Когда мы смотрим на главный христианский символ, крест распятия, то внизу можно обнаружить череп. Его обычно изображают на иконах вне зависимости от того, православная икона или католическая. Иногда вместо черепа можно найти целый скелет. Для современного человека данная деталь может показаться мрачной. Однако этот череп несет в себе важные христианские смыслы. Как так вышло, что крест Иисуса стоит на костях?
Прежде чем перейти к дальнейшему повествованию, напоминаю, что мой блог существует благодаря поддержке спонсоров. Если у вас есть желание получить доступ к бонусным публикациям (157 статей и видео) и поддержать мои труды, как это сделали уже 131 человек, то можете оформить подписку на Дзен.Премиум. Добро пожаловать!
Библейское основание
Традиция изображения черепа под крестом Иисуса основана на библейской традиции. В Новом Завете сказано, что Иисуса распяли на Голгофе:
И привели Его на место Голгофу, что значит Лобное место. (Евангелие от Марка 15:22)
Буквальный перевод слова "Голгофа" с арамейского означает "место черепа".
Голгофа представляла собой скалистый холм за городскими стенами Иерусалима. Вероятно, внешне она напоминала череп. На ней римляне устраивали казни, так как место находилось рядом с общественной дорогой. Проходящие мимо путники должны были видеть, как на этой территории обходятся с преступниками.
Таким образом, вероятно, место распятия Иисуса изначально ассоциировалось с черепом. Но причем здесь череп непосредственно под крестом Иисуса Христа? Здесь мы переходим к теологической интерпретации мрачного визуального элемента.
Теологические интерпретации
Самая очевидная интерпретация - Иисус побеждает смерть. Он умер на кресте, но через три дня воскрес в гробнице Иосифа Аримафейского, богатого члена Синедриона, который был одним из скрытых последователей Иисуса, если верить христианской традиции.
Но чей это череп?
Ранние христианские писатели, интерпретируя стихи о Голгофе, выдвигали версии, будто в этом месте похоронен первый человек - Адам. Они рассуждали на основании ветхозаветных апокрифических легенд (они отразились в Житии Адама и Евы), где сказано, что Адам был захоронен на территории земного рая, то есть в Земле Обетованной.
Именно у раннехристианского богослова Оригена (185–254 гг.) мы находим первое текстовое свидетельство, которое объясняет, что череп принадлежал Адаму:
Но говорят, что "место Голгофы" не имеет никакого общего значения, так что тот, кто должен был умереть за человечество, умер там. Ибо до меня дошло такое предание, что тело Адама, первого человека, было погребено там, где был распят Христос, так что "как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживают", так что в том месте, которое называется местом Голгофы, это место главы, глава рода человеческого обрел воскресение вместе со всеми людьми через воскресение нашего Господа и Спасителя, который пострадал там и воскрес. (Комментарий на Евангелие от Матфея)
Святой Иероним Стридонский (345-419 гг.) пишет то же самое:
Я слышал, что некто объяснял, будто лобное место есть то, на котором был погребен Адам, и оно названо так потому, что там скрыт череп древнего первого человека, и будто бы в связи с этим стоит изречение апостола: Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос Еф. 5:14. (Толкование на Евангелие по Матфею)
Интересно, что во времена ранних христиан существовали разные точки зрения на место захоронения Адама. Мы имеем несколько вероятных местоположения. Одна из иудейских традиций помещает гробницу Адама в пещере Махпела в Хевроне. Другие поздние раввинские источники помещают захоронение Адама на горе Мориа, где, согласно Библии, Авраам хотел принести в жертву своего сына Исаака.
Исходя из этой традиции в христианской иконографии возник визуальный элемент с черепом Адама под крестом Иисуса Христа. Кровь, капающая из ран Иисуса, попадает на череп, что символизирует исцеление первого человека и его потомков. Так происходит примирение между Богом и человечеством, а Иисус становится единственным, кто дарует людям спасение через свою жертву.
Данная интерпретация подкрепляется словами апостола Павла:
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1Кор 15:22)
Также апостол Павел называет Иисуса Христа вторым Адамом.
Таким образом, Голгофа стала символическим местом встречи первого человека и спасителя человечества, где Иисус победил смерть.
Разумеется, с исторической точки зрения нет никаких свидетельств, что Голгофа является именно тем местом, где был похоронен Адам. Историки в принципе не считают Адама исторической фигурой. Тем не менее, православные и католики верят в этот миф и считают его красивым символом спасительной миссии Иисуса Христа.
Если вам интересна мифология про Адама и Еву, то советую изучить другие мои публикации об этой теме:
Также подписывайтесь на мой Телеграм-канал, где я публикую другие материалы, а также анонсы новых проектов: