Формирование взглядов Карла Маркса и Фридриха Энгельса на государство и право было обусловлено социально-экономическими процессами в Западной Европе первой половины XIX века. Свое итоговое видение современного им общества основоположники марксизма изложили в «Манифесте Коммунистической партии» (1848).
Генезис и идейные истоки
Согласно их выводам, капитализм достиг пика своего развития и превратился из двигателя прогресса в его тормоз. Буржуазные отношения стали препятствовать развитию производительных сил, которые сами же и породили. Более того, капитализм создал своего могильщика — пролетариат, чья классовая борьба с буржуазией приближается к кульминации. Целью грядущей пролетарской революции является свержение господства буржуазии и завоевание политической власти для уничтожения частной собственности.
Эта оценка оставалась фундаментальной для Маркса и Энгельса, базируясь на двух ключевых убеждениях:
- Создана подлинно научная теория общества, раскрывающая сущность капитализма как общественно-экономической формации.
- Капитализм того времени в передовых странах созрел для социалистической революции.
Формируя теоретический фундамент революционной идеологии, Маркс и Энгельс опирались на европейское философское наследие, особенно на:
- Немецкую классическую философию, в первую очередь Гегеля, от которого была воспринята идея свободы и понимание права как отношения между равными и автономными субъектами.
- Критическую традицию утопического социализма (от Т. Мора до О. Бланки), которая рассматривала законы эксплуататорского общества как орудие защиты интересов имущих классов.
Государство и право как надстройка над экономическим базисом
Суть историко-материалистического подхода — понимание государства и права как надстроечных явлений по отношению к экономическому базису (совокупности производственных отношений).
- Базис первичен: Способ производства материальной жизни определяет социальные, политические и духовные процессы.
- Надстройка вторична: Государство и право не имеют самостоятельной истории; их форма и содержание в конечном счете обусловлены экономическим строем.
- Относительная самостоятельность надстройки: При признании определяющей роли базиса, марксизм признаёт, что государство и право обладают собственной логикой развития и могут оказывать обратное активное воздействие на экономику.
Классовый характер государства и права
В классово-антагонистическом обществе государство и право неизбежно носят классовый характер.
- Сущность государства — быть орудием систематического насилия одного класса над другим, механизмом защиты интересов экономически господствующего класса.
- Двойственная роль: Государство выполняет не только узкоклассовые, карательные функции, но и ведает «общими делами», вытекающими из природы любого общества (например, поддержание инфраструктуры). Однако и эти общие функции пронизаны классовым интересом.
- Право рассматривается как возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями его жизни.
Социалистическая революция и диктатура пролетариата
Ключевым элементом марксистской политической теории является учение о диктатуре пролетариата.
- Необходимость: После социалистической революции пролетариат должен установить свою собственную диктатуру для подавления сопротивления свергнутых эксплуататорских классов.
- Исторический пример: Парижская коммуна (1871) рассматривалась Марксом как пример такой диктатуры — «работающей корпорации», которая одновременно издаёт законы и исполняет их (отказ от принципа разделения властей).
- Формы насилия: Насилие со стороны пролетарского государства может проявляться не только в прямом принуждении, но и в ограничениях прав, экономическом давлении и дискриминации по отношению к враждебным классам.
Судьба государства и права при коммунизме
Маркс и Энгельс предсказывали постепенное отмирание государства.
- Переходный период: На этапе перехода от капитализма к социализму государство существует как диктатура пролетариата.
- Первая фаза коммунизма (социализм): После уничтожения классов эксплуататоров отпадает необходимость в политическом насилии, но государство сохраняется как «государственность коммунистического общества» для управления общими делами.
- Высшая фаза коммунизма: С исчезновением классов и установлением полного социального равенства государство как инструмент классового господства окончательно отомрет. Публичная власть утратит политический характер и превратится в управление «вещами и производственными процессами».
Исторический опыт XX века подверг суровой проверке марксистское учение о государстве и праве. Многие его прогнозы и положения (отсутствие механизмов сдержек и противовесов, отрицание правового государства, недооценка профессионализма в управлении) на практике часто приводили к установлению авторитарных режимов, которые Маркс и Энгельс сами критиковали как «казарменный коммунизм».
Тем не менее, марксистская теория навсегда вошла в сокровищницу мировой политико-правовой мысли, оказав огромное влияние на историю XIX и XX веков. Без её всестороннего понимания картина политической и духовной жизни этого периода будет неполной.
Спасибо за внимание!