Я только что закончил писать и редактировать эту статью. Тут я словно шпагой наношу удар в сердце харизматов: некомпетентность пасторов, которые учат чему попало и большая страсть к эмоциям и сентиментам, не имеющим никакого отношения к вере. Я не напрягал все свои силы в этом ударе и не ожидаю, что эта статья что-либо изменит, ведь это сердце твердо, как камень и даже самому Христу было бы тяжело его пробить. Но все же я ожидаю нервные судороги у некоторых читателей…
Сегодня воскресенье 09 ноября 2025 года. День подходит к концу. Сегодня был на воскресном служении в одной харизматской церкви. Сегодняшняя проповедь была эталонной харизматической проповедью. В ней было два отвратительных перегиба в богословии. Вы видели больные деревья, когда у них разбарабанивает, (раздувается) ствол либо у самой земли, либо по всему стволу? Что-то похожее на проказу, только для деревьев. Ты начинаешь брезговать, чтобы дотронуться до этих раздутых мест; вроде бы дерево как дерево, но ты понимаешь, что оно больное. Так и я сейчас хотел бы обсудить два больных вздутия в харизматической проповеди и богословии.
ПЕРВЫЙ НАРЫВ: Неправильное толкование (ложное)
Самым принципиальным моментом для Христианина является толкование Священных Писаний. Я напомню, что все правильное познание о Боге, которое мы можем получить, мы получаем только из Библии. Когда мы беремся толковать писание - а мы беремся со страхом и трепетом, зная, что понесем ответ за то, чему мы учим людей - самое главное для нас это донести до людей именно то, что само Писание хочет сказать.
«Заблуждаетесь не зная Писаний»
Сам Христос, в споре с фарисеями о воскресении, сказал им: «заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф. 22:29). То есть: у фарисеев были неверные представления о воскресении и Иисус указывает на то, что они заблуждаются именно потому, что не знают Писаний. Я бы сказал вот так:
- Фарисеи заблуждаются, не зная Писаний.
- Не зная Писаний, фарисеи заблуждаются.
То есть знания и все наши представления о Боге оцениваются только на основе Писаний и определяются ложные они или нет.
А опасно ли представлять Бога таким, каким Он не является? Не нарушаете ли вы первую заповедь (Исх. 20:3)?
Троица и ереси о ней.
Мы как то с другом (некий Э.) дискутировали: категорично ли - толковать все правильно или же можно допускать свои размышления. Мы начали дискутировать об этом после моих возмущений о том, что проповедники делают много ошибок в толковании. И тут я выдвинул следующее (сам офигел):
«А важно ли как мы понимаем Святую Троицу? Мы считаем что в сущности Божества есть три Личности: Отец, Сын и Святой Дух. Они одной и той же сущности, равны по силе и славе, но различны по личностным свойствам*.»
Важно ли принципиально держаться такого понимания о сущности Бога, или же в этом вопросе могут быть небольшие изменения? Так ли важно что Бог - триедин? Так ли важно, что все трое равны по Своей природе? А что если Духа Святого не считать личностью, а просто силой, энергией Бога? Это важно принципиально: чтобы наше представление о Боге, до мелочей, соответствовало Писанию. От наших представлений о Боге зависит все наше последующее богословие по всем вопросам. Все прочее - ересь (крайняя форма заблуждения), ведь небольшие неточности в представлении о Боге ведут за собой величайшие заблуждения, а дявол кроется в деталях!
НЕПРАВИЛЬНОЕ толкование притчи «о блудном сыне». Лк. 15:11-32
ИТАК! Я говорил о важности точного изложения смысла текста. Нужно говорить именно то, что говорит текст Священного Писания и нельзя говорить то, чего само Писание не говорит!
Все харизматы, когда говорят проповедь по притче «о блудном сыне» крутятся всегда только вокруг одного и того же: сердце отца, любовь отца, сердце младшего сына, сердце старшего сына и разбор их отношений между собой. Всю жизнь, что харизматы проповедуют на это место они говорят все об одном и том же и делают все одни и те же ошибки в толковании!
