С праздником, уважаемые читатели! "Анастасия" означает воскрешение, возрождение, возвращение к жизни. Поэтому в церковных песнопениях святая называется "истинноименитой", то есть действительно соответствующей своему имени. Поскольку святых с таким именем несколько, то, выделяя именно эту святую, ей присвоили в русском православии прозвание "Узорешительница". Так отразили её подвиг по помощи находящимся в темницах христианам. Но в греческом православии её называют "Фармаколитрия", что значит исцеляющая от ядов и болезней. В греческом варианте сильнее сделан акцент на её помощи больным, а в русском - на помощи заключённым. Эти две стороны одного и того же подвига святой отразили её способность всю себя отдавать страждущим людям.
Жила святая в третьем веке, была убита за веру в конце третьего или начале четвёртого века. Знатная римлянка, с детства воспитанная в христианстве, но выданная замуж за язычника, она сохранила девство обманом: сказала, что неизлечимо больна. Муж, однако, не столько интересовался девушкой, сколько её значительным наследством от родителей, но через некоторое время погиб в дальней стране. Тогда уже не скрываясь, святая стала тратить своё богатство на несчастных, притесняемых римской властью, христиан. Она приносила в тюрьмы и еду, и лекарства, и утешала страдающих. Конечно, это заметили и её саму призвали к ответу, но как ни старались заставить её принять язычество, не преуспели. После многих мучений она была казнена, описатели её жития расходятся в том, как именно она умерла, и даже в каком городе, но более вероятно, что это было в Риме. Но есть вариант предания, что она приняла смерть в городе Сирмий (нынешняя Сербия), поэтому называется ещё и Сирмийской. Также её называют Анастасией Младшей (поскольку есть другая Анастасия мученица, пострадавшая ранее и поэтому называющаяся Старшей).
Образы её сохранились с шестого века. Иконописные образы этой святой в греческом варианте почти всегда изображают сосуд в её руках, как знак врачебного искусства. А кроме того, может быть написан Крест, как всем мученикам, Евангелие, так как она своей жизнью его проповедовала. Довольно часто в одеянии встречается зелёный цвет, потому что символически он связан с воскресением. Но одеяния могут быть и красными (цвет страданий).
В русской традиции специфические черты иконописного образа святой Анастасии Узорешительницы утрачиваются, и она становится похожей на других мучениц.
В современной иконографии в силу популярности имени Анастасия в наше время иконописных росписей и образов много, при этом иконописцы возвратились к греческим изображениям святой, которые более полно раскрывают её служение, и почти всегда пишется сосуд с лекарством.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!