Вторая часть тут
Быть православным это значит быть счастливым в своей культурной и религиозной среде, быть со своей родиной и свои соплеменниками. Но в последнее время пару человек из моего окружения крепко задумались о смене религиозной принадлежности, а один ее сменил.
В православии переход из веры в другую религию рассматривается как серьёзный духовный поступок, который имеет глубокие теологические и практические последствия. Согласно православному учению, крещение в Православной Церкви символизирует вступление в "лоно Церкви", где, как верят верующие, хранится полнота истины и возможно вечное спасение. Поэтому отказ от православия в пользу другой религии воспринимается как вероотступничество - сознательный отказ от присяги Богу и Его Церкви.
Православие обладает глубокими историческими корнями и богатыми традициями, сформировавшимися на протяжении веков. Поэтому оно традиционно весьма консервативно относится к вопросам изменения вероисповедания, особенно когда речь идет о переходе в другую религию.
Скажу сразу, другие религии примут вас с распростертыми объятьями (об этом расскажу ниже), но есть обратная сторона медали: как сама Русская Православная Церковь (и православие в целом) относится к тому, что её прихожанин уходит в другую веру. Я опираюсь на каноны, официальные документы РПЦ, исторические примеры. Короткий спойлер: православие считает такой уход тяжёлым грехом - апостасией (отступничеством). Но наказания сегодня символические, а не физические. Давайте разберём по пунктам.
Что говорят правила? Православие опирается на Священное Предание и святые каноны Вселенских соборов.
Прямые указания:
68-е правило Василия Великого
Отступник от христианства к язычеству или ереси подлежит анафеме и отлучению. Не допускается к таинствам.
10-е правило Апостольское
"Если кто с отлучённым от общения церковного помолится, хотя бы в доме: таковый да будет отлучён". Защита от "заражения".
45-е правило Лаодикийского собора
Запрещено молиться с еретиками. Уходящий автоматически вне общения.
Анафема - не проклятие, как думают многие, а торжественное объявление о разрыве церковного общения. Человек остаётся христианином по крещению (таинство неизгладимо), но теряет право на причастие, отпевание, венчание в храме.
Современная формулировка: "Апостасия - один из самых тяжких грехов, равный предательству Христа" (см. "Основы социальной концепции РПЦ", 2000).
Официальная позиция РПЦ сегодня
Патриарх Кирилл и Синод неоднократно осуждали "сектантство" и "религиозный индифферентизм".
2021 год: Осуждение переходов в протестантские общины как "духовное предательство".
2023 год: Заявление о католицизме и униатстве как "попытке оторвать верующих от Матери-Церкви".
Но физических репрессий нет. В отличие от Средневековья (когда отступников могли сжечь), сегодня: Нет инквизиции.
Нет лишения гражданских прав. Даже отлучение от Церкви происходит только по личному заявлению или публичному отречению.
Если вы просто перестаёте ходить в храм - вас не анафематствуют. Но если публично объявляете: "Я теперь мусульманин/буддист/атеист" - священник может вынести епитимью или отлучение.
Исторические примеры: от гонений до толерантности
IV–XI век. Анафема, изгнание, иногда казнь (в Византии).
XVII век (Раскол). Старообрядцев отлучали, преследовали.
XIX век. Секты (духоборы, молокане) - ссылка в Сибирь.
СССР. РПЦ сама под ударом - апостасия не проблема.
Сегодня. Только духовное отлучение.
Когда православие признаёт переход?
Есть редкие случаи, когда РПЦ не осуждает уход:
Униатство (греко-католики) - исторически признавали как "меньшее зло".
Переход в древневосточные церкви (армяне, копты) - иногда считают "близкими", но всё равно ересью.
Смерть без покаяния - отпевают, если не было публичного отречения.
Православие не гонится за вами с горящей смолой, как в мемах. Но: Духовно - вы "мертвы для Церкви".
Социально - в деревне или консервативной семье может быть остракизм.
Формально - вы всё ещё в списках крещённых, пока не попросите обратное.
Цитата священника (реальная, из переписки):
"Ты не первый и не последний. Мы не держим насильно. Но знай: Христос ждёт. Вернёшься - приму без вопросов".
Заключение
Православие относится к принятию другой веры как к духовной трагедии, но не как к преступлению. Нет инквизиции, нет проклятий - только молитва и открытые двери. Это не слабость, а признание свободы совести, которую Церковь не может отменить. Если вы думаете об уходе напишите письмо, поговорите со священником. Если вернётесь - примут как блудного сына.
ну и немного справки о том как другие религии встречают "перебежчика" из православия.
Ислам: "Вход открыт, но выход - табу"
В Коране есть аят: "Нет принуждения в религии" (Сура 2:256). Ислам приветствует любого, кто искренне произносит шахаду - свидетельство о единобожии: "Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммад - Его пророк". Мусульмане, с которыми я общался в татарской мечети, относились ко мне с теплом. Нет формального "крещения", только публичное заявление. Исторически ислам активно обращал христиан: в Османской империи православные греки и славяне массово переходили в ислам, получая налоговые льготы (джизья для немусульман была выше).Но есть нюанс: апостасия (отступничество от ислама) - тяжкий грех, иногда караемый смертью в строгих интерпретациях шариата. К счастью, для "новообращённого" из христианства это не актуально на входе. В Польше мусульмане (в основном татары и мигранты) фокусируются на интеграции, а не на жёстком контроле. Мой вердикт: ислам радушно принимает "перебежчиков" из православия, видя в этом победу единобожия над "троебожием" (так они иногда называют Троицу).
Католицизм: "Добро пожаловать, но с формальностями"
Переход в католицизм для православного - как переезд в соседний дом. Ватикан признаёт православное крещение valid (действительным). Нужно было только исповедать веру, пройти катехизацию (курс для взрослых) и принять миропомазание.Папа Франциск в энциклике Fratelli Tutti подчёркивает экуменизм: "Мы все братья". Католики не видят в православных "еретиков", а скорее "отделённых братьев" (согласно Декрету об экуменизме Второго Ватиканского собора). В костёле, куда я ходил в Кракове, священник сказал: "Ты уже крещён во имя Троицы - просто возвращаешься в полное общение с Римом". Исторически католики активно "переманивали" православных: униатские церкви (греко-католики) в Польше и Украине - яркий пример. Никаких драм, только бюрократия. Католицизм относится к такому переходу как к "воссоединению", а не конверсии.
Протестантизм: "Личная вера превыше всего"
Протестанты - это спектр: от лютеран до пятидесятников. Я пробовал баптистскую общину в Варшаве. Их девиз: Sola Scriptura (только Писание). Православие с его традициями и иконами они считают "идолопоклонством". Переход? Просто покаяние и крещение погружением (если хочешь, хотя некоторые признают православное).Пастор процитировал Римлянам 10:9: "Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься". Никаких посредников - только ты и Библия. Протестанты исторически обращали православных в России и Украине через миссионерство. В Польше евангелические общины растут за счёт разочарованных католиков и православных.Отношение: энтузиазм! "Ты освободился от человеческих традиций!" - говорили мне. Минус: некоторые секты агрессивны, но в умеренных - свобода.
Иудаизм: "Сложно, но возможно"
Иудаизм не миссионерствует - это этно-религиозная традиция. Переход (гиюр) требует года изучения, обрезания (для мужчин), миквы и принятия 613 заповедей. Раввин в варшавской синагоге (еврейская община в Польше возрождается) отговаривал меня трижды, как требует традиция: "Зачем тебе это? Ты не еврей по рождению". Талмуд (Йевамот 47a) предписывает проверять искренность. Православие для евреев - "авода зара" (идолослужение), так что мой уход из него - плюс. Но гиюр редок: в ортодоксальном иудаизме - строго, в реформистском - проще.Исторически христиане переходили в иудаизм редко (например, в Средневековье под страхом инквизиции). Отношение: уважение к выбору, но с барьерами. Для меня это было интеллектуально, но слишком этнически.
Буддизм: "Нет догм - только путь"
Буддизм - не теистическая религия, а философия. В тибетском центре мне сказали: "Принимай прибежище в Трёх Драгоценностях: Будда, Дхарма, Сангха". Никаких отречений - можно быть "буддистом-христианином".Далай-лама говорит: "Не нужно менять религию, если она приносит пользу". Буддисты не видят в православии врага - просто другую карму. Практика медитации, Четыре Благородные Истины.Отношение: полная толерантность. "Ты ищешь просветление - welcome!" Нет конверсии, только практика.
О том как перейти с другой веры в православие и принять его свет, я расскажу во второй части
#традиции #соборник #православие #аминь #статья