Лук 13:1-5: "В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете."
Бывает такое, что мы приносим в церковь разного рода новости, которые для нас очень важны. Люди в церкви должны поддержать нас в этом, вместе с нами всё это переварить.
Да, конечно, мы общаемся на разные темы. Но мудрый человек, исполненный Духа Святого, либо может показать место из Писания, либо помолиться — это и есть более серьёзная поддержка. Хотя иногда кажется, что, наоборот, люди хотят больше житейских советов.
И вот к Иисусу приходят и рассказывают историю. Солдаты Пилата умертвили некоторых евреев во время жертвоприношения во внутреннем дворе храма, так что кровь их смешалась с кровью приносимых в жертву животных.
Возможно, Иисуса провоцировали на то, чтобы Он начал оказывать сопротивление властям. И нам тоже часто рассказывают о несправедливостях этого мира.
Знаете такую фразу: мы хотим справедливости по отношению к другим, а к себе — проявления милости? Логика такова: с людьми злыми должно происходить зло, а с теми, кто делает добрые дела, — добро.
А Библия говорит, что…
Мат 5:45: "да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."
Основная мысль Иисуса заключается в том, что, если люди не покаются, они погибнут. Он делает акцент на вечности: жизнь здесь, на земле, бывает обманчива. Например, друзья Иова думали, что он получает возмездие за грех, но ни он сам, ни они не смогли найти в нём греха.
Конечно, мы понимаем, что бывают и другие случаи, когда человек переходит границы, установленные Богом. Анания и Сапфира солгали Духу Святому; Ирод в Книге Деяний решил присвоить себе славу. Все они умерли мгновенно.
Иисусу задали вопрос: почему это произошло? Но Он прямо на него не отвечает. Вместо этого Он хочет, чтобы люди даже из таких ситуаций сделали правильный вывод. В предыдущем отрывке звучало повеление бодрствовать. Во всех этих случаях ответ один: нужно быть готовым к приходу Иисуса. Сердце должно принадлежать Ему. Получается, что люди из этих историй не были готовы к смерти. Поэтому Иисус и говорит: «Если вы не покаетесь, то также погибнете».
Мы должны понимать, что под словом «покаяние» подразумевается следующее: мы осознаём, что такое грех, признаём, что он имеет над нами власть, отказываемся от него и находим спасение от него в Христе.
Второе — это покаяние, которое мы практикуем постоянно после того, как, будучи исполненными Духа Святого, осознаём, что сделали что‑то не так.
Второе покаяние без первого не имеет никакого смысла. Если ваша жизнь не принадлежит Христу и вы не принимаете верой Его жертву на кресте, то простое прощение отдельного греха не изменит вашу жизнь.
Но когда вы знаете, что очищает вас от греха — кровь Иисуса, — то с любым своим грехом вы можете прийти к Богу, и Он очистит вас.
Лук 13:6-9: "И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: «вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее»."
Когда мы понимаем что грех прошен, мы должны приносить плоды. Бог хочет увидеть плоды.
Какие плоды?
Гал 5:22-23: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона."
Как минимум, это должно быть всё о вас.
Плоды в нашей жизни показывают, что значат наши слова.
В этой истории господин приходит несколько раз — это говорит нам о Божьем долготерпении. Он даёт человеку очень много шансов покаяться и принести плоды.
Интересно, что Он хочет увидеть именно плоды. Многие скажут: «Я же покаялся!» — но их жизнь совсем не свидетельствует об этом. Это как смоковница: она как стояла, так и стоит.
Господь ищет плода.
Ин 15:5-6: "Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают."
И день огня всё равно наступает для тех ветвей, которые не приносят плода. Этот день непременно наступит — и для грешника, который не раскаялся в своих грехах и не принёс Богу плода. Наступит день, когда он попадёт в ад.
Получается, что один из шансов, которые даёт Бог, окажется последним.
Лук 13:10-17: "В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его."
Помните, как Иисус сказал Своим ученикам входить и оставаться в том доме, где их принимают? Хотя иудеи уже начинали ненавидеть Иисуса и гнать Его, Он всё же проповедовал в тех синагогах, где Ему позволяли это делать.
Для нас это пример того, что нужно пользоваться шансами и идти в открытые Богом двери.
Мы видим, что женщина оказалась в тяжёлой ситуации и испытывала глубокие переживания. В тексте упоминаются слова «дух немощи», из чего можно сделать вывод, что она была одержима — ведь Иисус освободил её от этого состояния.
Эту женщину знали в общине — даже было известно, сколько лет она страдает недугом. Следовательно, она посещала синагогу. Из этого мы можем заключить: если ты приходишь в собрание, где люди верят в Бога, сама по себе посещаемость не изменит твою жизнь. Необходимо встретиться с Иисусом, покаяться и исполниться Святым Духом.
Что она сделала сразу после исцеления? Прославила Бога.
Затем вновь возникает вопрос о субботе: начальнику синагоги не нравится, что исцеление произошло в этот день. Здесь мы видим, как религиозность возвышается над верой. Сам начальник синагоги не мог исцелять — даже в остальные шесть дней недели. В Писании сказано, что он обратился к народу, хотя его слова явно были адресованы Иисусу.
Иисус не стремится обмануть начальника синагоги или оказать ему притворное повиновение. Он называет его лицемером.
Иисус приводит пример с ослом, которому помогают в субботу, тогда как человеку отказывают в помощи. При этом Он использует одно и то же слово — «отвязывать», «развязывать».
Иисус объясняет, почему даже не стоит раздумывать, исцелять ли эту женщину в субботу.
Она была:
* женщиной — хрупким сосудом, нуждавшимся в помощи;
* дочерью Авраама, то есть еврейкой, связанной с Богом заветом Авраама;
* связанной с сатаной и нуждавшейся в скорейшем освобождении;
* страдающей уже 18 лет.
Нужны ли ещё причины, чтобы нарушить религиозное правило и сделать для этой женщины столь многое? Очищение, исцеление, освобождение — всё это произошло в её жизни в тот момент, когда к ней пришёл Иисус.
Всё было предельно ясно: исцеление оказалось очевидным, а неправота начальника синагоги — несомненной.
Какой Иисус приходит в нашу жизнь?
* Тот, кто освободит нас.
* Тот, перед Кем мы покаемся и спасёмся.
* Тот, кто очистит нас от всякой неправды.
* Тот, с Кем мы проведём вечность.