Эта притча не говорит и не разбирает какое у кого сердце! Эта притча не предназначена для того, чтобы вызывать у нас сентиментальные переживания! Эта притча не для того, чтобы мы сами для себя увидели какой мы сын: старший или младший! Узнаете что-то знакомое? Все харизматы жмут на эти точки, толкуя эту притчу. Всех их корневая ошибка в том, что…
Если вы берете библейский стих и толкуете его без предыстории (без контекста), то вы неизбежно делаете два зла:
- Предаете тексту свой собственный смысл, вводя людей в заблуждение.
- Лишаете текст смысла, заложенного в него Богом и тем самым лишаете людей познания истины.
Это двойное и великое зло, которое отбирает у людей возможность правильно понимать Писание и видеть Славу Божью. Это - преступление.
Первое правило толковательного клуба: всегда изучай контекст.
Чтобы правильно толковать притчу «о блудном сыне» сначала нужно разобраться что за ситуация ранее случилась, при которой эта притча была сказана. Для этого мы открываем первую главу книги Бытие… (шучу, шучу). Мы смотрим начало этой главы и видим, что ко Христу приближались мытари и грешники, а фарисеи, видя, что Христос тех принимает и ест с ними, начали роптать (Лк. 15:1-2).
Вот и отправная точка нашего толкования: ропот фарисеев на то, что Христос приближает к себе грешников.
И Христос, прежде чем сказать нашу притчу, первым делом говорит притчу «о потерянной овце» (Лк. 15:4-7); потом добавляет притчу «о потерянной драхме» (Лк. 15:8-10). И только третьим делом добавляет притчу «о блудном сыне» (Лк. 15:11-32).
Заметьте: все три притчи это реакция Христа на ропот фарисеев! Они все иллюстрируют возвращение потерянного (что итак раньше принадлежало Богу) и последующую радость!
Почему же мы не проповедуем о сердце потерянной овцы; и где проповеди о сердце потерянной драхмы?
Какой смысл вкладывал автор? Ведь нам же нужно понять именно тот смысл, который хотел донести до нас автор и мы, разумеется, не хотим видеть там то, чего там, на самом деле нет.
Пятнадцатая глава Евангелия от Луки говорит о том, что Христос ставит фарисеев на место, что вопреки их представлениям Бог не гнушается грешных людей, а пришел к ним, чтобы вернуть их Себе; в каждой из притчей, изображая праздник и радость, Христос усиливает эмоции и дает понять фарисеям, какое у Бога отношение к обратившимся грешникам. В притче же «о блудном сыне» Христос уже разговаривает на более понятном для фарисеев языке - чтобы до них дошло - и уже обращает меч на них самих, в каком положении находятся они сами.
Эти притчи говорят об одном, они все: это дважды ответ фарисеям и в третий раз - ответ с вызовом. Это - не личное - у кого какое сердце, ибо контекст никак на это не указывает; это - общее, что фарисеям надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Можно же трактовать и говорить о «том, какое сердце было у отца и его сыновей», как и трактовали всегда, подходит же? Да, подходит, красиво подходит, но зачем вам вообще тогда Библия если вы все равно ищите свои смыслы?
Неправильно истолкованный текст это не маленькая промашечка, а это - ложь! Я слабо представляю себе Христианина, который бы, находясь в рассудке, соглашался, чтобы его кормили ложью.
И это ПЕРВОЕ БОЛЕЗНЕННОЕ ВЗДУТИЕ на харизматическом дереве: отсутствие культуры толкования и объяснения текста - экзегетики.
Харизматам (не обижайтесь, пожалуйста) не известны никакие приемы толкования текста. Они не читают никаких серьезных богословских трудов, чтобы расширить и углубит свое понимание, им не с чем сверяться, кроме как со своим воображением. К сожалению: при плохом уровне понимания текста вы неизбежно получаете плохое понимание Бога, Божией славы, бедственного положения грешников, благодати и силы спасения во Христе.
Непонимание основного смысла это центральный очаг болезни всех харизматов. Кто поможет им? Никто. Только они сами… своим стремлением учиться и личным поиском Божьей воли, сокрытой в Писании. Это серьезная работа и я молю Бога, чтобы Он их в этом благословил.
