Есть у меня друзья с шилом в одном месте. Мы, в общем-то, друг другу подходим, иначе я бы не ввязывалась в их поездки и путешествия. Месяц назад они предложили на четырех машинах съездить в Шатурский район Подмосковья и даже немножко в Рязанскую область, посмотреть храмы, места и вообще природу Мещер, которые там как раз и начинаются. Сказано-сделано, сели-поехали.
Церковь св. Параскевы Пятницы в с. Туголес
Остановились у знакомых при храме святой Параскевы Пятницы в селе Туголес, что за Шатурой, поэтому обзор достопримечательностей начали с этой церкви. Вы спросите, а почему у этого храма купола синие, это же обычно на Богородичных храмах такие ставят? Отвечаю, главный престол освящен в честь Казанской иконы Божией Матери. Поэтому купола у этого храма правильные.
Данный храм не закрывался, случайно так получилось. Стоит на Лузгаринском кладбище. Пятницкая деревянная церковь при этом погосте известна с 18 века. В середине 19 века рядом с ней построили теплый деревянный храм в честь Казанской иконы Богородицы. Потом, как обычно, деревянные храмы снесли за ветхостью, на их месте поставили один каменный. Я вообще заметила, что многие кладбищенские храмы при Советах не трогали, но не все и не повсеместно, возможно, это зависело от степени суеверия представителей безбожной власти.
В конце века 19-го староста Пятницкой церкви Иван Дмитриевич Ратников организовал сбор средств на постройку каменного храма. Закончили строительство в 1916 году, перед революцией. Были обустроены приделы св. Параскевы Пятницы и прп. Серафима Саровского. Главный же престол освящен в честь Казанской иконы Богородицы.
Могила господина Ратникова возле стен храма.
Я, как всегда, пошла вокруг храма, против часовой стрелки. Это, конечно, не крестный ход в моем исполнении, но направление правильное.
Вот дореволюционный херувим на крыше церкви.
Старинные ступеньки возле северной стены.
Могила местного подвижника благочестия 20 века - игумена Серафима (в схиме Симеона).
Церковная территория обнесена оградой. А это сторожка, которая к этой ограде прилеплена.
За храмом есть колодец с питьевой водой. В принципе, в поселке вся вода считается питьевой, но имеет какой-то привкус, поэтому местные ее особо не жалуют. А в этом колодце вода чистая, родниковая. Когда храм открыт, любой может зайти, набрать водички. Колодец оформлен как святой источник, с сенью над площадкой вокруг него.
И стоят разные зеленые домики для причта церковного. Нас сотрудники храма даже чаем напоили, с печеньками. Ну, и детская площадка обязательна, это современный тренд заботливого отношения к маленьким и пока неразумным христианам.
Внутри Пятницкая церковь выглядит примерно так:
Мы же выдвигаемся дальше, в сторону Дмитровского погоста. Сверяем карты.
Село Дмитровский Погост и храм вмч. Димитрия Солунского
Дмитровский погост назван так, потому что храм вмч. Димитрия Солунского - единственный и старинный храм в этом поселении. Тоже при кладбище, но уже бывшем, сейчас никакого кладбища рядом с храмом мною не обнаружено. Зато есть неплохая парковка. Она, правда, меньше парковки Пятницкой церкви, но тоже норм. Сам храм выглядит так:
Я сразу отмечаю высокую звонницу и отсутствие классической колокольни за ней. В советские годы верхние ярусы колокольни снесли, поэтому остался такой обрубок, на котором колокола не повесишь.
До революции храм с колокольней выглядел как на фото ниже. Это была самая высокая колокольня в округе. Мы специально запаслись старыми фоточками, чтобы сравнить на месте было-стало.
А это вход в храм.
Люблю мозаики.
По своему обычаю, иду кругом. Вот алтарная часть.
У этого храма есть два придела - Троицкий (южный) и Казанский (северный). Поэтому понятно наличие голубых куполов.
Мозаики, возможно, старинные, все же храм благоукрашали во второй половине 19 века, богатое было времечко. Мозаики - самый недешевый вид монументального церковного искусства, дороже только вышивки.
Первое упоминание о деревянной церкви вмч. Димитрия Солунского при погосте встречается еще в 17 веке. В середине 19 века на месте деревянного храма построили большой каменный. Приход насчитывал десятки окрестных деревень, поэтому и церковь нужна была побольше. После революции, в 1937 году храм закрыли. Но по окончании войны открыли снова, были службы. В хрущевские гонения храм уже отобрали до конца правления Советов, сделав в нем сельский клуб. Отдали верующим эту церковь в 1989 году, после перестройки. Так как все убранство церковное было уничтожено, то приход возрождает интерьеры уже из современных материалов и предпочтений.
