На берегах Енисея, на протяжении столетий (очень давно) жил и процветал народ, о котором сегодня напоминают лишь древние каменные стелы, покрытые загадочными письменами, и скупые строчки в летописях далёких цивилизаций. Енисейские кыргызы — один из крупнейших тюркских этносов раннего Средневековья, создавший могущественный каганат и обладавший уникальной культурой. Куда же исчез этот народ. И можно ли найти его потомков в современном мире.
Согласно древней тюркской легенде, родоначальником кыргызов был один из сыновей праотца тюрков, который взял себе в жены волчицу Апанбу. Их потомок по имени Ги-гу основал государство кыргызов, раскинувшееся между реками Абакан и Енисей .
Этноним "кыргыз" имеет тюркское происхождение и связывается со словами "кырк" (сорок) или "кыргыз" (сражение, война, войско). Есть ещё одна версия кырк(сорок) кыз(девушка) возможно в племени было очень много женщин....
Сами енисейские кыргызы называли свою страну Хонгорай — название, сохранившееся в фольклорном самосознании хакасского этноса
Первые достоверные упоминания о енисейских кыргызах встречаются в китайских летописях «Исторические записки» Сыма Цяня, датированных 201 годом до н.э., где они упоминаются под названиями Гэкунь, Цзянькунь или Цзегу . В этих древних текстах сообщается о подчинении кыргызов империи Хунну, а китайские легенды даже утверждали, что правили ими потомки китайского полководца Ли Лина .
Расцвет енисейских кыргызов пришёлся на период создания Кыргызского каганата (693-1207 гг.), который стал гегемоном в Центральной Азии . В IX веке енисейские кыргызы достигли пика своего могущества, разгромив Уйгурский каганат в 840 году и создав обширное государство .
Енисейские кыргызы создали уникальную материальную культуру, о чём свидетельствуют археологические находки в Минусинской котловине.
В стране енисейских кыргызов было высоко развито ремесло, особенно обработка металлов. Археологами обнаружены следы целых поселений кузнецов-металлургов, обслуживавших нужды земледельцев и воинов . Остатки сыродутных горнов расположены во многих местах Среднего Енисея — в сосновых борах и на дюнах .
Кыргызские мастера производили разнообразную продукцию: сельскохозяйственные орудия (сошники, серпы, косы-горбуши), охотничьи принадлежности (наконечники стрел), вооружение для войска (луки, копья, кинжалы, мечи, топоры, доспехи, латы, кольчуги) и конское снаряжение (удила, стремена, украшения сбруи) . Особенно искусны были кыргызские ювелиры, работавшие с золотом и серебром, создававшие изящные украшения с применением техники штамповки и инкрустации .
Енисейские кыргызы обладали собственной письменностью, используя древнетюркское руническое письмо . Многочисленные надписи, собранные в Тувинской автономной области и Минусинской котловине, являются ценными историческими источниками . Арабский поэт Абу Дулаф аль-Хазраджи, посетивший страну кыргызов в X веке, отмечал: «Есть у них обрядовый дом и растёт тростник, которым они пишут. Они осмотрительные и рассудительные в делах» .
Изобразительное искусство кыргызов отличалось высоким реалистическим мастерством. На территории Минусинской котловины обнаружены многочисленные «писаницы» — скалы, покрытые надписями и рисунками разных эпох . В отличие от более ранних тагарских рисунков, отличавшихся схематичностью, кыргызские изображения охотничьих и военных сцен поражают точностью пропорций и реализмом .
Китайские источники периода Тан описывают енисейских кыргызов как рослых людей с рыжими волосами, белым лицом и зелёными или голубыми глазами . Похожие описания встречаются в тибетских и арабо-персидских источниках. Однако не все енисейские кыргызы были светловолосыми и светлоглазыми — китайские хроники отмечают наличие и темноволосых, и темноглазых представителей этого народа .
Эта необычная для тюрков внешность породила множество гипотез о происхождении енисейских кыргызов. Некоторые исследователи предполагали, что они имели смешанное тюрко-монгольское происхождение . Однако американский тюрколог Майкл Дромпп отмечал: «Физическая внешность кыргызов не может считаться показателем того, что они не были тюрками... Кыргызские надписи Енисея (VIII век н.э. и позже) в действительности написаны на полностью тюркском языке» .
