Введение
Роман Уильяма Фолкнера «Шум и ярость», вышедший в 1929 году, стал одной из вершин модернизма и одним из самых трудных, но и самых поэтичных произведений XX века. Он показывает распад старого южного мира через историю семьи Компсонов, когда-то уважаемой, но к началу XX века пришедшей в упадок.
Это книга не о внешних событиях, а о внутреннем крахе — времени, памяти и человеческом сознании. Сам Фолкнер говорил, что пытался передать чувство «поражения и боли», и сделал это с такой силой, что роман до сих пор ошеломляет своим языком и ритмом.
О чём роман
Произведение рассказывает о гибели семьи Компсонов, символизирующей разложение старого американского Юга. Четыре рассказчика — три брата и их старая служанка — описывают одну и ту же трагедию по-своему.
Через поток сознания, обрывки воспоминаний и искажённое восприятие времени Фолкнер показывает, как прошлое не отпускает своих жертв. «Шум и ярость» — это роман о разрушении семьи, о вине, памяти и неизбежности утраты.
Кратчайшее содержание (по частям)
I часть — Бенджи.
История умственно отсталого сына семьи Компсонов. Его восприятие хаотично: всё перепутано — прошлое, настоящее, запахи, звуки. Он тоскует по сестре Кэдди, которая была для него всем.
II часть — Квентин.
Образованный брат, студент Гарварда. Он не может примириться с падением сестры, мучительно переживает её позор и в отчаянии кончает с собой.
III часть — Джейсон.
Жестокий, злой и жадный брат. Его миром правят деньги и ненависть. Он обманывает всех и окончательно губит семью.
IV часть — Дилси.
Старая служанка-негритянка, символ веры и терпения. На её глазах разрушается дом Компсонов, но она одна сохраняет душевную силу и смирение.
Краткое содержание (расширенно)
Первая часть.
Сознание Бенджи — как поток, где всё перемешано: детские игры, запах деревьев, воспоминания о Кэдди. Он не понимает слов, но чувствует: Кэдди изменилась, и вместе с этим изменился весь мир. После её изгнания Бенджи остаётся в доме, ставшем безжизненным.
Вторая часть.
Квентин живёт в Гарварде, но мыслями всё ещё дома. Он одержим сестрой, верой в честь и чистоту. Мир вокруг кажется ему гнилым. Он пытается защитить Кэдди даже ценой своей жизни. Его смерть — символ отказа от времени и будущего.
Третья часть.
Джейсон живёт в руинах семейного дома, ворует деньги, предназначенные Кэдди и её дочери. Он воплощает мещанство и злость. Всё, что движет им, — зависть. Когда племянница сбегает с украденными деньгами, он теряет смысл существования.
Четвёртая часть.
Дилси молча наблюдает за развалинами семьи, как за медленным концом старого мира. Она идёт в церковь, где звучит гимн о воскресении. Это последний свет в мраке — вера простой женщины, которая сильнее безумия и греха.
Подробный пересказ
I часть — Бенджи Компсон.
Повествование начинается в 1928 году, но для Бенджи время не существует. Он живёт в ощущениях: запахи, крики, прикосновения. Его сознание переносит его из настоящего в прошлое без переходов. Кэдди, сестра, для него — воплощение любви. Когда она взрослеет и теряет невинность, Бенджи ощущает это как катастрофу. Её уход и женитьба — момент разрушения семьи.
II часть — Квентин Компсон.
Квентин, старший брат, учится в Гарварде, но всё больше тонет в мыслях о доме. Он одержим идеей защитить честь сестры и как будто влюблён в неё. Он пытается выдумать прошлое, где она была чистой. Его внутренний монолог — поток разорванных мыслей, как пульс без ритма. Он разбивает часы — символ времени, которого он боится, и кончает жизнь самоубийством.
III часть — Джейсон Компсон.
В его голове царит порядок и злоба. Он ненавидит мать, сестру, племянницу и мир. Деньги — его бог. Он ворует, следит, унижает. Его власть — мнимая, как и его жизнь. Когда Мисси (дочь Кэдди) сбегает, забрав украденные им деньги, Джейсон сходит с ума от ярости.
IV часть — Дилси.
Старуха Дилси живёт верой. Она видит, как дом пустеет, как господа теряют разум и достоинство. Но она не ропщет. В церкви она слышит проповедь о Спасителе — и понимает, что всё проходит, кроме веры. В финале Бенджи, не понимая ничего, снова издаёт крик — крик мира, потерявшего смысл.
Главные персонажи
- Бенджи Компсон — умственно отсталый, но чувствующий глубже всех; живёт только чувствами.
- Квентин Компсон — трагический идеалист, раздавленный временем и моралью.
- Джейсон Компсон — злой прагматик, символ разложения и жадности.
- Кэдди Компсон — сестра, вокруг которой крутится весь роман; символ любви, утраты и греха.
- Дилси — старая служанка, воплощение веры и постоянства.
Второстепенные персонажи
Семья Компсонов:
- Миссис Компсон — эгоистичная мать, жалующая себя и отвергающая детей.
- Мистер Компсон — пьющий отец, философ, уставший от жизни.
- Мисси (Квентина) — дочь Кэдди, унаследовавшая её бунтарство и страсть к свободе.
Слуги и окружение:
- Фрони и Ластер — негритянские слуги, заботящиеся о Бенджи.
- Проповедник в церкви — голос веры и надежды в последней части романа.
Анализ произведения
«Шум и ярость» — роман о времени и разложении сознания. Каждый из четырёх рассказчиков живёт в своём измерении:
Бенджи — вне времени, Квентин — в прошлом, Джейсон — в жёстком настоящем, Дилси — в вечности веры.
Фолкнер исследует тему утраты духовных опор: честь, любовь, вера — всё обесценено. Структура романа сложна, но за хаосом скрыта закономерность: от безумия к покою, от шума к молчанию.
Это не просто история одной семьи, а аллегория конца эпохи, где старые ценности рушатся под тяжестью новых времён.
Вывод
«Шум и ярость» — роман о гибели не только семьи, но и мира. В нём всё распадается: язык, время, разум.
Но через хаос Фолкнер говорит о самом важном — о человеческой стойкости перед лицом разрушения.
И в последней части звучит тихая, но ясная мысль: даже если всё рушится, вера и любовь остаются тем, что спасает человека от тьмы.
Об авторе
Уильям Фолкнер (1897–1962) — американский писатель, лауреат Нобелевской премии (1949). Родился и жил в Миссисипи, где и расположена вымышленная область Йокнапатофа — сцена большинства его романов.
Фолкнер стал мастером внутреннего монолога и «потока сознания». Его стиль сложен, но невероятно точен в передаче человеческой души. Среди его лучших книг — «Когда я умирала», «Свет в августе», «Авессалом, Авессалом!».