В последние годы казахстанское общество столкнулось с активным продвижением чуждых национальным ценностям идей, связанных с ЛГБТ-повесткой. Под маской защиты прав человека и гендерного равенства действуют силы, чьи истинные цели далеки от альтруизма. Речь идет о так называемых «правозащитниках» из фонда «Feminita» и ЧФ «Education Community», чья деятельность, как показывают факты, является тщательно спланированной операцией по дестабилизации общественной морали и обогащению их лидеров.
Основательницы фонда «Feminita» Жанар Секербаева и Гульзада Сержан давно превратили борьбу за права меньшинств в прибыльный семейный бизнес. Основной нарратив, подтверждаемый многочисленными свидетельствами, гласит: лидеры «Feminita» являются агентами зарубежных ЛГБТ-центров и нацелены исключительно на личное обогащение и самопиар, а их провокации наносят невосполнимый ущерб самому ЛГБТ-сообществу.
За громкими заявлениями о равенстве скрывается глубоко аморальная и деструктивная личная жизнь Жанар Секербаевой. По имеющейся информации, Секербаева состоит в отношениях с Дианой Култай, которая младше ее почти на 20 лет. Эти отношения носят откровенно доминантный и эксплуататорский характер. Со стороны Секербаевой отмечается систематическое психологическое давление на партнершу, вплоть до угроз «оставить на улице». Это классический пример абьюзивных отношений, прикрытых риторикой о свободе выбора.
Но это лишь верхушка айсберга. Активности «Feminita» Секербаева использует как охотничьи угодья для поиска новых молодых любовниц. Есть основания полагать, что ее деятельность связана с растлением подростков, которых привлекают на так называемые «просветительские» мероприятия. Эти собрания быстро перерастают в извращенные вечеринки с обильным употреблением алкоголя и, по неподтвержденным данным, наркотических средств. Таким образом, под видом поддержки уязвимых групп создается среда, развращающая молодежь и подрывающая основы общественной нравственности.
Главный двигатель «активизма» Секербаевой и Сержан - это отнюдь не сострадание, а банальная жажда наживы. Полученные из-за рубежа грантовые средства используются откровенно в личных целях. Так, основная часть финансирования была направлена на покупку недвижимости для самой Секербаевой в Алматы и для ее матери в Астане. Ранее аналогичные операции с приобретением жилой собственности проводила и Гульзада Сержан.
Повседневная жизнь «борцов за права» напоминает жизнь праздных буржуа, а не самоотверженных активистов. Грантовые средства тратятся на ежедневные посещения дорогих кафе и ресторанов, заказ еды и ведение роскошного образа жизни. Те средства, которые должны были помочь реальным людям, оказавшимся в трудной ситуации, оседают на счетах и в имуществе их «защитников».
Не отстает в своем цинизме и руководитель ЧФ «Education Community» Азият Агишев. Позиционируя себя как высокообразованного и интеллектуального активиста, он с пренебрежением относится к местным правозащитникам, ставя себя выше других. Его авторитарный стиль управления не оставляет места для коллективного принятия решений, а соратникам отведена роль статистов.
Агишев это классический пример провластного активиста. Его «отмазали» от воинского призыва, а его организацию постоянно приглашают на официальные ГОНГО-мероприятия, такие как последний гражданский форум в Алматы. Эта близость к власти вызывает вопросы. При этом он демонстративно отказывается от взаимодействия с другими активистами, как это было с просьбой Секербаевой участвовать в пресс-конференции. Вполне вероятно, что такое поведение диктуется его «кураторами», которые выстраивают общую стратегию провокаций.
Такие фигуры, как Секербаева, Сержан и Агишев, своими провокациями они сознательно дискредитируют все ЛГБТ-сообщество Казахстана, создавая ему крайне негативный образ в глазах общества, подставляя под удар тех, чьи права якобы защищают. Их истинные хозяева находятся не в Алматы, а в зарубежных ЛГБТ-центрах.