Ведь правда, всегда интересно, что думают там, наверху? Чего от них ждать. Особенно если ты лишен и доступа к объективной информации и возможности хоть на что-то влиять.
Скажу сразу, они всегда о чем-то думали. Первое – как сохранить свою власть. И второе – как обмануть народ.
Иногда эти мысли обретали форму. Порой это выглядело убого, как с Манифестом «Единой России», порой было изящно, как вышивка парижской белошвейки в исполнении Владислава Суркова.
Перед нынешней кремлевской обслугой задача посложнее. Нужно не просто обмануть народ, но и подвигнуть его к активной поддержке режима. Как это они будут делать, можно ознакомиться в статье начальника управления Администрации президента РФ по вопросам мониторинга и анализа социальных процессов, а в недавнем прошлом топ-менеджера Росатома Александра Харичева.
Статья с задумчивым названием «Кто мы?» была опубликована в последнем номере журнала «Государство» и вызвала ощутимый резонанс.
Итак, кто мы? А мы отдельная цивилизация, ибо отличны ото всех особым цивилизационным кодом. Насколько различия велики, чтобы отделять себя от всего остального человечества – судите сами.
Чиновник выделяет пять наших поведенческих особенностей (векторов) Пройдемся по каждому. Тезис – антитезис. И синтез. Уже у каждого в голове.
Идеализм.
«На самом деле по поводу национальной идеи заморачиваемся только мы. Это нам нужно строить либо коммунизм, либо царство Божие на земле, ну в крайнем случае Европу от Лиссабона до Владивостока. Ни кому больше это всерьёз в голову не приходит»
Ну почему? А Тысячелетний Рейх? Правда не от Лиссабона и до Владивостока, а несколько скромнее, но в голову европейцам приходил. И жизни за него ни отдавали ничуть не менее охотно чем наши деды за... ну, скажем, за Сталина. Не приходит сегодня? Ну так молитесь, чтоб не пришло.
«Для нас жизнь стоит, оказывается, гораздо меньше, чем для человека западного. Мы считаем, что есть вещи поважнее, чем просто факт жизни. Это, по сути, основа любой веры. Поэтому мы определяем одну из составляющих нашего цивилизационного кода как веру»
Да нет. Это не для нас. Это для вас наша жизнь мало чего стоит. Остальное верно. И то, что народ при таком к нему отношении еще не послал вас всех – вот это действительно загадка и вопрос веры.
Коллективизм
«Коллективизм. Второй вектор — индивидуализм и коллективизм. Я уже упомянул, что считаю это нашим конкурентным преимуществом. В России под общим наименованием «мир», помимо прочего, подразумевалась и община, общество, и то или иное пространство, вселенная. В разные годы нашей истории это качество называли соборностью, народностью, общинностью. Потом говорили, что это коллективизм, коммунарство»
Ну куда без графа Уварова с «Православием, самодержавием и народностью». И с тем же успехом. Как не держали такие скрепы полтора века назад, так и не будут держать сегодня.
Ведь российский цезаризм насилует только надстройку, а не касается базиса. А российская экономика абсолютно такая же как на Западе. Постиндустриальная в фазе общества потребления. Здесь нет никаких общин, даже потребкооперации. Что до традиций, даже в стародавние времена, когда на селе молодоженам было принято всей общиной дом строить, если слишком хорош выходил, то могли и спалить от зависти. Сейчас тем более.
Семейственность
«Семейность — это вообще наша черта, потому что мы живём малыми группами, собираясь вместе на кухне или на даче. Мы так привыкли»
Ну тут надо определиться. Либо коллективизм, либо семейственность. Вот на счет семейственности – верю. И пусть сам Цезарь не подает в этом плане положительного примера, родственники всех его друзей пристроены лучше не придумаешь.
Но дальше...
