Имя Фигаро давно стало нарицательным. Весёлый, дерзкий и неутомимый, он то стрижёт клиентов в Севилье, то сражается с графом Альмавивой за право на любовь и свободу. Но за лёгкой комедийной оболочкой скрывается удивительно серьёзная история. Фигаро — не просто герой театра, а культурный и философский символ Европы накануне Французской революции. Когда драматург Пьер-Огюстен Карон де Бомарше создал «Севильского цирюльника» (1775), Франция переживала кризис старого порядка. Сословные границы трещали по швам: буржуазия богатела, дворянство теряло влияние, народ требовал прав. Идеи Просвещения — разум, равенство, достоинство личности — становились частью общественного сознания. На этом фоне Бомарше создаёт Фигаро — простого цирюльника, но умнее и смелее любого аристократа. Его шутки звучат как манифест новой морали: «Я стараюсь смеяться, чтобы не плакать». «Женитьба Фигаро» (1784) стала куда более опасной для власти. В ней слуга спорит с господином — не только за руку любимой, но и за пра