В речи православных часто звучит: «подать сорокоуст», «заказать сорокоуст о здравии» или «о упокоении». Слова знакомые, но что именно стоит за ними? Разберёмся как устроено это древнее церковное действие.
Что это такое?
Сорокоуст — это церковное поминовение человека на сорока Божественных литургиях подряд. Имя подают священнослужителям, и его вспоминают на проскомидии (начальной части литургии), вынимая частицу из просфоры «о здравии» или «о упокоении», а затем поминают в молитвах евхаристического канона. Частица в конце службы опускается в Чашу со словами о «омывании грехов» — это и есть центр духовного смысла сорокоуста.
Откуда взялось число сорок: исторический и библейский смысл
Число сорок в библейской традиции — знак полноты пути и духовного созревания. Сорок дней шёл потоп во времена Ноя; сорок лет Израиль странствовал по пустыне; сорок дней пророк Моисей пребывал на Синае; сорокадневный пост Илии предшествовал встрече с Богом; сорок дней постился Христос, а Вознесение произошло на сороковой день после Воскресения. В церковном предании эти параллели сделали число сорок естественной мерой длительного молитвенного делания.
Собственно сорокоуст оформился в византийской литургической практике как продолжительное, но ограниченное по времени поминовение конкретного человека. В древних монастырях имена вписывали в диптихи и поминали на каждых литургиях. Русская церковь восприняла эту традицию вместе с византийскими чинами богослужения, закрепив срок в сорок литургий как «молитвенный круг» за живых и усопших.
Где совершают и кем совершается
Сорокоуст совершается в православных храмах и монастырях там, где регулярно служится Божественная литургия. Поминовение совершают клирики (священник/диакон) на проскомидии; в монастырях часто ведут особые помянники и поминальные тетради. На Афоне и в иных обителях дополнительно читают имена на келейных правилах и монастырских богослужениях.
Важно помнить: сорокоуст — не «частная услуга», а включение имени человека в общее богослужение Церкви. Главное действие — Литургия, а не сопутствующие бытовые знаки внимания (свечи, записки, пожертвования).
Когда и как это происходит по календарю
Сорокоуст начинается в ближайший период регулярных литургий и продолжается до набора сорока. В приходской практике это обычно 40 ближайших литургий, а не сорок календарных дней подряд: если в конкретный день литургия не служится, счёт не идёт.
Есть периоды, когда Литургия совершается реже или в особом порядке. В будни Великого поста полная евхаристическая Литургия совершается только в субботы и воскресенья (и в некоторые праздничные дни), а в прочие будни служится Литургия Преждеосвященных Даров (без проскомидии и евхаристического канона в обычном виде). Поэтому сорокоуст, начатый в пост, «растянется» дольше сорока календарных дней — это нормально и соответствует смыслу практики.
Кому подают: о здравии и о упокоении
Сорокоуст бывает двух основных видов:
- О здравии — за живых: о даровании здоровья, укреплении, помощи в болезни, перед операцией, в период серьёзных решений, на пути и в иных жизненных обстоятельствах.
- О упокоении — за усопших: особенно часто — в первые сорок дней после кончины, когда по церковному преданию душа проходит частный суд и особые мытарства. Молитва Церкви в эти дни воспринимается как важная поддержка усопшего.
Имена для «о здравии» и «о упокоении» всегда подаются раздельно, в крещёном церковном именовании (как в святцах). Нельзя смешивать списки; указывают полное имя (без фамилии), иногда — возраст ребёнка («младенца»/«отрока»).
Зачем это нужно: духовная логика сорокоуста
Литургическая молитва — это не замена личной веры и жизни, но её вершина. Сорокоуст включён именно в Евхаристию, потому что в ней Церковь приносит Богу «вспоминание» о человеке там, где совершается Таинство, — в присутствии благодати Святых Даров.
Для живых сорокоуст — прошение об исцелении и укреплении «в Церкви»: не просто «о здоровье вообще», а о том, чтобы человек встретил болезнь и обстоятельства с верой и миром. Для усопших — знак любви и памяти, потому что вне нашего земного участия остаётся молитва, которая, по церковному разумению, имеет силу перед Богом.
Сорокоуст не «магический ритуал», а длительное, дисциплинированное прошение Церкви о конкретном человеке.
Как подать: записка, имена, пожертвование
Практически это выглядит так:
Приходите в храм и у свечного ящика просите «записку на сорокоуст» — о здравии или о упокоении.
Аккуратно вписываете имена крещёных православных в родительном падеже (Ивана, Марии, Сергия и т. п.). Разные записки — для живых и для усопших.
Можно указать краткую помету («болящего», «путешествующего», «воина»), если это принято в приходе.
Делаете пожертвование на нужды храма. Фиксированной «цены» у Таинства и молитвы нет; размер взноса — это именно пожертвование, которое идёт на хлеб, вино, свечи, просфоры, содержание храма. В городских храмах обычно ориентируются на «рекомендованную сумму», в монастырях — на свободное пожертвование.
Допустима подача сорокоуста заочно (письмом, через сайт прихода, с передачей имён в монастырь), но корректнее делать это там, где вы реально участвуете в жизни общины — так молитва становится частью вашей церковной практики, а не внешней «услугой».
Отдельный случай: первые сорок дней после смерти
Церковное предание особо выделяет 3‑й, 9‑й и 40‑й день после кончины: в эти дни совершаются поминальные молитвы и службы. Сорокоуст, начатый вскоре после смерти, охватывает этот период и продолжается дальше, являясь как бы «крылом» молитвы над усопшим. К нему часто добавляют панихиды, домашнее псалмопение, благотворительность «в память».
Почему иногда отказывают: правила и ограничения❗️
— Имена подают в крещёном виде; людей, не присоединившихся к Православной Церкви, обычно не поминают на литургии (но можно молиться о них дома).
— О самоубиенно скончавшихся в обычном порядке не поминают на литургии (есть исключения по архиерейскому благословению в особых случаях).
— Нельзя вносить в одну записку вместе живых и усопших.
— В будни Великого поста, когда нет полной литургии, «счёт сорока» не идёт — это не отказ, а соблюдение богослужебного устава.
Если вам кажется, что «строго», стоит помнить: эти правила укоренены в богословии и литургическом устройстве, а не в «формализме ради формализма».
Чем сорокоуст отличается от панихиды, молебна и помянника
— Сорокоуст — это многократное поминовение имени на сорока литургиях.
— Панихида — отдельное заупокойное богослужение вне Литургии (может совершаться и в дни, когда литургии нет).
— Молебен — прошение «о здравии» или «о помощи» в конкретном деле; совершается отдельно от Литургии.
— Помянник — список имён, который хранится у священнослужителя или в семье и читается регулярно долгое время (месяцы, годы).
Во многих приходах эти формы сочетают: подают сорокоуст и заказывают панихиду на 9‑й и 40‑й дни, или молебен перед операцией и сорокоуст в последующие недели.