Зачем казакам был нужен русский язык
Казак делает все, чтобы выйти вперед
Цари учили только чингизидов
"Ең бастысы — орыс ғылымын үйрену. Ғылым, білім, өркендеу, өнер — осының бәрі орыстарда. Жамандықтан аулақ болып, жақсылыққа жету үшін орыс тілі мен орыс мәдениетін білу керек"
Абай Кунанбаев.
Трагедия последнего казахского хана показывает
Время кавалерийских атак на поселения и города кануло в лету.
Кроме того, вместе с неудачей Кенесары хана у людей с патриотическими чувствами тает надежда, что сохранись феодальная элита в степи - "тогда мы бы ни от кого не отстали, никому не уступили, никому не отдали независимость" и тд., в этом роде.
Без поражения в Крымско войне 1853 -1856 гг. русский царь из династии Романовых никогда не пошел бы на отмену Крепостного права. И вообще не случились бы реформы.
Когда стало слишком очевидным техническое отставание России от Европы.
Россия имела парусный флот, в то время как флота Европы, а в месте с ними и Турция перешли к паровому двигателю.
Турция провела военную реформу в 40- х годах 19 века. Перевооружила свою армию и флот (реформы Танзимата). А Россия рекрутский набор отменила только в 1874 году , когда солдаты служили рекрутами 25 лет.
А что в этом смысле могло произойти в степи?
А ничего. Потому что по зерефной рефлексии, кто сзади, тот молчит. И делает. (Эта ситуация как то сильно напоминает пастуха и баранов. Даже в Библии есть такой сюжет - Пастыря и овец. Кто впереди , тот обязательно лидер. Остальные должны идти по инерции за ним и пощипывать свою травку.
Конечно про Османскую империю знали и восхищались ею. Но Османская империя была далеко. К тому же степь превращалась в глубокую и глухую южную провинцию империи .
Чтобы проводит реформы по типу Танзимата (а турки были единственным на тот момент тюрками способными на модернизацию. Молодые турки были в Европе и подражали Европе - повлияли на султана, чтобы начались реформы. В это время казахские элиты наслаждались своими былинами и эпосом про батыров на джайляо в степных жилищах юртах)
Чтобы проводить модернизацию по турецкому сценарию, были нужны кадры.
Были нужна грамотные, образованные в европейском стиле люди. Это понял первым сын волостного Кунанбая Абай Кунанбаев . Сын волостного понял, что нужно что то делать. Что его сородичи невежественны и думают только о власти и почестях. А среди русских есть странные люди: они не похожи на аристократов внешне, одеты не так броско, но рассуждают о мире как великие степные мыслители, потому что читают книги.
Абай Кунанбаев наставляет казахов: «Нужно овладевать русским языком»!
Но чтобы что то изменить в степи, одного изучения других языков мало.
Язык технократов - это лишь ключ от замка, причем самодельный.
Кто такой Абай ? Это не должностное лицо. Никакой силы за ним не было. Даже родичи за ним не пошли бы. Так, простой болтун. Таких у нас много...
Даже если бы какой волостной это сказал - учите русский язык, пошли бы несколько человек в ту сторону ( в смысле в сторону русского поселения) .
Если бы султан сказал, пошла бы целая толпа конечно, но только для вида и от страха. А между собой шептались бы: "Султан сошел с ума - куда мы идем?" Убежим домой, когда скроемся от его глаз - будем пасти наш скот. Мы все равно сзади, а не впереди...
Вот так и в русские города казах стали попадать не группами и по призыву, а от обычной нужды. Тот же казахский силач Кажмукан Мунайтбасов пошел в русской город не от хорошей жизни. Таскал там грузы и тележки на базаре. Его необыкновенную силу заметил русский купец и отвел его в цирк. Так Кажмукан стал знаменитым силачом и казахской гордостью. Настоящий казак! Сам пошел в чужой город и сделал себя.
Таких казахов становилось все больше. Которые уходили в поселения. И отрывались от сородичей. Конечно мангуртами они не становились сразу, потому что хорошо знали язык - выросли в аулах. Но вот их дети уже бегло говорили на русском языке и в степь возвращаться не хотели. (Здесь почему то вспоминается индейские подруги американских золотодобытчиков на Клондайке во время золотой лихорадки. Их называли скво. Эти индианки предпочитали стать женами белых, а не своих индейцев - не возвращаться в вигвамы и яранги. И становились скво. Скво - ругательное слово конечно. Всех, кто отделяется от племени и рода обзывают по смыслу предателями. Оторваться от жарких объятий рода не просто. Так появляется много мангуртов. А почему они появляются, никто не думает)
Как показали будущие события, одного обучения, даже массового мало. (Самое сильное, убедительное доказательство - распад СССР, где все население было грамотным. Всеобщая грамотность была нужна для прорыва, чтобы вообще не исчезнуть из мира, как индейцы двух америк или австралийские аборигены. И индейцы и коренные австралийцы одеваются в национальные фольклорные одежды - поют и танцуют вокруг своих древних жилищ - завлекают туристов. Так на заработанные так деньги и существуют. Нам такое не надо. Хотя мы тоже любим переодеваться в фольклор по официальным праздникам и на тоях есть театрализованные сцены с конями и всадниками, когда лошадь гадит прямо на кафель)
Нужна прозорливая элита. Причем не один человек, а команда.
А что может произойти, когда зерефы обучились грамоте, переоделись в костюмы на европейский манер,а думают как зерефы?
Все дело в рефлексии! Если рефлексия не поменялась - это опасно.
Нужно чтобы солидарность происходила не от кровных, родственных чувств (даже религиозных как у иудеев.: солидарность еврейского кагала -это особая, очень значимая тема всех времен. Евреи, где бы не появились, в правительстве, ректорате, в обычном жюри конкурса или соревнований как то вычисляют по их еврейским каналам, кто из кандидатов еврей, и помогают ему. Так что побеждают везде евреи. Только евреи это делают вне Израиля, а казаки проявляют солидарность внутри государства. Так что на на важных постах сидят родственники. За тридцать лет так и вышло.
Потому что главный клич всех племен - бей мангуртов! Подтягивай своих, сажай рядом с собой. Пусть будут вперед. А кто сзади, пусть молчат, как им и положено.
Вот выучились все казаки за время Советской власти. Тотально почти овладели русским языком. Что то изменилось? Да, сильно. Грамота и образованность меняют людей. Вносят коррективы в мысли.
Но теперь многие поголовно грамотные казаки, внуки и правнуки совершенно безграмотных людей теперь кричат про колонию. Это значит, они обиделись, что были сзади их деды что ли?
Допускаю, что кричат аутсайдеры, недавние переселенцы из сельской местности, где они чувствовали какой то ущерб.
Но ученики не могут быть впереди учителей - не так ли?
Даже если новый переселенцы отлично говорят на казахском языке называют горожан иногда мангуртами. Они не знают, что мангурты были переходным звеном от дикости к цивилизации, от племени к городу .
Только ценой мангунтизма. Почему только такой ценой
Потому что советский народ, хоть и назывался народом, а был все таки родом. Коммунистическим родом. Родом коммунистов. А в любой род и любое племя чужих не берут. Во всем мире так. Чтобы попасть в советский род, нужно было омангуртится одним словом. Никакой карьеры , если не знаешь русского коммунистического языка.
То есть род, снова род и зерефная рефлексия
Абай про такой казус не знал и знать не мог, просто интуитивно советовал, как выйти из ямы невежества.
Сейчас все казахи почти учат английский язык. А толк будет?
Или это новая толпа теперь англоязычных мангуртов?