«Россия состоит из этих малых групп друзей, коллег, родственников, которые образуют всю эту совокупность под названием Великая страна. Отсюда наша полифоничность, умение жить в таком мире, где существует множество народностей, национальностей. Мы приспособились к этому, мы сумели, не попирая друг друга, не нарушая своих культурных различий, сосуществовать. И в этом нашем многообразии есть ещё одно наше конкурентное преимущество, источник развития. Поэтому мы назвали этот императив семьёй, семья как «семь „я“», как команда. Мне это кажется более удачным названием, чем более привычное «мы»
Вот оказывается где корень всех бед. Семейственность – это даже примитивнее трайбализма в плане развития общественного сознания. Именно неразвитость общественных институтов, отсутствие навыков социальной и политической деятельности и приводят к тому, что мы привыкли считать себя маленькими, одинокими, ни на что не способными. Кухня, даже правильно было бы это назвать, а не семья.
Совокупность кухонь с глухим бурчанием, мелкими проблемами, жалким одиночеством вдвоем (или втроем, не важно)... Возможности же широкого социального общения нас лишил режим, ожидаемо продливший запрет времен чумы на массовые действа .
И да, кухня вынуждает нас терпеть понаехавшие сюда сто племен. Быть унизительно вежливыми с теми, кого не должно тут быть.
Правовой нигилизм
«Моральная нормативность (это уже третий «вектор») Для русского человека важней дух закона, чем его буква. Важно не соблюдение регламентов и процедур. Важна правда»
Это мы заметили. В России ежечасно нарушаются любые законы вплоть до Конституции если их буква не соответствует... нет, не правде. Понятиям. Понятиям тех, для кого законы не писаны. Понятиям и интересам. Для остальных законы строго обязательны. Даже самые бредовые и репрессивные.
Суверенность
«Следующая пара векторов сложнее, мы её назвали «зависимое и независимое развитие». У неё более выраженный исторический контур.
Россия всю свою историю постоянно отстаивала свой суверенитет. В наш цивилизационный код вошло стремление быть суверенными, быть независимыми, даже просто быть страной с собственным «я»
А это нас вообще не касается. Это внешняя политика государства. И да. Зависимость от Китая можно выдать за независимость от Америки и наоборот. Ложитесь под кого хотите, только не называйте это независимым развитием. Но даже не пытайтесь на этом основании втянуть народ в свои «игры патриотов». Попытка м-билизации показала, чем это кончится.
«Ну а следующий вектор касается свободы. Свободы «от» или свободы «для»? Свобода от чего-то (очевидно давлеющего, ограничивающего, угнетающего) или свободы воли? Скорее, мы ближе к правому полюсу, к тому, что касается свободы воли»
Да знает он, что такое свобода и для чего она. Просто голову морочит. И почему она слабо терпима любой властью и за нее надо с нею бороться, тоже знает.
«Мы можем терпеть, стойко переносить все тяготы и невзгоды, а в какой-то момент (или когда, как говорится, припрёт) можем мобилизоваться и совершить подвиг...»
Да, да. Мы можем долго терпеть криворукое и некомпетентное управление клановой власти, а потом еще мобилизоваться и отправиться совершать за эту власть десять подвигов Геракла.
«Не думаю, что это наше безусловное конкурентное преимущество, но умение выйти из зоны комфорта, проявить волю — это всё-таки, мне кажется, ценное качество»
Для власти – очень. Дешевые, несвободные кухонные толерасты да еще готовые встать с дивана когда прикажут – идеальный результат дрессировки. Красота, короче.
Но нашему (ихнему) процветанию мешают нехорошие вызовы, грозящие взорвать эту идеальную пяти элементную модель (по простому – пентаграмму)
«Вызов перед обществом. По сути, перед обществом один серьёзный вызов, он называется просто — гражданская война, разъединение людей, разделение страны, утрата способности бороться за своё сохранение и развитие»
Успокою высокого чиновника - гражданской войне предшествует революция, а на нее население, насильно вами удерживаемое в состоянии социальной кататонии, не способно. Но спрошу – откуда при нашей такой семейственности вдруг нависла угроза мясорубки по национальному, религиозному и имущественному признакам? (спойлер – так бывает, если проблемы не решать, а просто запихивать их под ковер).