Табличка. Чтобы помнить.
Остатки от погоста все же присутствуют, правда, на современный лад. Честно говоря, я тоже хотела бы быть погребенной в ограде храма.
Пока же любуюсь цветочками, это мое любимое занятие на каждой прихрамовой территории.
Детская площадка для меня является лакмусовой бумажкой многочисленности прихода.
Еще одна табличка на память. Оказывается, это Балашихинская епархия, Шатурское благочиние. А я думала, что здесь территория, подведомственная другому архиерею. Ну, да ладно.
Снова сверяем карты, нас ждут следующие интересные объекты паломничества.
Церковь Царственных Страстотерпцев в Коробовской
Например, современная деревянная церковь Царственных Страстотерпцев в деревне Коробовская, что через речку Водянушку, южнее Дмитровского погоста. Ехали мы туда не без приключений, ибо интернет нам обрубили в центре кругового перекрестка, поэтому некоторые особо бестолковые уехали не на ту улицу, пришлось возвращаться на правильный путь (это я про себя).
Зато храм - жемчужинка Шатурского края. Срублен по старинным образцам. Полюбовались.
Вход был закрыт, мы приехали днем в субботу, а служба вечером. Поэтому просто "поцеловали замок" и ушли.
Ленин с крестьянами Дмитровского Погоста
Снова вернулись в село Дмитровский Погост. На круговом перекрестке в центре села стоит памятник из советской эпохи - Ленин и крестьяне. Причем нет никаких исторических подтверждений, что Владимир Ильич посещал эти места. Просто аллегория.
С другой стороны площади В.Д.Громова еще один символ ушедшей эпохи - серп и молот, и звезда. За ним поселковый парк.
Немного о названиях странных
А здесь я вам расскажу забавную историю. Дело в том, что Дмитровский Погост - название историческое, вообще погосты - это отдельно расположенные кладбища с храмами, не село. Со временем вокруг погоста селились люди и так образовалось село вокруг храма. В советское время Дмитровский Погост уже был крупным поселением и поэтому был образован Дмитровский район. Но через некоторое время спохватились, что в Московской области получилось два Дмитровских района. Решили переименовать. Светлые советские умы додумались назвать поселок Мюдовск, по аббревиатуре МЮД (Международный юношеский день), но вышестоящие утверждающие такое название не утвердили, справедливо полагая, что местные жители не захотят называться мюдоками. Поэтому назвали район Коробовским, по названию рядом лежащей деревни Коробовской. Так этот поселок и зовут старожилы - Коробово, а не Дмитровский Погост.
А мы снова сверяем часы и карты, и прокладываем маршрут в навигаторах. Нас ждет очень интересное место.
Александро-Мариинская обитель и что от нее осталось
Надо сказать, что Национальный парк Мещера был образован в 1992 году, во Владимирской области, для сохранения флоры и фауны Мещерской низменности. В 2016 году к нему присоединили Мещерский национальный парк, который находится на Рязанских землях. И все это великолепие граничит с Московской областью, как раз в районе Шатуры. А мы едем смотреть на эту красоту природы. И не только.
Есть недалеко от деревни Евлево (которая от имени Иоиль) место, называемое Ивлиев корь (лесок с корягами) или Микулин остров. На этом самом острове в стародавние времена, а именно в конце 19 века, был основан женский монастырь. Сначала это была просто женская община под руководством Марии Яковлевны Поповой, вдовы унтер-офицера Попова, купившей эти земли у местного помещика. Назвали общину Александро-Мариинской, в честь чудесного избавления императора Александра Третьего с семьей (супругу Александра Третьего звали Марией, если кто не помнит) от смерти во время крушения поезда (это было покушение на царя, вы же читали историю).
В 1887-90-х годах были построены сестринские кельи, хозяйственные корпуса и главное - храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери, который освящен в октябре 1890 года. Все постройки были деревянными. Через месяц после официального открытия общины осенью 1892 года Мария Яковлевна умерла и настоятельницей стала ее преемница монахиня Рафаила, из рязанского монастыря неподалеку. Началась новая страница монастырской истории.
Был построен большой каменный собор в честь Воздвижения Креста Господня. С приделами иконы Знамения Божией Матери и свт. Петра, митрополита Московского. Собор был освящен в 1903 году, а четырьмя годами ранее, в 1899 году община была преобразована в общежительный женский монастырь.
После революции в 1918 году монастырь закрыт, монахини разогнаны и частично расстреляны, а в 1930-х в помещениях монастырских разместился дом отдыха газеты "Известия" и пионерлагерь "Синева". Августом 1997 года церковь, Святые врата и домик настоятельницы переданы Русской Православной Церкви. Сейчас мы идем смотреть, как идут дела у новых подвижников.
