, которая делает непрозрачными чувства, грех Земли — сомнение, грех Огня — гордость.
Темнота и невежество — корень всех бед по буддизму — неосознавание собственной святости. Тёмное сознание — сознание, лишённое света Абсолюта, Невидимого света. Сознание, осознающее свою святость, — светлое, освящённое, освещённое светом Абсолюта.
Святость Земли — твёрдость духа, святость Воды — доброта, святость Воздуха — чистота мыслей, святость Огня — чудотворение.
Возникшие монады — частицы Абсолюта, которые управляют процессом эволюции, восхождения всего существующего от низшего к высшему. В этом их главное назначение.
По материалам учебника С. В. Шестопалова «Кармическая астрология».