Станислав Хомич, создатель особняка на Белинского 19, был азартным человеком и любил жить на широкую ногу. Известно про его роскошные обеды и ужины с шампанским в ресторане «Европа» и Буфф-саду, вечера с шансоньетками (певичками) и бильярдные партии с высокими ставками по 50-100 руб. за каждый раунд. Вряд ли его интересы исключали увлечение картами, в которые играли все дворяне и чиновники того времени, в том числе томские . Например, известно, что Томское общественное собрание, посещаемое купцами и чиновниками, было окрещено прессой «выпивочно-закусочным-игральным заведением, где игра возведена в культ». И, если долго всматриваться в узоры Изумрудного дома, то можно обнаружить, что некоторые узоры подозрительно напоминают символы карточных мастей.
Но действительно ли Станислав Хомич мог украсить ими дом?
Давайте сначала обратимся к истории карт. Считается, что они были изобретены в X веке в Китае (гу-пай – «карты-трости»), европейцы познакомились с их арабским вариантом в XIV в., а в XV в. в Европе бытует уже три своих типа карт – итальянские, французские и немецкие. В итальянских картах символами мастей были чаши, динарии (т.е. монеты), мечи и палицы. Во французских картах – сердца, плитка/квадраты, трилистники и копья. В немецких картах – сердца, бубенчики, желуди и виноградные листья. Со временем немецкие и французские карты приобрели знакомую нам форму: черви, бубны, трефы и пики. В России же карты впервые упоминаются в «Словаре московитов» 1586 г. (кстати, в Томске привоз карт торговыми людьми зафиксирован в таможенной книге города уже в 1624-27 гг. – они привезли 7,5 дюжин игральных карт). В 1722 г. у нас в стране открывается первая карточная мануфактура, бывшая казенной, начинается отечественное производство игральных карт. Если мы посмотрим на мануфактурные карты XVIII века или на карты серии «Русский стиль» 1911 г., то увидим знакомые нам масти.
Есть разные трактовки мастей. Их можно соотнести с предметами рыцарского обихода: пика – это копье, трефа – меч, бубна – герб или штандарт, черва – щит. По еще одной версии, масти символизировали четыре существовавших в Средние века сословия: священники, дворяне, торговцы вместе с ремесленниками, крестьяне. Есть еще христианская версия, где все масти связаны с казнью Христа: крести (трефы) символизирует крест распятия, бубны – гвозди с распятия, черви – губка, с помощью которой пытаемым на крестах людям подносили воду с уксусом (кислым вином), пики – копье, которым Лонгин пронзил Христа.
В декоре особняка Хомича действительно можно найти изображения, похожие на карточные масти. Однако на самом деле декор дома связан с царившим в начале ХХ века модерном, вобравшим в себя русские народные мотивы и европейскую символику (Станислав Хомич был из поляков, да и модерн призывал художников к экспериментам). Хомич строил особняк как семейное гнездо, и многие элементы декора говорят о надежде на семейное благополучие и достаток. Среди них есть «сердечки» на лепестках большой розетки фасада, изображающей солнце на восходе. Знак «сердца» происходит от средневекового европейского изображения двух птиц, лебедя и лебедушки, касающихся друг друга головами, и, конечно, это символ любви, верности и брака. Второй тип сердечек, как раз напоминающий масть «пики», интересен тем, что в него вписаны лилии. Лилия, встречающаяся в декоре всего особняка и отдаленно напоминающая трефы, могла быть почерпнута из геральдических символов польских дворянских семей. Ромбы, которые можно спутать с бубнами, в народной культуре воплощали в себе образ распаханной земли и могли считаться символом благополучия и богатства в семье.
Что касается версий, что карточные масти означают европейские средневековые сословия и оружие рыцарей, то сложно представить, чтобы архитектор хотел использовать эти значения, создавая дом, фасад которого должен вызывать ощущение панорамы древнерусского города и быть связанным с идеей счастливого брака. Если видеть в карточных мастях воплощение христианских мотивов, то Хомич мог продолжить ими уже имевшийся христианский «код особняка», ведь лилия и виноград - известные христианские символы чистоты Девы Марии (лилия) и крови христовой (вино из винограда). Если считать карточные масти воплощениями растительных мотивов вроде плюща, желудей, трилистника и виноградных листьев, то они довольно хорошо вписываются в особенности модерна и неорусского стиля с их криволинейными растительными мотивами, а также хорошо вписываются в стилистику особняка Хомича, украсившего весь дом лилиями и виноградными лозами.
Эти предположения нечем подкрепить, однако знание о возможности такой символики позволяет по-новому взглянуть на особняк, 119 лет украшающий наш город.
***
Использованные источники:
Богданова О.В. Сибирский шедевр архитектора Хомича. Томск, 2004. 68 с.
Гарин Л.Ф. Художник и карты // Панорама искусств. Вып. 11. 1989. C.252-265.
Кожухарь А.И. Немецкие (восточноевропейские) игральные карты в России в XVI-XIX вв. // Наука. Мысль: электронный периодический журнал. 2017. №6. С.19-22.
Сабирова Л.В. Социолект карточной игры в образной атрибутике карточных мастей (на материале английского, немецкого, французского и русского языков) // Пушкинские чтения. Санкт-Петербург, 06-07 июня 2015 года. С.394-402.
Шевцов В.В. Карточная игра в России (конец ХVI - начало ХХ в.): история игры и история общества. Томск. 2005. 244 с.
***
Текст подготовила Котенко Александра
#музейисториитомска #музей #Томск #зодчество