Эвтаназия — гуманизм, философия смерти или политика

Эвтаназия — гуманизм, философия смерти или политика? - https://rusdozor.ru/2025/11/10/evtanaziya-gumanizm-filosofiya-smerti-ili-politika_1616848/

Мало найдётся тем, более демагогических, чем эвтаназия. Если не брать в расчёт обычных людей, она волнует почти всех: и политиков, и философов, и богословов, и юристов, и даже историков. Простор для дилетантских и профессиональных рассуждений огромен. Что такое жизнь человека: дар божий или право? Человек — раб или автономный субъект? Что важнее: свобода выбора или ценность жизни? Эвтаназией наносится вред или она приносит пользу желающему? Есть ли право на смерть? И подобных общих вопросов до юридической оценки «Мерситрона» Кеворкяна, деятельности Ничке и обсуждения повсеместного отказа от лечения. Нельзя и без обязательных упоминаний Бэкона и, конечно, Гиппократа с его клятвой.

Сколько курсовых, кандидатских, докторских и научных статей защищено и опубликовано по теме эвтаназии — не счесть. В них всё ещё серьёзнее: Сократ, Платон, Эпикур, Сенека и десятки примеров традиций древних охотников-собирателей и кочевников.

Самый странный аргумент против эвтаназии, с которым я встретился в литературе: если эвтаназия призвана облегчить страдания пациента, то почему он не может насладиться отсутствием страданий или хотя бы осознать его? Вот уж действительно пример того, когда дискуссия уходит в пустую схоластику, превращается в спор ради спора.

Всё это богатство мыслей и мнений существует под вывеской того, что эвтаназия стала одним из наиболее сложных, болезненных, деликатных вопросов в современном обществе. Что, разумеется, не так.

На самом деле проблематика эвтаназии никакой проблематикой не является. Тысячи лет люди жили, не задумываясь о сути «убийства из милосердия», и всё было хорошо. Во все времена такое случалось, всегда вызывало неоднозначное отношение в среде людей, давно забывших кочевой и охотничий образ жизни и мысли. Как, собственно, и самоубийства.

Интересно, что в УК РСФСР 1922 года была оговорка: «Убийство, совершенное по настоянию убитого из чувства сострадания, не карается». В следующей редакции кодекса от 1926 года её, естественно, убрали. А, по некоторым сведениям, убрали уже через несколько месяцев, в том же 1922 году. Тоже, видимо, после революции нашлись люди, сильно озабоченные проблематикой эвтаназии.

Вроде как и при принятии УК РФ в 1997 году известный правовед С. В. Бородин предлагал внести норму об ответственности за убийство из сострадания, совершенное при смягчающих обстоятельствах. В общем, в годы перемен находятся те, кого заботит эвтаназия.

Сейчас в России в законе «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» прописано, что эвтаназией врачам заниматься запрещено, и даже взята с них по этому поводу клятва. Вопрос тем самым закрыт.

Первыми мировыми практиками эвтаназии были нацисты. Ещё в 1935 году некий врач Клингер издал книгу, пересказав Ницше (о жизни, недостойной жизни). Вот эта классика немецкой философии в плохом смысле слова: ...