В состав енисейских кыргызов, кроме тюркоязычных и монголоязычных групп, влились индо-иранские, угорские, самодийские и кетские элементы , что и объясняет разнообразие их антропологического облика.
Исчезновение енисейских кыргызов как отдельного этноса было постепенным процессом, растянувшимся на несколько столетий.
Первым ударом по государственности енисейских кыргызов стало их покорение Чингисханом в 1207 году . Согласно легенде, кыргызы отправили послов к Чингисхану с просьбой дать им в правители его младшего сына Джучи . Чингисхан согласился, но по дороге мальчик погиб — его лошадь была уведена стадом диких куланов, а сам Джучи убит . «Подобно кулану, потерявшему своего детеныша во время преследования охотником, я разлучен со своим детенышем!» — плакал Чингисхан, узнав о смерти сына . Кыргызы больше не пытались возобновить своих просьб, и Джучи-хан вошёл в историю как первый и последний хан кыргызского народа .
После монгольского завоевания начался процесс распада кыргызской общности. Часть населения осталась на Енисее, постепенно смешиваясь с другими тюркскими и монгольскими племенами. Другая часть начала миграцию на юг, в сторону Тянь-Шаня.
Интересно, что ранние арабо- и персоязычные авторы, такие как ибн-Мукаффа (VIII в.), ибн-Хордадбек (IX в.), Абу-Дулаф (X в.), Гардизи (XI в.), Махмуд Кашгарский (XI в.) и другие, пишут исключительно о кыргызах Енисея и не знают киргизов Тянь-Шаня . Упоминания о кыргызах на территории современного Кыргызстана появляются лишь в XVI веке . Известный российский востоковед В.В. Бартольд, обобщив все известные сведения китайских и мусульманских источников, пришёл к выводу, что «только в XVI веке впервые упоминаются киргизы в той местности, где они живут теперь» .
Енисейские кыргызы не исчезли бесследно — их генетическое и культурное наследие продолжает жить в нескольких современных народах.
Прямые потомки
1. Современные киргизы — являются основными наследниками енисейских кыргызов, хотя их этногенез включал и другие компоненты. Процесс формирования современного кыргызского народа завершился уже на территории Восточного Туркестана и Тянь-Шаня, куда кыргызы проникли на рубеже XV-XVI веков .
2. Хакасы — считаются прямыми потомками той части енисейских кыргызов, которая осталась на своей исторической родине и впоследствии была ассимилирована другими тюркскими группами .
3. Другие тюркские народы Южной Сибири — алтайцы, тувинцы, шорцы также включили в свой состав значительный кыргызский компонент .
4. Фуюйские кыргызы — небольшая группа, проживающая в настоящее время в Китае и сохранившая язык, наиболее близкий к древнекыргызскому .
Древнекыргызский язык, также известный как енисейско-кыргызский, был языком енисейских кыргызов и одним из этапов развития современного кыргызского языка . Первоначально он был близкородственен орхоно-енисейскому языку, являясь, по сути, его диалектом .
На основе древнекыргызского языка сформировались сарыг-югурский, фуюйско-кыргызский, литературные хакасский и шорский языки, а также хакасские алтайские идиомы, представляющие собой взаимопонятные диалекты .
PS Согласно историческим источникам, енисейские кыргызы практиковали обряд сжигания умерших. «Они почитают огонь и сжигают мертвых», — сообщается в «Худуд Ал-Алем» . Гардизи в «Украшении известий» уточнял: «Киргизы, подобно индусам, сжигают мертвых и говорят: "Огонь — самая чистая вещь; все, что попадает в огонь, очищается; так и мертвого огонь очищает от грязи и грехов"» .
Енисейские кыргызы не исчезли бесследно — они пережили метаморфозу, распавшись как единый этнос, но дав жизнь нескольким современным народам. Их потомки сегодня живут в Кыргызстане, Хакасии, на Алтае и в других регионах Центральной Азии.