ВТОРОЕ ВЗДУТИЕ: уклон в сторону сентиментальности.
Я прошу простить меня. Мне не просто писать ведь я испытываю разные эмоции, когда говорю на эту тему! Я испытываю гнев, когда проповедник неспособен толковать Писание правильно, хотя это его прямая главная обязанность! Я испытываю негодование, когда все, что он делает, это пытается растрогать публику призывая обратить внимание на свое сердце! Я чувствую глубочайшее сожаление за верующих, которые его слушают, ведь, кроме долгожданных слез они ничего не приобретут. Такая проповедь неспособна углубить человеческое понимание Бога. С кафедры звучат, как бы правильные, добрые вещи, с которыми все согласны, но такие проповеди не имеют в себе никакой питательной ценности. Лучше пыль пожевать.
Далее я хочу взглянуть на пару глубоких харизматских заблуждений, которые самим верующим кажутся показателем и индикатором их веры.
Заблуждение 1: Слезы от Духа Святого.
Слезы и сентименты это все, что есть у харизматов. Всю проповедь я слышал: мое сердце, твое сердце, его сердце и т.д. Такое количество упоминаний сердца говорит о том, что проповедник пытается до нас достучаться, что бы мы открыли свое сердце (тьфу блин). Он как бы пытается залезть к нам под кожу и задеть еще живую часть нашего сердца, которая скрывается глубоко внутри нашей зачерственелости. Многими ласковыми речами он хочет пробуриться и достать за наше живое. И если у него это (не дай Бог получается) и его слова нас растрогали, то что мы говорим? Мы говорим, что Дух Святой коснулся нас, что Божье присутствие оказалось для нас невыносимым и мы не в силах сдержаться и мы плачем. И верующие думают, что наши слезы - это свидетельство присутствия Духа Святого.
Слезы не являются показателем того, что Дух Святой сошел на тебя.
Человек может накрутить себя до слез печалью; человек может чувствовать печаль, сожаление и освободительную радость, когда слушает лирическую или вдохновляющую песню.
Вот сейчас будет действительно неприятно.
А) Церковь специально вызывает у нас эмоции и потом называет это Духом Святым. Человек эмоционален и реагирует на раздражители и находясь в собрании он может начать чувствовать раскаяние и сокрушение, потому что все служение построено на том, чтобы вызвать у него определенные чувства. Посмотрите сами: служение начинается прославления, в котором нас разогревают бодрыми композициями (громкая музыка, хлопаем в ладоши, мигают яркие разноцветные лампы), а потом музыка ныряет в глубокую, чувствительную сторону, это как раскаленное железо опустить в ледяную воду. Далее: нас пытаются раздобрить молитвой за наших прекрасных деток, ну посмотрите какие они милые. Далее: проповедник в течении часа взывает к твоему сердцу, сердцу, сердцу. Далее венец эмоционального апогея: это когда под конец проповеди подключается пианино (хотя я думаю скрипка бы сработала лучше, тут уж даже самые крепкие орешки расплакались). Далее опять: волнующая или бодрящая композиция прославления. И в конце концов: обратите внимание, что из нас почти всегда пытаются вытянуть побудительные эмоции, когда говорят о десятине.
Я в свое время участвовал в сетевом маркетинге, финансовых пирамидах и ездил на большие конференции, где набирали целые стадионы людей. И я знаю на своей шкуре что такое эмоциональная накачка. Так вот церковное собрание порой использует те же самые приемы такой накачки. Я ни в коем случае не говорю, что у поместной церкви есть злой умысел, нет! К сожалению, просто оказывается так, что у церкви нет настоящих инструментов, способных оказывать положительное духовное влияние на верующих. Обращение к эмоциональной накачке - показатель болезненного духовного состояния во-первых: пасторов, а далее: всех, кто у них в подчинении.