«Вызов перед страной — это утрата суверенитета. Какого угодно — военного, территориального, политического, культурного суверенитета. Если бы не случилось СВО, то, пожалуй, можно было констатировать тот факт, что Россия в течение какого-то — нельзя сказать, что очень большого — времени потеряла бы свой политический суверенитет»
Ну да. Если бы газпромовские друзья Цезаря немного поубавили свой аппетит, то небо рухнуло бы на землю. Правда-правда.
«Для России СВО оказалось очищением»
Ну тут, что называется, без комментариев. Но подозреваю, что вдовы и сироты тех, кто «очистился», с чиновником вряд ли согласятся.
«Вызов перед семьёй — это, конечно, то, что называется депопуляцией: отказ от семьи, отказ от детей, от мужа — это общемировая проблема воздействия глобалистического эксперимента»
Глобалистический эксперимент? Ну так не участвуй в нем. На что вам тогда хваленная суверенность? Сдайте свои дворцы, яхты, виллы по всему миру в общий колхоз, получите взамен служебные дачи в Загорянке, верните детей на базу - пусть поучатся вместе со всеми в какой-нибудь СОШ в Северном Бутове.
Нет? Вам капитализм подавай? Да еще и посовременнее. Чтобы у вас всё было, а у людей только дети. Сопливые.
Тут, кстати, еще и «очистительная СВО» ваша. Очень способствует приросту населения.
«В том, что касается государства, главный вызов — утрата доверия власти и слом политической системы»
Ну кто бы сомневался, что для власти главный вызов – это ее сменяемость. Для власти. Не для нас. Когда они боятся перестать быть властью (пусть даже замениться такими же прохиндеями), они начинают эволюционировать. Реагировать на внешние сигналы, прислушиваться к обществу, учитывать наше мнение при принятии решений, непосредственно нас касающихся и т.д. Это, кстати, на тему, зачем свобода. В частности, свобода слова и свобода выбора.
«Власть, конечно, можно узурпировать и отделить от граждан. Но такие системы не живут долго»
Ну так давно чаем белых птиц семейства утиных. И узрим. Чиновник согласен с неизбежным, но должность обязывает упрямиться.
«Вторая история — это виртуализация человека, когда в силу развития информационных систем и систем коммуникации человеку приятнее находиться в виртуальном мире, чем в действительном»
А это, друзья, эмиграция из вашего «нового дивного мира». Раз нельзя уехать «в реале», растворимся в виртуале. И надо сказать, что не только из «суверенной» его части. Во всем мире идет процесс дегуманизации государств, только в «суверенных» он идет в разы быстрее.
Последняя часть манифеста самая смешная. Это их ответы на вызовы.
Сразу скажу. Все ответы – за наш счет. Они ни на йоту не утратят ни безнаказанности, ни всевластия, ни присвоенных богатств.
«Необходимо формирование солидарного и сплочённого общества. Поэтому мы продвигаем волонтёрские штабы, поддерживаем движение «Мы вместе». Из этого вытекает наша идеология «Своих не бросаем», ориентация на сплочение, на солидарность, на формирование общества именно таких установок»
На русский язык – необходим перевод авторитарного цезаристского режима в формат классического тоталитарного.
«Если мы говорим про государство, то неизбежно упираемся в проблему меритократии. Должности и влияние должны распределяться по принципу достижений, заслуг и таланта, а не по происхождению или связям. Возведя меритократию в принцип, президент создал открытый конкурс для руководителей нового поколения «Лидеры России»
Т.е. деятельно не разделяя идеологию режима, никто не сможет занять руководящих должностей (понятно, окружения Цезаря это не касается). Уже сегодня, например, можно «наволонтерить» себе балов на ЕГЭ. И пусть эти умники идут в Станкин. МГУ – для «патриотов».
«Ну и про человека (наконец-то!)… Надо воспитывать человека будущего, не виртуального, не биоробота, а человека, который бы отвечал задаче сохранения и развития нашей цивилизационной системы»
Как откровенно про ВАШУ систему!
НАША задача аналогична – воспитывать человека будущего, который отвечал бы задаче преодоления ВАШЕЙ системы. И недопущения впредь!