Литровые чайники весело красовались на витрине. Пассаж в старом городе был их родовым гнездом . Они здесь жили , разглядывали публику, ожидали потенциальных клиентов.
Классические жилеты согревали их тело и душу . Белый, розовый , кофейный - не оторвать глаз. Уютный город с традициями. Магазины с трикотажем на каждом углу.
Так и хочется объять необъятное. Зайти в каждый , погладить жакет или пальто , прикоснуться к качеству и вековым традициям. Кроме шерстяного экстаза , ирландцы пьют пиво и Guinness в почёте, но крепкий чёрный час, заваренный в чайнике и согретый жилеткой - отдельный разговор.
Когда я ехала в эту страну , то имела смутное представление о ней. Островное государство в Атлантике, дождливая погода, зелёный пейзаж. Мои представления перевернулись на 360 градусов, когда коснулись шасси взлётно - посадочной полосы.
Солнечный характер , живущих на этой "сочной" земле. Абсолютная власть улыбки , приветливости , несмотря на серую погоду. Любовь к музыке , хорошей кухне, виски, природе. Восторженное отношение к собственной стране.
Ирландцы религиозны. Церкви не пустуют . Каждое воскресенье месса с органной музыкой или концерт . Поддерживают церковь прихожане . Своими взносами , пожертвованиями. Ведь церковь не спонсируется государством , а выживает.
Несмотря на консервативную религиозность , Ирландия страна пабов. В них проводят время с друзьями , семьями. По субботам почти в каждом заведении звучит ирландская национальна музыка .
Действо зажигательное . Двери настежь открыты и ритмичная танцевальная музыка льётся - растекается вдоль по улице. Зевак множество . Трудно устоять и не зайти на "огонёк".
Пиратское отношение к жизни , жизнелюбие , неугомонность и разудалую весёлость стоит поискать в исторических корнях островитян .
Вспомним диковатых кельтов. Они прибыли из центральной Европы в 6 веке до р.х. Хитрые , хорошие мастера и храбрые.
Внешне кельты выглядели устрашающе, голоса у них низкие и очень резкие.Как воины, они не могли сравниться с римлянами, которые в конечном итоге вытеснили их на край континента, используя свое превосходящее оружие и тактику.
Городов не было, а единицей обмена служила корова. Кельты свято верили в расширенную семью как социальную ячейку. Страну объединяли общий язык и культура. Из сохранившихся до наших дней кельтских языков — ирландского, шотландского, гэльского, валлийского и бретонского — ирландский — единственный, имеющий независимое государство.
Религией был друидизм (древняя кельтская религия и философская система, основанная на почитании природы), которым управляло жречество друидов. Существовал сложный свод законов, на основе общинных и расширенно-семейных отношениях.
Одно из различий между двумя кодексами касалось статуса женщин, которые в кельтской системе занимали высокое положение.
К учёности относились с большим уважением, поэта одновременно почитали и боялись. Вот такое превратное отношение к полу дикарям.И какое ошибочное мнение о жителях до р.х.
При отсутствии сильной центральной власти странно, что римляне так и не вторглись в Ирландию. На самом деле, именно набег ирландских пиратов на римское поселение в Британии привёл к появлению Святого Патрика, человека, обратившего остров в христианство.
Патрик, 16-летний юноша и гражданин Рима, был увезен в Ирландию в качестве раба. Он бежал и, пройдя обучение в Галлии, вернулся в качестве миссионера в 432 году н. э. До 432 года в Ирландии существовали отдельные группы христиан, но когда Патрик умер тридцать три года спустя, весь остров был христианизирован.
Помимо христианской религии, Святой Патрик принёс Ирландии латинский язык и алфавит. До Патрика надписи делались огамическим письмом, в котором буквы представлялись штрихами, прочерченными поперёк или по обе стороны от основной линии.