Б) Мы сами хотим поплакать. Ловили ли вы себя на такой мысли, что к-а-а-а-к расплачетесь на воскресном служении! Да так, чтоб от души! И идете в церковь в ожидании этого? Я - да. Все что вы хотите это слезы, потому, что - да, это приятно, слезы дают нам эмоциональную разрядку, с ними выходит то, что накопилось внутри и мы хотим их выпустить. Вы уже заранее расположены и приготовлены на это и тайно для себя ждете, что прослезитесь, чтобы получить некое удовольствие.
Ох не хочется это говорить, но какой спрос, такое и предложение. Люди привыкают к эмоциональным впечатлением, а воскресное служение и харизматское богословие как раз дает нам впечатления и entertainment.
Заблуждение 2: Слезы изменяют душу.
1Пет. 4:11 Говорит ли кто, говори как слова Божии!
Обязанность человека, который выходит за кафедру: говорить то же самое, что говорит Бог. Вернемся в 15-ю главу Евангелия от Луки! Хотел ли Иисус растрогать фарисеев? Хотел ли он растопить их твердые сердца Своими речами, полными любви? В полный противовес скажу, что нигде в Библии я не видел мест, чтобы Бог пытался растрогать людей, чтобы они обратились к Нему! Нет ни одного места где бы Бог пытался вытянуть из людей сожаление и раскаяние в своих поступках трогательными речами. Потому что сердце человека твердо, никакие слезы не изменяют его.
Дух Святой однажды просвещает человека и потом освящает его всю жизнь.
Вера же харизматов заключается в том, что когда ты льешь воду на камень, то человек все более и более становится лучше. Но человек не сгибается под слезами и сентиментами! Человека изменяет только чистое учение, которое показывает славу Божью. Сентиментальные призывы не способны изменять загрубевших людей, пусть они и льют горькие слезы. Ну кто вам сказал, что если вы доведете человека до слез, то он обратится к Богу или будет хоть немного более расположен к Нему?
По рассуждению вашему скажите что более великое: «когда человек воскресает из мертвых», или «когда раны живого исцеляются»? Но чтобы вы знали, что воскресение из мертвых может проходить и без слез.
Почему тогда желание растрогать нас является таким распространенным оружием и рычагом? А потому что в арсенале пастырей нет другого рычага: они никогда не отдавали множества усилий на глубокое изучение Писаний и поэтому не могут его правильно употреблять.
ИТОГ И ВЫВОДЫ:
Я очень уж измотался, ведь критика это дело энергозатратное. А еще руки мне никто за это не пожмет и я в придачу получу много негодования от моих знакомых верующих людей. Пусть они обсудят со мной эту тему.
Харизматы в принципе все похожи друг на друга: говорят одни и те же фразы; проповедники одинаково играют интонациями; а уровень богословия на примитивнейшем уровнем. Я не смеюсь - мне больно от этого. Особенно мне больно, когда спустя годы я встречаю своих друзей, а у них какое было понимание, такое и осталось. Человеческая вера подобна живому организму, который постоянно растет и изменяется, а большинство христиан, которых я знаю, так ничего нового о Боге и не узнали, кроме как «Бог тебя любит». Так каковы же итоги?
- Для Христиан правильное толкование Писаний должно быть приоритетом номер 1.
- Правильное толкование определяет всё. Правильное толкование Писания ведет к правильному пониманию; понимание к правильному отношению; а отношение приведет к правильному поклонению. Иначе - заблуждения неминуемы.
- Слова о сердце и слезы не изменяют человека и не приближают человека к Богу ни на долю. Это может делать только Писание.
- Важно определить для себя: хочет ли человек просто испытывать приятные ощущения или действительно хочет знать Бога лично. Познание Бога это интеллектуальная работа. Это путь, по которому Бог охотно проводит каждого, у кого есть желание.
ПОСЛЕСЛОВИЕ (и дополнение после основных мыслей)
Это страшно, когда твои основы начинают шататься, страшно, когда начинаешь сомневаться в привычном. Куда идти человеку, оставшемуся без дома? Я уверен, что Бог специально колеблет нас, чтобы прошло все то, что может поколебаться и осталось только непоколебимое - Христос, живущий в Нас. Бог разрушает наш дом, когда мы в нем находимся, чтобы мы увидели, что не этим домом мы живем. Когда рушатся стены остается только одно - крест. И если у человека есть Христос, то я не переживаю за этого человека, любые колебания и бури он переживет. Не пугайтесь перемен, все проходящее, в конце концов вы должны прийти к тому, что все, что у вас есть это Иисус Христос. Не внешние показатели вашего христианства, а единственный настоящий внутренний критерий. Христианином можно быть без всего, но не без Христа.
Размышления о малейших промашках в богословии.
Я показал пример ложного толкования Библии, когда толкователь не попадает в смысл. По сути все и всегда трактуют притчу «о блудном сыне» именно так, это уже традиция.
Пару недель назад я читал Евангелие от Матфея, 13-ую главу: притча «о сеятеле». Я хожу в церковь с 2012 года и вот: я, наконец, впервые понял эту притчу правильно! В контексте! Не теряя общий смысл! С 2012 года, а это уже целых 14 лет, вся моя церковь, все в моей церкви трактовали ее так: «Братья и сестры, нам нужно стараться быть плодоносной почвой! Не будьте почвой при дороге, не будьте каменистой почвой, не будьте терновой почвой! Пусть ваше сердце будет как добрая почва!».
Все привыкли толковать эту притчу именно так. У христиан сформировалась традиция вырезать нужный им стих из Библии, полностью выбросив все то, что было сказано до и было сказано после. Они относятся к главам, отдельным книгам и к Библии не как к целостной песне, а как к набору умных цитат, не связанных между собой. Это величайшее зло и извращение и бескультурье.
К слову: притча «о сеятеле» говорит о том, что есть люди, которым, - от вечности, - не дано познать истину и двери спасения для них навечно закрыты, а есть люди, которым дано покаяться. Об этом говорит 11-й стих; это подтверждает 12-й стих; с ними соглашается 13-й стих; и поддакивают всем им 14-й и 15-й стихи; и в конце концов Христос называет своих учеников счастливчиками, что им повезло, что их уши слышат и их глаза видят (Лк.13:16).
Я представляю как эти мысли режут ум христианам и как они противятся такому толкованию. Они лучше порвут эту главу на лоскуты, чем будут принимать и рассматривать ее общий смысл, так же проще!
Проблема в том, что настоящие глубокие Божьи истины для человеческого разума зачастую - контринтуитивны, они кажутся неимеющими смысла, странными. Нам проще увидеть в стихе то, что мы понимаем сердцем и можем объяснить и принять, а то что нам непонятно и незнакомо и ново мы рьяно отвергаем! Легко увидеть в тексте «свое сердце», тяжело принять то, что Бог уже определил всем людям свой удел. Мы избегаем этих моментов, а чаще всего до них и не доходим.
Я недавно был сражен, когда увидел, что почти всегда, когда христиане размышляют над текстами Писания, они понимают их неправильно. В 90% случаев в живую, когда я общаюсь с верующими они заблуждаются в даже элементарных вещах; особенно пастора и служителя.
А потом я понял, что последние полгода меня самого постоянно осаживали, что я неверно вижу то или иное место. А проблема моя была в том, что я, как и все это делают, беру текст отдельно от всего сказанного, а это извращает его смысл.
Я разобрал сегодня две притчи и как бы в них делаются малейшие промашки, но таких промашек - множество. Множество! И эти промашки также касаются основополагающих истин! Такое обилие ошибок жизненно несовместимо с правильным пониманием Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
И я никого не смогу переубедить. Это смешно и печально. Люди в церкви сильнее держутся за свои устои и сложившиеся традиции, чем за ясность понимания Библии. Люди держутся за порядок в церкви, который их устроил, а не за Христа живого.
Без правильного взгляда на Писание человек никогда не увидит славы Божией, пусть доводит себя до эмоциональных оргазмов сколько хочет, но только Божья слава через Писание и Духа Святого преображает нас (2Кор.3:18).
1Кор 3:10: "…каждый смотри, как строит."
Мат 7:26: "…уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;"
*Вестминстерское исповедание веры. Глава 2. Статья 3.