Мы летим вперед на всех парах, обещая себе и своим детям удивительное будущее, наполненное комфортом и изобилием. Наши технологии совершенствуются экспоненциально, объединяя нас в единую глобальную сеть. Но вот парадокс: чем быстрее мы бежим, тем сильнее кажется, что мы застряли. Как будто вся цивилизация встала на беговую дорожку, которая не ведет нас к новым горизонтам, а лишь увеличивает скорость нашего бега на месте. Мы настолько увлечены тем, чтобы будущее наступило раньше, чем у конкурентов, что совершенно забыли спросить: какое будущее мы строим?
Ловушка «Удобного человека»
Конфликт, который раздирает современный мир, коренится не во внешних угрозах, а внутри нас, в нашем мышлении, отравленном культом инструментальной рациональности и бесконечного роста.
Мы добились невероятного: теперь мы можем получать больше желаемого, прилагая меньше усилий, и это, казалось бы, вершина рациональности. Но эта эффективность привела к созданию того, кого я называю Homo commodum, или «человека удобного». Мы предпочитаем готовое, избегаем сложных этических проблем и экологии, чтобы оставаться в зоне комфорта. Вся наша деятельность пересматривается с точки зрения воздействия на мир, но, увы, мы часто подходим к этому локально, стремясь построить своё «отдельное счастье», не решая общих проблем.
Мы оказались в своего рода бархатной клетке, где изобилие и комфорт это не награда, а кандалы. В конце концов, если технологический прогресс достигнет своей логической цели состояния, когда мы можем достичь всего, не прилагая никаких усилий, чем мы будем заниматься весь день?. Эта проблема, которую называют проблемой глубокой избыточности, грозит превратить нас в пассивные «сгустки удовольствия», удовлетворенные искусственно вызванным чувством довольства.
Почему мы сидим на вершине, которая не самая высокая?
Дело в том, что эволюция, будь то биологическая или технологическая, по своей природе близорука. Она не имеет предвидения и не может остановиться, чтобы рассмотреть лучший, мутуалистический путь для всех, вместо взаимной эскалации ради эгоистичного превосходства.
Мы постоянно оптимизируемся, находя «локальный оптимум» лучшую вершину в пределах нашего узкого обзора, но не «глобальный оптимум» самую лучшую в принципе. Когда мы видим успех, мы останавливаемся и объявляем победу. Но часто наши изобретения это всего лишь «улучшенные» версии старого, которые не меняют нашей сути. Мы продолжаем использовать неэффективные стандарты, такие как раскладка QWERTY или устаревшие системы мер, просто потому, что их слишком сложно и дорого менять.
Экономика тоже поощряет лишь локальный рост: прибыль от финансовых спекуляций выбирается вместо смелых технических решений. При этом реальный прогресс в критически важных областях (энергетика, генетика, транспорт) застопорился, уступив место «ложному прогрессу» ПК с бесполезной мощностью или дорогим навороченным автомобилям.
Такая "локальная" логика ведет к системной нестабильности. Мы, как вид, стали полагаться на технологического оператора: если он перестанет поставлять блага, население либо взбунтуется, либо начнет использовать магическое мышление. Утрачивается способность к самодостаточности, которая была у небольших групп в прошлом.
Когда свобода превращается в пустоту?
Наш триумф, который должен был принести освобождение, оборачивается новой формой зависимости. В условиях «постинструментальной утопии», где все материальные потребности легко удовлетворяются, отпадает инструментальная необходимость в любых человеческих усилиях не только в экономическом труде, но и, например, в занятиях спортом для здоровья или обучении для получения знаний.
И вот мы оказываемся перед экзистенциальной дилеммой: если искусственный суперинтеллект или автоматизация могут выполнить любую функциональную задачу лучше, чем человек, то какова наша практическая польза?. Вся серьезность жизни исчезает. Тот же экономист может отказаться от своей работы, чтобы построить космический корабль, но если он захочет быть полезным, его возможности ограничены: в высокотехнологичной цивилизации уже есть оптимальные системы для решения этих задач.
Проблема в том, что мы стремимся к максимальной свободе, но «место максимальной свободы на самом деле пустота». Жизнь без цели, без необходимости преодолевать что-то это не привлекательно.
Навигация в «хаотичном городе»
Но надежда есть. Выход из эволюционного тупика, куда нас загнал собственный успех, требует не строительства будущего по некоему проекту (это принципиальная ошибка, стоившая уже слишком дорого), а радикального изменения мышления.
Нам нужно совершить скачок, которого от нас не ждут. Это похоже на навигацию в старом хаотичном городе: чтобы прийти к оптимальному решению, нужно использовать более исследовательский, часто нелогичный подход, который сначала, кажется, уводит нас от цели.
Истинная утопия, которую мы ищем, должна быть не просто утопией управления и культуры, и даже не утопией после дефицита или после работы. Это должна быть пластичная утопия, где технологически возможное становится идентичным физически возможному, и где мы найдем новые, универсальные ценности, которые нас объединят.
Нам придется перейти от индивидуальной, локальной ответственности к коллективной, общественной, осознав, что нельзя построить своё локальное благополучие, не решив общих проблем. Цель должна стать наднациональной и коллективной: защита и охрана климата, воздуха, воды, свободы, демократии, культур и знаний, как будто это библиотека или природный парк, который нужно передать будущим поколениям обогащенным.
Единственный путь, который ведет вперед
Мы стоим на критической точке бифуркации. Система, основанная на постоянном росте, рухнет, если этот рост прекратится. Выбор между дальнейшим разрушением (экологическим или социальным) и изменением пути неизбежен.
Эволюция цивилизации движется вперед только через надстройку сложности и переход на новый уровень организации. А это, в свою очередь, требует смены всей парадигмы отказа от стремления к максимальной прибыли в пользу человеческих ценностей. Мы должны научиться управлять самой эволюцией, приспосабливая завтрашний день к человеческим потребностям.
Если мы хотим, чтобы утопия стала реальностью, мы должны принять болезненный, но необходимый факт: мы должны сбросить пыльный ковер старых догм, морали и традиций. Как змея сбрасывает старую кожу, так и мы должны нарастить новую культуру, готовую к самосовершенствованию и коллективной ответственности.
Выход состоит не в том, чтобы «строить» будущее, а в том, чтобы стать той переменой, которую мы ждем. Но готовы ли мы, ради этого глобального, невероятного и трудного пути, отказаться от тех мелких, но таких привычных удобств и сиюминутных выгод, которые нас сейчас так надежно приковывают к нашему уютному тупику?