В.Г. КАРЕЛЬСКИЙ
Древние эпосы хранят легенды, которые воспринимаются неискушённым разумом как сказочные «предания старины глубокой». Только просвещённый разум способен усмотреть в этих аллегориях скрытый философский смысл. Миф о древнегреческом зодчем Дедале и его сыне Икаре воспринимается как аллегория наказания за самонадеянность и дерзость. «Легенды и мифы древней Греции» читают миллионы людей, но мало кто понимает, что главный трагический персонаж этого мифа – не неразумный и непослушный Икар, а Тал – талантливый ученик и племянник Дедала. Здесь представлена авторская реконструкция события, послужившего поводом той истории в ракурсе конфликта «отцов и детей», которая не упоминается в традиционной версии Кона, но актуальна во все времена.
«Дядя, зачем ты привёл меня сюда, на задворки Парфенона, где мне знаком каждый камень и каждое изваяние? Здесь ты учил меня создавать из холодного мрамора искусные творения – воплощение совершенства и гармонии, присущей божественные природе». Молодой и талантливый Тал ожидал услышать от своего авторитетного дяди что-то откровение, связанное с тайнами зодчества, но тот явно темнил. Их разговор происходил в уединённом месте, на самом краю священного Акрополя, на котором расположен храм в честь Афины - покровительницы Эллады.
«Тал, мальчик мой, ты сделал невозможное! Ты превзошёл меня, своего наставника и главного зодчего Афин. После того, как ты верно рассчитал пропорции колоннады с портиком, я не могу спать спокойно. Ведь ты скрываешь от меня знания, достойные пифагорейцев. Знания должны служить тем, кто предан Идее совершенства и гармонии. Этот величественный Парфенон служит не только местом поклонения – он напоминает о касте Зодчих, которой мы принадлежим от роду. Но ты служишь какой-то своей непостижимой Истине. Тебе пора определиться, чтобы я смог исполнить тайное уложение командорского ордена». Дедал был явно взволнован, но скрывал терзавшие его сомнения и противоречивые чувства.
«Дедал, я сделал свой выбор ещё тогда, когда ты учил меня тригонометрии и гармонии пропорций. Твои уроки дали мне ключ к тайным знаниям и пробудили в моей душе огонь, озаривший Истину. Мне пришлось дать обет молчания, поскольку Истина доступна только тем, кто беззаветно служит божественному Творению, но не Маммоне. В нашем порочном обществе таковых не нашлось. Я благодарен тебе, Дедал, за своё учение и воспитание. Но, ты творишь ради славы и богатства, а моё богатство – это непостижимая и недоступная для непосвящённых Истина».
«Тал, ты рассуждаешь неразумно! Любое творение разума и рук человеческих рано или поздно обречено стать прахом. И ты со своей Истиной тоже обречён. Посмотри на этот великолепный Парфенон – ему суждено превратиться в развалины. Знания нужны только для того, чтобы заполучить власть, богатство и жить в своё удовольствие здесь и сейчас. Кончится наша жизнь, и весь мир станет для нас таким же прахом, как наши бренные останки для того же мира. В царстве Аида наши души ждёт только холодный мрак и ужас».
Тала возмутили эти слова: «Дядя, прости, что перебиваю, но я не могу с тобой согласиться. Мне давно понятно, что жрецы и оракулы нас обманывают. Для Истины не существует понятие смерти, как и отрицание жизни. Всё сущее обречено не на смерть, а на непрерывное обновление и созидание Будущего. Неутомимый Гефест куёт цепь событий, соединяющих Прошлое с Будущим. Поэтому я не боюсь смерти, поскольку служу одним из звеньев этой безконечной цепи. Мне суждено переродиться, и в этом кроется секрет моего бессмертия». Тал до последнего отстаивал свою Истину.
«Так ступай же к своей Истине и там ищи своё бессмертие!» С этими словами Дедал столкнул Тала со скалы и тем самым избавился от более успешного мастера и несговорчивого оппонента. В Афинах к тому времени понимали, что Тал превзошёл всех в своём искусстве и заслуживает почётного места в ареопаге. Преступление Дедала не осталось незамеченным, и ему грозило суровое наказание. Дедал с Икаром бежали на остров Крит, но Рок настиг его и там. Бездушное мастерство и стяжательство обернулись Дедалу заточением во власти царя Миноса. Ему пришлось бежать на другую чужбину по воздуху, но и тогда судьба напомнила о смертном грехе, за который он поплатился страшной ценой. Его сын, Икар, погиб не случайно, а под влиянием гордыни и самонадеянности, взлелеянных на отцовском примере.
Пребывание Дедала на Сицилии вновь привело к жестокому преступлению. Дочери сицилийского царя Кокала заживо сварили в кипятке Миноса, возжелавшего вернуть Дедала на Крит силой. Так получается, что Судьба напоминала зодчему об его злодействе, пока тот не получил «по заслугам». Под конец своей жизни Дедал вернулся в Афины, чтобы раскаяться и заслужить прощение. Но это уже – совсем другая история…
Душу таких приверженцев Истины, как несчастный Тал, нельзя убить. Она обречена странствовать по свету и побуждать родственные души своему служению. Только самодостаточным и одухотворённым личностям даруется владеть Истиной, как абсолютной ценностью, дабы служить достижению главной цели могущественного Рока. В православии этот феномен называется «Преображение». Рок может подчинить своей цели любого человека, будь то простолюдин или царь. История хранит множество примеров, когда человек неожиданно становился одержимым и «не от мира сего». Неслучайно во все времена на Руси особо почитались блаженные и калики. Преображение сопровождается Инферно – таинственной «вспышкой», возникающей из подсознания того, кто обречён Судьбой на жертву. Нарушение воли Рока влечёт последствия, за которые расплачиваются потомки и близкие неправедного лжемессии. Таков роковой Закон, который подтверждается не только легендами, но и историческими примерами, и самой жизнью.
Будучи посвящённым и одержимым Истиной, я желаю своим читателям и последователям Любви, Добра и Блага во имя святой животворящей Троицы! «Познайте Истину, Истина сделает вас свободными!» (Ин. 8:32).