Заодно любуемся природой. Фотографируем странное сооружение перед входом на территорию Дома отдыха "Микулин остров" издательства "Известия".
Фигура лосихи при входе. Почему не лося, нам так и не объяснили. Охрана объекта была очень неразговорчива.
Идем прямо по дорожке. Снова природа.
Нет, ну, красота же.
А вот и Святые ворота. Конечно, они требуют реставрации, но псевдорусский стиль и сейчас великолепен.
Очередная табличка, чтобы помнить. Никакой надвратной церкви сейчас нет, надо восстанавливать. Но она была.
Идем к храму. Он реально огромный. Этакий соборище среди деревьев. Жаль, что его обезобразили в советское время пристройками. Но даже с ними он величественен.
Пока шли к собору, прочитали подробную информацию на стенде.
Не заходя в храм, пошла вокруг смотреть на его стены. Интересное панно ждало меня за углом - пионеры перед Вечным огнем и под древнерусским стягом с изображением Спаса Нерукотворного. Воистину, у людей в голове была смысловая каша, я считаю.
Так выглядит храм со стороны алтаря. Сейчас пойду смотреть, что внутри этой пристройки слева.
Оказалось, что у храма два этажа над землей и один еще есть подземный. На фоточке ниже первый этаж, в который мы попадаем с улицы. Здесь идут службы. Не часто, но все же идут. Служат священники окрестных храмов.
Восстанавливают храм местные парни, которые составляют костяк приходской общины. Нас проводили на второй этаж. Я, наконец-то, увидела, что в той большой пристройке - там оказалась бывшая пионерлагерная столовая. Все оборудование вывезли, остались только запущенные помещения. Вообще не представляю, сколько трудов будет нужно, чтобы полностью восстановить эту церковь.
Верхний храм сейчас выглядит примерно так. Интересно то, что пристройка пока принадлежит Дому отдыха и, чтобы пройти в верхний храм, мы юридически должны спрашивать разрешения на проход. Этакий сервитут.
Хорошо, что сохранилась часть росписей, будет, что восстанавливать.
Во времена пионерлагеря здесь был спортивный зал. Или я что-то неправильно услышала.
А так выглядели помещения до того времени, когда ими начали заниматься прихожане. Это осталось потому, что просто еще не успели расчистить.
Спускаемся вниз и идем в подземелье, там тоже интересно. По дороге любуемся цветочками, они обычно первые появляются на восстанавливаемой территории, как символ возрождения красоты. Напоминаю, что голубой - это богослужебный цвет облачений в дни празднования церковных событий, связанных с Богородицей.
Спускаемся в тишину и сумрак. Фотографируем при свете сильного фонаря, иначе ничего не видно. Полагаю, что на фоточке ниже мы наблюдаем процесс обустройства алтарной части. Видно место для престола, жертвенника и частично выложена алтарная граница с амвоном.
Там несколько помещений и много тайн. Помоги, Господи, прихожанам и трудникам разобраться со всем этим!
Вылезаем из-под земли и идем в приходской дом. Считается, что это был дом игуменьи, но также есть мнение, что это бывшие сестринские кельи. Внутри много маленьких комнат, как в современных монастырях можно увидеть, попав по случаю в монашеский корпус. Фоточку показываю снаружи. Погода была красивая и дом тоже неплох. Каменная часть из позапрошлого века, деревянная - суровая современность.
Вот расписание богослужений и как попасть. Монахов пока в этом монастыре нет, но есть название. Поживем-увидим, как оно все выстроится.
А нам пора к следующему объекту просмотра, время ограничено, у нас всего два дня на эту поездку, а надо бы неделю. Выходим. Снова через Святые ворота. Пристройка справа - советская современная, если у кого есть вопрос, почему некрасиво.
Почти перед выходом с территории Дома отдыха встречаем змею. Аккуратно прокрадываемся мимо, ибо наши мнения разделились, одни говорят, что это уж, другие считают, что это гадюка.
Храм свт. Николая в Ялмонте - шедевр эклектики
В этом месте будет вставка на отдельную статью о парке деревянного зодчества в д.Лункино, я же покажу храм, в который мы приехали уже на закате, после посещения Лункинских красот. Это церковь свт. Николая Чудотворца в Ялмонте.
Честно говоря, мы были в некотором изумлении от этой церкви. Тишина, ворота открыты и кругом - ни души. Как так вышло? Говорят, это место мистически таинственное. Мы в суеверия не верим, но что-то необычное здесь точно есть. Заходим на территорию.