Времена кельтов с их "друидской романтикой " в поэзии и литературе завершились . К 841 году эти новые захватчики основали укрепленные поселения. Сейчас в Ирландии датских викингов помнят не как грабителей, а как торговцев, которые подарили острову города в современном понимании, в частности Дублин, который они основали в 841 году.
К этому времени ирландская церковь основала крупные монашеские поселения, а монахи достигли больших технических успехов в искусстве иллюстрирования рукописей, а также в создании сложных орнаментов из бронзы, эмали и золота.
Высокий крест и круглая башня являются типичными памятниками раннего христианского периода и вместе с арфой и трилистником стали символами Ирландии.
На смену викингам пришли норманны, которые высадились в Ирландии 1169 году. Это положило начало политической борьбе между Англией и Ирландией, которая будет определять историю страны вплоть до наших дней.
О них говорили, что они стали бо́льшими ирландцами, чем сами ирландцы.Переняли ирландский язык, вступили в брак с представителями ирландских семей, стали одеваться как местные жители и играть в их игры.
Фамилии были гэльскими, с нормандскими «фитц» и «де», которые различали потомков захватчиков и местных жителей, которые использовали «Мак» (сын) или «Уа» (внук).
Вклад норманнов в жизнь Ирландии был впечатляющим и драматичным. Они ввели феодальную систему правления с лордами, вассалами и крепостными, а также дифференцированную систему управления.
18 век , как и повсюду , внёс значительные изменения в политическую жизнь Ирландии. Прежде всего , влияние Американской войны за независимость. Пример американских колонистов побудил ирландское протестантское руководство искать определенную степень колониального самоуправления.
В 1782 году дублинский парламент, до этого подчинявшийся Лондону, получил фактическую независимость. Хотя ирландское правительство по-прежнему назначалось королём, Ирландия фактически являлась отдельным королевством, деля монарха с Англией.
Интересная ситуация , вроде бы независимы , но подчиняются монарху Англии. Австралия в этом же хомуте , Канада...
Ирландия переживала и страшные страницы истории . Ужасное национальное бедствие, уничтожившее население и практически ирландский язык. Великий картофельный голод 1845–1851 годов сократил население страны с 8 до 6,6 миллионов человек из-за голода, болезней и эмиграции в Великобританию и Америку.
Наполеоновская война в Европе привела к развитию земледелия для снабжения армии. Её окончание в 1815 году оказало заметное влияние на экономику Ирландии. Картофель стал основным продуктом питания для большей части сельского населения, но с окончанием войны произошло изменение: от земледелия к пастбищам.
Это привело к большой безработице, и безработные были вынуждены выращивать картофель на небольших участках разделённой на части земли, чтобы прокормить себя.Когда фитофтороз уничтожил урожай картофеля, последствия оказались катастрофическими: у людей исчез единственный источник пропитания.
Трудности не сломили народ. И даже более того : в те годы возникают прекрасные проекты , желание строить и возрождать .
Один из самых ярких примеров - Кафедральный собор в Корке . Прошло более 12 веков с тех пор, как Фин Барре отправился вниз по реке Ли в поисках своего «места воскрешения».
Сегодня процветающий город Корк продолжает расширяться вокруг его крошечного монастыря.Святой Фин Барр основал свою школу в Корке в 606 году, и она оставалась одной из пяти главных монастырских школ Ирландии вплоть до X века. Он умер в 623 году.
Собор Сент-Фин-Барре сильно пострадал во время осады Корка в 1609 году. Поскольку здание находилось под серьёзной угрозой падения, в 1734 году было приказано его снести.
Так начинается новый отсчёт в истории Собора . Был объявлен конкурс , дана смета на строительство , указаны архитектурный стиль и дизайн . 68 архитекторов со всей Ирландии, Британии и континента приняли участие в столь серьёзном " соревновании".
Надпись на рисунке: «Non Mortuus Sed Virescit» — "он не умер, а процветает", девиз Вильяма Бержеса , который впоследствии, в возрасте тридцати пяти лет, был назначен архитектором проекта.
В 1861 году он взволнованно записал в своем дневнике: «Получил Корк».И началась сложная борьба за реализацию проекта. Враги , конкуренты не давали покоя молодому человеку .
Прежде всего по срокам.Бержес ответил, что ни один собор не строился за одно поколение, и что за указанную стоимость здание можно достроить до уровня крыши, обеспечив места для 700 человек, а будущее поколение внесёт свой вклад в завершение строительства башни и шпилей.
Через четырнадцать лет здание было почти завершено, и мечта Уильяма Бержеса стала реальностью.
Берджес был мечтателем, миром его грез был тринадцатый век.На его акварельных рисунках изображены рабочие XIII века, а сам он одет в костюм средневекового архитектора.
Стиль собора демонстрирует влияние великих соборов и церквей Франции XIII века, которые Берже посетил во время своего путешествия.Элементы собора в Корке можно проследить в определённых зданиях во Франции.Небольшое по размеру здание внешне напоминает величественный французский готический собор — его три шпиля притягивают взгляды со всего города.
Собор отмечен 75 великолепными витражами - 150 сценами на темы жизни Христа . Под ними грациозно размещены 12 знаков зодиака.Всего имеется тридцать две горгульи, все с головами разных животных. Чудесные звери олицетворяют четырех мистических животных, упомянутых в книге Даниила, которые отождествляют четыре великие мировые империи древности.
Большое окно-розетка иллюстрирует историю творения, описанную в книге Бытия.В окне нефа изображены события из Ветхого Завета.За алтарём окна витражей рассказывают историю Христа : рождение, чудеса , смерть , воскресенье.Здание внутри и снаружи богато скульптурами — в общей сложности в конструкцию собора было встроено 1260 скульптур. Уникальная мозаика пола сделана в Париже мастерами из Udine , на севере Италии , с использованием мрамора Пиренейских гор.
Интерьер Бержеса вызывает шок.Узость нефа и его большая высота во многом обусловлены массивной колонной, которая поддерживает центральную башню и шпиль.Внешний вид огромного средневекового собора сменяется впечатлением миниатюрного интерьера и небольшого по размерам здания.
Этот собор – воплощение французской готической мечты. «Я был воспитан в вере XIII века, и с этой верой я намерен умереть»- писал архитектор в 1876 году.
В творческом экстазе архитектор забыл про...орган. И такое бывает у творческих личностей. В проекте отсутствовал инструмент.Решение было найдено не стандартное. По левую руку от алтаря , в боковом нефе , прорыли яму глубиной 7 метров и установили там часть органа. Случилось это в 1889 году. 2 остальные части подключаются с третьей одновременно в разных пунктах собора. Мне не доводилась встречать подобные установки нигде больше в мире. Органист управляет органным "трио" с лёгкостью жонглёра. Орган имеет 4000 труб.
В Кафедральном соборе мы обнаружили ещё одну особенность свойственную только Сент-Фин-Барре.Между масонством и собором существует множество связей.На полу возле кафедры находится мемориальная доска Элизабет Олдворт, первой и единственной женщине-масону. В 1712 году она была посвящена в масонство.
Говорят, её случайно обнаружили наблюдающей за заседаниями ложи «Донарейл», проходившими у неё дома. Братья решили, что у них нет иного выбора, кроме как принять её в свои ряды.
Не хотелось бы заканчивать рассказ недоразумением , даже историческим. Лучше завершить его на достойной ноте. И для этого подойдёт замечательное здание " Английского рынка". Этот знаменитый рынок расположен в самом сердце Корка. Крытый продуктовый рынок работает с 1788 года и является одним из старейших муниципальных рынков в мире.
Известен качеством и ассортиментом продукции — от местной рыбы и морепродуктов до европейских деликатесов, от ярмарок «от фермы до стола» и до отмеченных наградами производителей. Одним словом - класс!
Спасибо, что дочитали до конца. Лайки и комментарии приятны автору и дают стимул для написания статей.❤️
Юлия Семибратская Волгина
Корк , графство Корк , Ирландия
09.11.25