Огромный храм, ухоженный газон. Чуть поодаль стоят два дома, явно дорогие и современные. Это ж сколько денег сюда вбухано, думаю я.
Храм посреди леса. Села Ялмонт уже давно нет, кладбище рядом заброшено. А этот храм в стиле модерн, начала 20 века, стоит здесь как что-то вековечное незыблемое. И печь даже восстановили, с высокой трубой - дивлюсь я.
Тишина была звенящая, даже мои товарищи притихли, негромко переговариваясь в изумлении от увиденного. За храмом можно увидеть пруд и протоку, выводящую в реку Пра.
Колокольня соединена с основной частью церкви крытым переходом. Мы, конечно, полюбопытствовали, что там есть. Вот входная фреска с изображением свт. Николая.
Боковые изображения мытаря и фарисея восстановлены и назидательны.
Заглянули внутрь через приоткрытое окно (двери были на замке).
Такое ощущение, что люди вышли на несколько минут и сейчас вернутся. Но мы пробыли здесь почти час, никто так и не появился. Чудеса. Тогда нам пришла в голову мысль пройти через урочище Ялмонт и посмотреть на берега реки Пра, образующей в этом месте Святое озеро. Честно говоря, и зря, и не зря мы это сделали. Зря - потому что уперлись в болото и никакой реки с озером не увидели. А не зря, потому, что нам Вселенная подарила прекрасный закат, это было настоящее волшебство природы. Как у нее это получается, интересно?
Вернувшись к храму, обнаружили, что те из нашей группы, кто не пошел на болото, полезли на колокольню. Мы тоже хотим на небеса - завопили самые смелые из нас и бодренько полезли по лестницам снаружи. Я в том числе. Хотя высоты боюсь до обморока. Но надо бороться со своими страхами, я считаю.
И вот какие виды куполов у меня получились. Там еще и луна вылезла сбоку, полнолунная.
Вид сверху на урочище Ялмонт. Наши машины стоят вразнобой, но размеры и качество парковки увидеть можно. К этому храму, кстати, ведет неплохая дорога, мы нормально проехали.
Немного про сам храм. Ялмонтский погост с храмами свт. Николая и св. Параскевы Пятницы упоминается в писцовых книгах с середины 17 века. Со временем вокруг образовалось село Ялмонт, большое, торговое, рядом ведь река. Позже храм упоминается только один - свт. Николая. И он был деревянный. В конце 19 века случился большой пожар, поэтому в 1895-м было принято решение храм уже поставить каменный, посвященный также свт. Николаю Чудотворцу. С приделами Ильинским, Рождества Пресвятой Богородицы, Собора Предтечи и Крестителя Иоанна и Крещения Господня. Пятиглавый, пятипрестольный. Строился этот храм долго, освящен только в 1915 году. Зато какой красивый и величественный получился, в стиле эклектики. В 1930-х храм закрыт, духовенство репрессировано. К концу 20 века село совсем опустело и храм сильно обветшал. А в прошлом, 2024 году, в этом храме прошло Великое освящение после реставрации и теперь богослужения идут регулярно, но не каждый день, а по праздникам. Трапезная часть, кстати, в советское время была разобрана, поэтому сейчас просто сделали крышу над этой частью храма, без стен.
Так выглядел храм до революции. Это мы обнаружили картину на стене трапезной части.
Такие дела. Никто так и не появился, чтобы поинтересоваться, кто мы и что мы тут делаем, и кто разрешил залезть на колокольню. Уже совсем стемнело, поэтому пришлось уехать, в ночи фотографировать неинтересно, мы не ночные фотоснайперы.
Церковь Михаила Архангела в Пышлицах
Но напоследок заехали посмотреть на храм Архангела Михаила в селе Пышлицы. Удовольствие съемки в ночи - занятие так себе, но что есть, то есть. В программу мы иначе не уложимся.
С другой стороны ворота и яркий фонарь. Храм в селе Пышлицы известен с 18 века. Деревянный. Строился и перестраивался. Закрыт в лихолетье 1930-х. В нем разместили местный Дом культуры. С начала 2000-х отдан Церкви, началось восстановление. А в 2013 году он сгорел. И на его месте построили новый деревянный храм с прежним посвящением Михаилу Архангелу. Последний настоятель - игумен Амвросий (Абросимов) (умер в 2016 году). Сейчас здесь настоятельствует о. Андрей Журавлев. Когда мы приехали, храм был уже закрыт, поэтому просто помолились снаружи. И сфотографировали увиденное.
Первый день нашего православного паломничества завершен, отправляемся баиньки, завтра снова в путь, навстречу впечатлениям.
У меня еще, кстати, есть несколько паломнических статей разных лет: